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瑞昌赤湖游子的鄉愁夢-細數村里的那些地名

147小編 59 2025-07-10

微信號:rc332200。回復“簽到”成鐵桿粉,進名人堂!

作者介紹:梁歡生,90年代初離開瑞昌,為家國戎馬倥傯20載,其作品多在《中國解放軍報》等全國媒體刊發。

身在北京,心懷故土!記憶中的故鄉,依舊是兒時的模樣!憶不盡童年往事,記不清少年憂愁,只求記得住那份濃濃的鄉愁!

央視國際頻道熱播的百集大型紀錄片《記住鄉愁》吸引了許多人的眼球,那些古老村落傳遞出來的生動故事,以及傳統文化的記憶,那種沉穩、安靜、平和,還有著些許神秘,在勾起我探尋村子歷史文化興趣的同時,也泛起我內心深處記憶的波瀾。

中國每—座鄉村都被名字烙上了特殊痕跡,每一座鄉村都因為名字留下了深厚的文化。記憶中,我們老家不僅有村名,在村子里的每一塊土地、每一個山包、每一處樹林、每一灣湖泊,也都有著獨特的名字。

我相信土地的名字是貼切、樸實而具有詩意的。我老家所在的行政村被命名為“大興村”。瞧這名字,多大氣,大家興旺。從字面的意思來理解,承載著先祖對后人的一種期望。既然大家都興旺,必須和睦相處,團結一心,共謀發展。也正是秉承先祖的意愿,牢記祖人立下的家訓,全村人精誠團結,同心協力,歷經十幾代人的努力,不斷發展成為當地的名門望族。大興村村民全部都是姓“梁”,分三個自然村,分別為下屋梁、大屋梁、新屋梁,俗稱“三梁”。據族譜記載,早在明朝成化年間,先祖梁福祖率侄子金瓊、金固和兒子金壽、金厚從位于瑞昌黃橋的燕窩,與“吳”姓易地來到赤湖邊建立村莊。當時年紀大點的金瓊、金固兄弟倆在地勢稍高一點的灣地建房,并將村名定為“大屋梁”,金壽、金厚兄弟倆在一個魚塘之隔的下灣建村,取名為“下屋梁”,金瓊公的小兒子玉成娶妻生子后,在與“大屋梁”一垴之隔建村,喚作“新屋梁”。“三梁”所在的大興村三面環水,風景甚是優美,歷經五百多年,繁衍數千戶,真正驗證了先祖的心愿一一大家興旺。

