神秘的羅盤入門之基礎
羅盤，又叫羅經儀，既是地理學專用儀器，又是風水探測的工具。其前身是指南針，物理上指示方向的指南針有三大部件，分別是司南、羅盤和磁針，均屬于中國的發明。指南針作為中國古代的四大發明之一，對人類科學技術和文明的發展，起到了無可估量的巨大作用。
羅盤在古代被廣泛地應用到風水中，魏晉南北朝時期，風水門派分成了“形勢宗”和“理氣宗”。所謂形勢宗，因注重在山川形勢的空間形象上達到天地人合一，所以又稱形法、巒頭；而理氣宗，因注重在時間序列上達到天地人合一，考慮的因素有陰陽五行、干支生肖、四時五方、八卦就風、三元運氣等，所以又稱三元、理法。
羅盤既是理氣宗的操作工具，也是形勢宗的主要工具，而且在實際中，兩派的理論互相融合，相互通用。羅盤是由中央的磁針和一系列同心圓組成，每一圈都表示中國古人對宇宙萬物系統中某個層次信息的理解。
我國古人認為，人的氣場（一個人氣質對其周圍人產生的影響）是受宇宙的氣場控制的。人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們便憑借經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以陰陽五行代表的萬事萬物、天干地支等，全部放到羅盤上。然后通過磁針的轉動，尋找最適合特定之人或特定之事的方位或時間。盡管我們古人在風水中沒有提出“磁場”的概念，但早已發現磁石吸鐵現象，羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規律。特別是“三合盤”，有三個大的信息板塊，從不同的角度，給人以多元的提示。
羅盤的神秘就在于人們對磁針所指干支信息或卦象的解讀，每一種干支信息或卦象都有一種獨特的解讀。
常用的羅盤主要有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。
三元盤，只有一層二十四山方位，也就是只有地盤正針，但盤上有先天八卦和后天八卦，總共64卦。據說是明末清初的風水大師蔣大鴻所創，所以又稱“蔣盤”。
三合盤，有三層一樣的二十四山方位，也就是說除了有地盤正針外，還有人盤中針和天盤縫針，用來定向、消砂和納水。它是唐代風水大師楊筠松創制的，所以也叫“楊盤”。
綜合盤，既有三元盤的內容，又吸收三合盤的核心，不僅有地盤正針、人盤中針和天盤縫針，還有64卦。
下面以現今常用的9寸29層綜合羅盤為例，帶大家一起揭開其神秘面紗。
第1層是天池，也叫海底，也就是指南針。羅盤的海底繪有十字線，十字線頂端標有東南西北方位，使用時磁針的指北端指向海底十字線的北端，并使磁針與海底的南北線重合。
第2層是先天八卦與八煞黃泉。先天八卦的順序是：天地（乾坤）定位，風雷（巽震）相薄（搏），山澤（艮兌）通氣，水火（坎離）不相射。八煞黃泉也叫八路黃泉，是針對先天八卦中“乾兌離震巽坎艮坤”八個方向而論的，而這八個方向對應二十四山向中的“乾酉午卯巽子艮坤”。它是風水學中的一個重要概念，用于判斷住宅和墳墓來水、去水的吉兇。
八煞黃泉的口訣為：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為曜煞，墓宅逢之一旦休。這意味著在風水布局中，特定的方向上不宜有水流入或流出，否則會帶來不利的影響。
“坎”對子五行屬水，“龍”對辰五行屬土，水克土，故當住宅面向辰方位時，若子方位來水，則犯八煞黃泉而不吉。“坤”對未五行屬土，“兔”對卯五行屬木，木克土，故當住宅面向未方位時，若卯方位見水來，則犯八煞黃泉而不吉。其它依次類推。
也就是說，在風水中，坎山忌辰方，坤山忌卯方，震山忌申方，巽山忌酉方，乾山忌午方，兌山忌巳方，艮山忌寅方，離山忌亥方。
第3層是后天八卦與洛書九星。后天八卦的順序是：震（東）、巽（東南）、離（南）、坤（西南）、兌（西）、乾（西北）、坎（北）和艮（東北）。洛書九星就是按照后天八卦方位排列的1∽9個數字，代表的是北斗七星及左輔、右弼兩星在內的九星。有的羅盤畫的是后天八卦卦象，有的畫的是洛書九星。
第4層是八路四路黃泉煞。此煞忌相關方向來水、開門、去水。其形式是二十四格，即將八卦每格再分出三格，其中十二格標有字樣。在羅盤地盤正針靠內一層，標出了黃泉，如庚丁上標有坤；乙丙上標有巽；甲癸上標有艮；辛壬上標有乾。這樣你會發現，在羅盤二十四山方位中，只有在八干和四維方向上才會犯八四黃泉煞，故有口訣為：“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向中休見艮，艮逢甲癸禍連連；辛壬水路怕當乾，乾向辛壬禍依然”。
