堪輿，俗稱風水，是中國的民俗文化之一。最早可以追溯到黃帝部落時代（大約公元前2600多年），黃帝命大撓氏探察天地之氣機，發明五行（金木水火土），創作十天干、十二地支，并組成六十甲子。黃帝命風后發明了指南車，他自己著作《黃帝宅經》，奠定堪輿學說基礎。

古代堪輿術的初衷，就是宮殿、村落的選址和建設；堪輿的內容就是住宅選址以及建筑的方法和原則，是一門綜合性比較強的學問。風水的目的是對居住環境進行選擇和處理，強調人與自然環境的協調，堪輿涉及建筑與山水、建筑與建筑之間的關系等。堪輿學問的核心是人，既強調人的主體地位，又不偏廢自然地理環境，講究天時、地理、人和之間的和諧統一。

西晉以前，風水學是科學。古人住宅、鄉村、城市無一不是按著堪輿文化要求而構筑，風水與中國古代建筑是分不開的。從這個角度來看，風水是一門科學，它綜合了環境學、建筑學、氣象學、人體生命學、心理學等多學科的規律，并經過千萬次實踐驗證。

郭璞（276－324年），字景純，河東聞喜（今屬山西）人。博學古文奇字，詞賦為東晉之冠，因喜陰陽歷算五行卜筮之術，所占多奇驗，世傳《葬經》為其所作。 郭璞是歷史上第一個給“風水”定義的人，他在《葬書》中云：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。經云：“識得此篇真微妙，又見郭璞再出現”。

《葬經》，從書名可以看出，這是講述關于陰宅葬法原理的書，郭璞開創了陰宅風水的先河，后人把郭璞稱為陰宅風水史上之鼻祖。

有人說，郭璞的功績在于將堪輿學術從陽宅擴大到陰宅，這是一個進步；也有人說：郭璞把科學的風水變成了玄學的風水，將為生人服務的堪輿轉變成了為死人服務的堪輿。

實際上，后世風水學家對郭璞寫這本書的意圖有所曲解。“至于形貌之妍丑，并皆肖象山川之美惡，故嵩岳生申，尼丘孕孔，豈偶然哉？鳴呼！非葬骨也，乃葬人之心也”。郭璞寫書的目的是倡導孝心，強調讓先人入土為安，并非全是以先祖骸骨去謀取財富官爵。

無庸諱言，從郭璞開始，風水學的確是進入了“畫鬼容易畫人難”的時代，實現了堪輿從為生人服務向為死人服務的轉變。再后來，江湖術士推波助瀾、肆意扭曲、裝神弄鬼，把風水當作謀生的職業、掙錢的工具，陰宅比陽宅更加容易糊弄、更加容易利益最大化。因而，漸漸的陰宅風水成了主導地位，給人一種錯誤感覺風水學講的是陰宅、是封建迷信。

風水文化由我國發明，隨著對外交流的增多，逐漸走出國門流傳外國。

在外國，尤其是歐美國家，把中國風水稱“東方秘術”。外國人所接受的風水文化，剛好與國人相反，當部分國人沉浸在把風水的重心轉移到為死人服務時，外國人卻注重風水為生人服務。

在外國人眼里，風水就是住宅環境，總結一套臥室風水學，比如床的兩邊要留出同樣的空間，把床的一側靠墻，房間里不能放置太多的電子產品，充電的手機不能放在床頭等等。他們認為如果打破這個風水，輕則影響睡眠，重則影響健康，讓你生命垂危。

在中國，“T”字型的房子在風水學上不好主兇，傳說會讓人生事業越走越窄。而在西方呢？也有這個說法，認為“T”字型的建筑像長矛，會阻礙住在這個房子主人的運氣。

在德國，有一位居住科隆附近從事風水研究18年的德國風水專家表示：他的工作就是“替房子針灸”（即是給房子治病），因為居住環境是能源質量的一個重要組成部分，就像我們生活中需要食品、陽光和空氣一樣。

德國《漢堡日報》記者海德爾曾經這樣描述：“在漢堡市中心熱鬧的辦公大樓里，你再也找不到有銳利箭頭型的墻角、桌角，因為中國風水學認為，在辦公室里有這么銳利的尖角會破壞室內的和諧環境，會使生意失敗，因而目前在德國的一些公司，代替的是磨得圓圓的桌角和墻角，一些家具商也都按此進行改革。”

除了形狀風水學，外國人還特別講究顏色風水學。例如美國，位于北美洲，按照風水學方位與顏色對應關系，北方屬水黑色，所以美國人中情于黑色。據說美國最大的房地產網站Zillow的統計，把房門涂成黑色可以讓你的房屋售價平均升高6271美金。

除了住宅形狀、顏色等堪輿知識點為外國人所接受之外，風水學倡導的堪輿原則，同樣令人廣泛接受。

①整體系統原則 An Integrated and Holistic System

②因地制宜原則 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site

③生態修復原則 Ecological restoration

④建筑景觀原則 andscape of architecture

⑤山水選擇原則 Bound by Mountains and Near Water

⑥觀形察勢原則 Observe the Form and Examine the Configuration

⑦陰陽調和辯證原則 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony

由此可見，風水學頗具科學的成分，是綜合多學科知識進行最佳地理位置選擇和布置的學說。尤因地制宜原則是務實思想的體現，根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑順應自然、運用自然，返璞歸真，和諧共生，這才是風水學的真諦所在。

但遺憾的是，風水的現實并非完全崇尚科學、強化自律，由于缺乏行業規范、缺乏監管約束，歷來都有很多江湖騙子，強行把一套玄而又玄的復雜謊言加在風水學上面，裝神弄鬼，愚弄大眾，騙人錢財，讓人們誤以為風水是封建迷信。如果剔除封建迷信糟粕，保留科學的精華，風水學將會成為名符其實的“環境綜合科學”。