我常常感嘆:農民們是懂得詩意的,也是很直接的。在“下屋梁”的每一處地點,也有著樸素而簡單的名字。先祖們把人們的智慧和古老相傳的故事緊密地聯系在一起,為每一處地兒取上一個名字。因為在族譜上都會詳細記載先祖們的生、歿、葬等情況。對于生、歿可以用時間來表達,而葬必須用具體的地名,于是每個地方都有一個對應的地名。也許這個地方只有幾平方米或幾十平方米,無論大小,它就像一個人一樣顯示著獨特的個性。我家老房子所在的地方叫“麻宕”。據老人講,這個地方臨近水塘,坡斜地濕,適于種植苧麻,故命名為“麻宕”,同時也有“踩羅萇望麻宕”之意。打開我家大門,就可以看見相距不足百米處有一小山林,種滿竹子及各種樹木。因是福祖、金瓊等先祖的葬地,也是風水寶地,祖人以四大靈獸之一的“青龍”命名一一青龍山。房子右邊,有一處只有在農村才有的“土地堡”,從我記事開始,村里人初一、十五都來此地燒香祭拜土地神,祈福豐收平安。因“堡”處于一棵大青樹之下,便叫做“青樹下”。在房子左邊二十米處有一方面積大約在三百平方米左右的果園,小時候老是叫它為“對面島”,實際上是“對面垴”。因地勢稍高,即為“垴”,但相對哪里是對面?我一直無解。只記得小時候,經常帶領小朋友去那里偷摘梨子和桔子,一旦被人發現,飛快地跑向“大屋梁”,讓看護果園的人誤認為是“大屋梁”的調皮仔跑過來偷摘水果。在我上小學必經的路上,有一處大斜坡,因隔三差五地鬧鬼,人們都叫它“沖頭嶺”,也被喚作“大隊恰兒”。每次經過時我都提心吊膽,到現在也克服不了這種恐懼。翻過“沖頭嶺”,往東北方向不足五十米,便是“吳塘”、“吳山”。因為最早“吳”姓人就在此地建村,沿襲舊稱將幾近廢的池塘叫做“吳塘”,池塘的東上方叫“吳山”。吳山一直是村民的祖墳山,到處都是墳墓,顯得陰氣非常重。“吳塘”周邊是菜地和一大片稻田。不知為何稻田的名字被叫做“楊家田”,從族人尊重舊習的禮儀看,也許最早這片稻田為“楊”姓人的田地,故喚作“楊家田”。我是這么推測的,沒有經過具體的考證。因為我們村莊地處赤湖邊,每一灣湖泊,每一處湖汊也有著名字的印記。在村子的最東邊,有一處貌似雄獅吐出的舌頭形狀的地方,叫做“大舌咀”。這一塊地方雖說地勢高低不平,但經過一代又一代勤勞質樸的梁家人辛勤勞作,被平整為一隴隴莊稼地,用于種植油菜、小麥和棉花。如今每到清明節,盛開的油菜花成為了一道亮麗的風景,吸引周邊城鎮的人前來觀景采風。沿湖邊自東向西,便是“弓蓬頭”,這處地方多為墳墓。印象之中,村里罵人的話就有“死到弓蓬頭去”。從小就知道這是一句咒語,但村子周圍墳場那么多,為何單獨咒人死后去“弓蓬頭”?也許那里的風水不怎么好。翻看族譜,發現葬地于“弓蓬頭”的人,繁衍到現在的后人甚少,是故后來很少有人將逝去的親人葬在此地。“弓蓬頭”下面有一處地勢平坦的洼地,枯水期時,就像一片草原。小時間,每到秋冬季節,最喜歡與小伙伴一起來到這里放牛,一邊斗牛,看誰家的牛最“牛”。豐水期時,這里又是一個天然的游泳場,村里人將此地叫做“后背湖”。到了夏天,調皮的村娃都在這里“洗冷水澡”(游泳)。假如誰家的孩子在村里沒找到,準是到這里劃水、潛水,打水仗,玩得忘記回家了。大人找到孩子后,揪著耳朵回家,一頓毒打避免不了。無論怎么打,第二天照樣溜到“后背湖”鉆到水里。因為這里充滿了樂趣,充滿孩童的記憶。從“后背湖”往西,經過前面提到的“楊家田”,便到了一灣湖漢。因為都是沙地,不怎么長草,枯水期時很少有人來這里玩耍,印象中只是隨大人來此種地,經常心不甘情不愿地被要求這里幫忙干些除草、施肥、松土、收割等農活。不知是因為湖對面是“張”姓人,還是以前這里住了“張”姓,我沒考究,反正這個地方被叫做“張府”。對于此地,記憶最深的便是我離開家鄉的前一年,公元一九八九年的端午節,周邊村子的人自發地來到這里組織龍舟賽。就是在那一次,在“張府”發生了一件命案。梁家人與張家人相約進行劃龍船比賽,因為梁家人“包”了張家人的船。這在比賽中是對對手的侮辱,于是發生了斗毆。由于梁姓和張姓在當地都是大姓,參加斗毆的人比較多,場面混亂,不知是誰用魚叉將張姓的一名舵手剌死。自此,赤湖不再有龍舟賽了。從“張府”往西便是“鄭家隴”和“雞公汊”了。對于“雞公汊”好理解,因為這里是一處湖汊,形狀像一只公雞。在我們老家公雞叫雞公,母雞叫雞婆,所以從小知道大人說去“雞公汊”種地,我就會去那里找他們。對于“鄭家隴”沒有探究是否在數百年前有“鄭”姓人居住在這里,沒有文字記載也沒任何傳說,只能根據“吳山”、“楊家田”等地名推測,是先祖們沿襲舊稱。雖說這些地方都是我們梁家村的土地,但卻仍保持舊稱,既說明了先祖的博大胸懷,也看出了梁姓人的善良。與“雞公汊”南向呼應的地方,叫做“大葉賽”,據傳最早這里是一片荒地,由于幾個同梁姓的人從橫立山來這里賣“斗笠”,發現這里梁姓人多,便投靠“梁家人”在此地搭篷子住下了,逐步建村搭屋,因為房頂多用大葉蓋著,所以被喚作“大葉賽”,也稱“斗笠梁”。隨著交流的增多,往上追溯,原來是金瓊公他們的堂弟金泰公的后人。真是“大水沖了龍王廟,一家人不認識一家人”。于是接納他們進村,讓他們在“新屋梁”安家落戶,但那塊地方仍然叫“大葉賽”,簡稱“大賽”。從“大賽”進村途經一個水利橋,叫“天橋”。記憶中,“天橋”與“弓蓬頭”、“沖頭嶺”一樣,經常鬧鬼,一走到那里,心里總是發憷。過去沿襲下來的叫魂,多是到這些地方去叫。也就是誰家人生病了,其家婦女再約一兩個關系好的姐妹,提著竹籃,去那里擺上供品,燒香燒紙,然后一路上輕聲喊著生病人的名字,“某某”回來喲,“某某”回來啊。……記憶中這些地方和地名,多數還能保持原來的樣子存于斯、立于斯,只是慢慢地被人遺忘。還有一些地方和地名,隨著新農村建設,已經消失,不再讓人去記憶。比如,小時候經常去釣魚抓蝦的地方,那是一個水壩之外的一片灘涂,我們叫它為“石壩外”。一條小漁港從赤湖蜿蜒于灘涂延伸至我家門口的魚塘。記憶里,全村人一天的忙碌從這里開始,也是在這里結束,因為無論是去十幾里外的田地里干活,還是到赤湖里捕魚,“石壩外”既是起點又是終點。而今,穿過水壩的漁港不見了,壩外的灘涂不見了,全部被圈成一個個養殖魚塘,隨同“石壩外”消失的還有童年的那些記憶。

春節歸鄉,在老屋場居住的人極少,位于“沖頭嶺”西側的新村雖說房子建設得像聯排別墅,但真正在這里生活的也僅剩下部分老人了。農村空心化越來越嚴重,我真的擔憂將來“大興村”是否還會存在,是否像新村所在的地名“陳掛”—樣不再被人記起。

鄉村文化在現代化的進程中逐漸流失,央視說讓我們記住鄉愁,這耐人尋味。我想:每一個地名都值得我們去銘記。因為:有些回憶一旦失去了,就再也找不回。基于此,努力搜索,翻閱族譜,將記憶中的地名用文字予以記載,期翼后世之人能從文章中找到先祖生活和勞作,乃至長眠的地方。

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