對照二十四山方位圖，可知庚丁與坤相鄰，乙丙與巽相鄰，甲癸與艮相鄰，辛壬與乾相鄰。這就是說，每兩個天干與所夾的八卦是相克的關系。
“庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言”，意思是庚丁朝向的房屋忌在坤向開門、放水以及坤向來水；反過來，坤朝向的房屋忌在庚丁向開門、放水以及庚丁向來水，否則，將犯八四黃泉而會遭遇無妄之災。余下的口訣依此類推。
古人認為，在“子午卯酉”相鄰的八干和“乾坤艮巽”四維的方位，地下有黃泉（即陰曹地府），是兇惡之地，所以稱八路四路黃泉煞。
第5層是坐山劫曜煞和地母翻卦九星。“劫”、“曜”和“煞”都是風水學里的重要名詞，劫就是災難的意思；曜是日光，引申為照耀、明亮之意，風水學里指日月五星和二十八星宿等對房屋或墓穴產生的一種不利光亮；煞是極、很，兇神的意思，在風水學里指在二十四山方位中可能存在的一種不利房屋或墓穴的兇神惡煞。
劫曜煞也叫劫煞，是以坐山論吉兇，與向首（面向的方向）無關。當住宅或墓穴的劫煞方位出現有山石嶙峋、破碎歪斜等情況，則就犯了劫曜煞，它是專門用于避開一些不良形煞。
地母翻卦九星是指地母翻卦掌和九星翻卦山水法。地母翻卦掌用于格龍、立向和消砂，格龍是指這個穴哪個方位來龍（山脈的來源或起點）；立向是指根據來龍的方位，經地母反卦掌推算，從而確定住宅或墓穴的坐與向；消砂是指通過觀察和計算山脈的走向、形態、氣勢等特征，來判斷其對人的影響和作用，也就是讓該有山的地方有山，我們不能改變山的位置，但可以改變建筑或墓穴的朝向。
九星翻卦山水法指九星配八卦，通過手掌固定八卦位置，然后陰陽上下顛倒，從而推論吉兇。九星順序為：①貪狼木、②巨門土、③祿存土、④文曲水、⑤廉貞火、⑥武曲金、⑦破軍金、⑧左輔木、⑨右弼木，因為只有八個卦，所以⑧和⑨通常合在一起。
在九星翻卦山法里，乾、艮、坎、震為陽分別對應輔弼星、武曲星、文曲星和巨門星，兌、坤、巽、離為陰分別對應貪狼星、祿存星、廉貞星和破軍星。
而九星翻卦水法里，乾、艮、坎、震為陽分別對應文曲星、巨門星、廉貞星和武曲星，兌、坤、巽、離為陰分別對輔弼星、破軍星、貪狼星和祿存星。
其中，貪狼星、文曲星、武曲星和輔弼星為吉星；祿存星、巨門星、破軍星和廉貞星為兇星。
第6層是二十四天星。它是北宋賴布衣創制的一種風水判斷體系，分別是天帝、陽光、天道、天廚、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天馬、天柱、天常、天鉞、天關、天漢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。與二十四山方位相結合，用以判斷吉兇。
常見的有“天星四貴”、“三吉六秀”等說法，所謂的天星四貴是指亥、艮、巽、酉四個坐山方位，分別對應天皇星（紫微垣）、天市星（天市垣）、太乙星（太微垣）、少微星（少微垣），理氣最貴。
“三吉六秀”中的“三吉”指震、庚、亥三個方位，“六秀”指艮、丙、酉、巽、辛、丁六個方位及其對應的天星。一般羅盤上都會用顏色特別標注出來。
第7層是地盤正針二十四山凈陰凈陽，這是羅盤上字體最大的一層。采用二十四山立向分金，原則是坐陽向需收陽水去陰水，坐陰向需收陰水去陽水。
有的羅盤在這一層還用圓點標注三元派三元龍（即天地人）的陰陽關系，即：
天元龍：子、午、卯、酉為陰，乾、巽、坤、艮為陽。
?地元龍?：辰、戌、丑、未為陰，甲、庚、壬、丙為陽。
人元龍?：寅、申、巳、亥為陰，乙、辛、丁、癸為陽。
第8層是穿山七十二龍配納音五行。二十四山每一山再分成3份，共72份，這是陰宅風水中用于看氣脈旺衰的分金。
納音五行也叫假借五行，天干有五行，地支有五行，天干五行與地支五行組合成新的五行，再假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律融合而成。
第9層是地盤正針一百二十分金配納音五行。二十四山下又各分5小份，共120份，每份3°，合起來360°，主要用于陰宅立向。
第10層是人盤中針二十四山，主要用來消砂。
