朋友們，前兩日我們講述了易經的起源和來歷。接下來我們就流傳最廣，應用最多的《周易》進行解讀，眾所周知《周易》在中國的歷史長河中一直有著不可忽視的重要地位，從演算天機，到命理推算，從軍國大事，到家宅平安無處不在。甚至當今社會的金融，軍事，科技各個方面都有《周易》的應用。那么我們個人，如何利用這本奇書，來對我們自己的生活，事業，甚至人生軌跡進行好的改變呢？那我們就要從認識它開始。在接下來的幾個月的時間里，我們就來拆解這部中國文化經典——《周易》。今天就來講講《周易》的第一卦——乾卦。

一、乾卦本質：天道運行的終極法則

原文：乾（?），元亨利貞。

注釋：

- 《彖傳》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”（《周易正義》）

- 《象傳》：“天行健，君子以自強不息。”（《周易正義》）

解析：

乾卦六爻純陽，象征宇宙原初的純粹能量。其卦德“健”體現天道永恒運動的本質：

- 元：如盤古開天辟地，混沌中誕生秩序；

- 亨：如大禹治水，疏通九河而通達天下；

- 利：如周公制禮作樂，建立人倫綱常；

- 貞：如商湯桑林禱雨，以德行修正天道。

二、六爻解碼：帝王將相的生死局

初九：潛龍勿用

原文：潛龍勿用。

注釋：《象傳》：“陽在下也。”（《周易正義》）

歷史鏡鑒：

- 姜尚垂釣：八十老翁直鉤渭水，待周文王“利見大人”方出山，十年韜光養晦終成齊國始祖（《史記·齊太公世家》）。

- 袁術敗亡：四世三公之后，未學勾踐“十年生聚”，倉促稱帝遭群雄圍剿，印證“陽在下”不可妄動。

九二：見龍在田

原文：見龍在田，利見大人。

注釋：《象傳》：“德施普也。”（《周易正義》）

歷史鏡鑒：

- 諸葛亮出山：三顧茅廬前隱居南陽，著《隆中對》布局天下，待劉備“三顧”方展經天緯地之才（《三國志·諸葛亮傳》）。

- 商鞅變法：初入秦國時“外示謙卑”，待孝公“利見大人”方頒《墾草令》，奠定秦統一根基。

九三：終日乾乾

原文：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

注釋：《文言》：“知至至之，可與言幾也。”（《周易正義》）

歷史鏡鑒：

- 勾踐臥薪：敗于吳國后，日嘗苦膽、夜臥薪草，二十年“惕若”終滅強吳（《史記·越王勾踐世家》）。

- 霍光輔政：武帝托孤后，每日自省“霍氏之禍萌于驂乘”，謹慎持權二十年不僭越。

九四：或躍在淵

原文：或躍在淵，無咎。

注釋：《象傳》：“進無咎也。”（《周易正義》）

歷史鏡鑒：

- 重耳流亡：十九年間輾轉列國，察諸侯強弱、蓄臣僚賢能，終借秦穆公之力返晉稱霸（《左傳·僖公二十三年》）。

- 王莽篡漢：未學舜“隱于畎畝”，倉促居攝，雖“或躍”卻失天時，終致新莽覆滅。

九五：飛龍在天

原文：飛龍在天，利見大人。

注釋：《文言》：“同聲相應，同氣相求。”（《周易正義》）

歷史鏡鑒：

- 漢武盛世：推恩令削諸侯、獨尊儒術定綱常，如“飛龍”巡天威震四海（《漢書·武帝紀》）。

- 唐宗納諫：李世民以“水能載舟”自警，重用魏征等諍臣，成就貞觀之治的君臣共治典范。

上九：亢龍有悔

原文：亢龍有悔。

注釋：《象傳》：“盈不可久也。”（《周易正義》）

歷史鏡鑒：

- 項羽烏江：鴻門宴放走劉邦，垓下困守時猶言“天亡我”，終自刎而嘆“時不利兮騅不逝”（《史記·項羽本紀》）。

- 隋煬帝開河：濫用民力修運河、征高句麗，雖“龍戰于野”卻失民心，終致身弒國亡。

1. 周文王演易：羑里獄中推演六十四卦，以乾卦為始，奠定《周易》“變易”哲學根基。

2. 張良拾履：圯上受書時“隱忍如潛龍”，得黃石公兵法后“飛躍九天”，助劉邦定天下。

3. 王安石變法：熙寧年間“或躍在淵”過急，未循“終日乾乾”之道，終致黨爭傾軋。

四、終極叩問：乾卦之后，坤卦伏筆

乾卦以“亢龍有悔”收尾，實為坤卦“厚德載物”的序章——當陽剛極致時，陰柔智慧已悄然孕育。下一篇我們將揭示：

《坤卦：大地母親的吞噬法則，為何說含章可貞才是終極生存術？》