第11層是透地六十龍。其用的是雙山五行，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二組，每組以陽干支管五個陽干支，以陰干支管五個陰干支，稱之為五子龍，二十四山十二個組的五子龍合稱六十龍。它主要用來審看龍氣，即看龍氣的陰陽及分度是否純清。
第12層是透地六十龍之三七正五分金。從正針起甲子，順時針排列，在甲子這一圈層下面標有“三七、七三、正、五“等字樣，這是“龍氣分數”。所謂龍氣，就是山脈所散發出的能量場。以左右為準，“三七”就是左邊龍占30%的龍氣，右邊占70%的龍氣，“正”表示100%都是這條龍的龍氣，“五”表示左右兩邊各占50%的龍氣。實際過程中，要配合上一層使用。
第13層是天盤縫針二十四山凈陰凈陽。原理與地盤是一樣的，作用是消水、納水，也就是看水流或水口位置的吉兇。旁邊還標有二十四節氣，是太陽或太陰到山到向盤內容，一年之中太陽在黃道某個位置，一月之中太陰（月亮）到達白道某個位置，就產生了時間概念。所以這個盤也叫太陽或太陰到山盤，主要用來擇日。
第14層是天盤二十四山雙山五行。原理與透地六十龍一樣，主要是配合上一層三合水法之用。一般用顏色分出了雙山五行的對應關系，很實用。
第15層是天盤一百二十分金。原理與功能和地盤一百二十分金一樣。
第16層是九星水法。也叫輔星水法，是對第5層的輔助記憶表格，這樣在使用的時候，不用再掐手指上下翻卦了。
第17層是八宅吉兇。在每一卦中標出了四吉星和四兇星的位置，這樣不用背口訣就知道門、房、灶的吉兇了。
第18層是龍門八局。也叫三元八卦水法，或乾坤國寶風水，是根據二十四山先后天八卦坐向之來去水定吉兇。
第19層是先天六十四卦內卦卦名和卦氣。所謂內卦，指六爻中的下三爻，也叫下卦；而外卦，指六爻中的上三爻，也叫上卦。卦氣，簡單來說就是六十卦的陰陽。
第20層是先天六十四卦外卦卦名和卦氣。
第21層是先天六十四卦外卦卦象。實際使用的時候，外卦用的最多，故把外卦卦象畫出來，顯示外卦的重要性。
第22層是六十四卦的九星配卦運及父母三般卦。原理與地母翻卦九星一樣，都是把不同顏色的九星與八卦相配。父母三般卦，是指山星、向星和運星的三個數字為一四七、二五八、三六九組合。包括父母卦、江東卦和江西卦。父母卦也叫南北卦，是后天八卦中的坎和離卦，江東卦是后天八卦中的震卦，江西卦是后天八卦中的兌卦。
第23層是六十四卦初爻和上爻。“刀”是初爻，“上”是上爻。
第24層是三百八十四抽爻換象珠寶線。這一層是分金最細的一層，每卦6爻，64卦共384爻。上面的紅點就是珠寶線，珠寶線是代表吉利的線條，壓到珠寶線表示該位置具有積極的能量和良好的運勢。相反，與珠寶線相對的是火坑線，表示不吉利的氣場。
第25層是盈縮六十龍及渾天星度五行。盈縮六十龍的排列與透地六十龍一樣，但各分度的寬窄不同。因為它是配合二十八星宿而設置的，而我們知道二十八星宿在天空中不是均勻分布的，有的寬，有的窄。
渾天星度是指周天度數,古人劃分一周天為365.25度,分屬于二十八星宿,應一年365.25天。將渾天星度人為地配以五行,就是渾天星度五行了。
第26層是開禧二十星宿度數。它是南宋開禧年間（1205年）記錄的二十八宿的度數和位置，是固定的，共365.25度，與一年365.25天對應。與開禧二十八星宿相對的是時憲二十八星宿，出現在清朝。由于歲差的原因，時憲二十八星宿記錄的星宿位置是不斷變動的，包括起始位置和各宿寬窄每年都在變化。
第27層是開禧二十八宿之線度吉兇。這一層標示有紅點、空白、y、x、人和丶等字樣，用以表示二十八宿度之線度吉兇。
其中，“紅點”表示吉度，為吉利線度；“空白”表示平，就是一般，不吉不兇的意思；“y”表示差錯線度，是地盤十二支的正中一線；“x”表示關煞，二十八宿里宿與宿之間為關，兩宿相克即為煞；“人”表示空亡線，其中壓在二十四山的交界線上（或空隙上），為小空亡，壓在兩卦之間的交界線上（或空隙上），為大空亡；“丶”表示兇度，為兇險的線度。
第28層是開禧二十八星宿配五行。
第29層是周天360度。正南180度，對應地盤正針的午字；正北0度（有的羅盤標為360度），對應地盤正針的子字；正東90度，對應卯字；正西270度，對應酉字。羅盤準不準確，就是要校正指針中線點與這四個點是否同時對上。
可以看到羅盤內容雖然包羅萬象，博大精深，但也是由八卦、二十四山方位、二十八星宿和洛書九星等基礎組合而成，其中二十四山方位更是基礎的基礎，必須要精準掌握，這樣方能窺見其核心之一二。
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