羅盤有多種類型，多種尺寸，材料多樣，生產(chǎn)廠家也有多家，質(zhì)量參差不齊，所以對(duì)于初學(xué)者來說，羅盤的購買選擇是一件不可忽視的內(nèi)容。以筆者的經(jīng)驗(yàn)，購買羅盤除要選擇適合本派和尺寸合宜的羅盤外，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(1）磁針要平直

磁針不得彎曲扭轉(zhuǎn)變形，兩端平衡，指向準(zhǔn)確，轉(zhuǎn)動(dòng)靈敏，且能在1分鐘之內(nèi)平穩(wěn)定針，如長時(shí)間顫動(dòng)不穩(wěn)則不理想。

(2）天池底部的紅線指南北

即天池內(nèi)海底線兩端必須指向著內(nèi)盤的南北正中（地盤正針子午正中）。嚴(yán)格來說，海底線北端應(yīng)指向縫針二十八宿虛宿和危宿的界縫，而南端應(yīng)指向縫針二十八宿張宿三度，可用天心十道線來校正。關(guān)于這一點(diǎn)，堪輿家王伋在《南針詩》一書中講得很明確：

虛危之間針路明，

南方張宿上三乘，

坎離正位人難識(shí)，

差卻毫厘斷不靈。

因?yàn)樵跇?gòu)造上，內(nèi)盤和天池是兩個(gè)獨(dú)立的部分，天池是鑲嵌在內(nèi)盤的中心的，如果工藝不精或安裝疏忽就會(huì)造成海底線與內(nèi)盤子午正中有偏差，所以要十分小心地選擇。

(3）天心十道線成直角

由外盤四邊正中小孔引出的兩條連線，通過天池中心應(yīng)相互垂直地交叉在一起，即縱橫兩條交線的夾角為90度。如要驗(yàn)證其是否垂直，可轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤使一條線重合在正針子午正中，如垂直的話，那么另一條線必定在正針卯酉正中。

(4）內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)要靈活

此指內(nèi)外盤之間虛位不多；內(nèi)外盤之間結(jié)合較為緊密，但又無阻塞之感，轉(zhuǎn)動(dòng)手感較好。

(5）內(nèi)盤盤面字體工整、清晰

盤面內(nèi)容正確，分度精細(xì)。有銅盤面、木盤面和紙盤面之分，以前兩者最好。

(6）外盤義成平行四邊形

外盤要面平角直，現(xiàn)代產(chǎn)中型以上羅盤在外盤上置有水準(zhǔn)儀，使用較為方便。

(7）材料適合

制造羅盤的材料有天然木材，如樟木、柚木等；有合成木材，如膠木板、夾板等；還有電木、塑膠板等。天然木材和電木等材料制成的羅盤平面光滑，不易變形，但電木質(zhì)羅盤質(zhì)量較重。合成木質(zhì)羅盤價(jià)格便宜，但易變形。

(8）顏色合適

盤面的顏色有金面和黑面兩種，字體則有金字、黃字之分，金屬盤面的字體有凹凸兩種。金盤面字體清晰，但光線反射較強(qiáng)，較適用于視力較差者或光線不足的地方及光線弱時(shí)使用。黑盤面光線反射弱，適用于視力好者或光線較強(qiáng)時(shí)使用。

此外，還應(yīng)要求羅盤美觀大方，手感良好。

如何運(yùn)用呢？

羅盤中央放指北針的地方叫做"天池"，天池里面的指北針叫做"磁針"。磁針專門指北，因地磁作用，同性相斥，異性相吸之故，指北針的指北是永久不變的。磁針的紅頭指向正南方的"午"字，白頭的尾部對(duì)準(zhǔn)北方的"子"字，斷吉兇，方能準(zhǔn)確無誤。并與天池內(nèi)子午黑線對(duì)齊，運(yùn)用時(shí)須將羅盤擺放平穩(wěn)，待磁針穩(wěn)定后即可判

第一層：先天八卦。將磁針的紅頭對(duì)準(zhǔn)盤面，四層或六層的"午"字之后，可見乾卦"?"在正南方，坤卦"?"在正北方，陽儀從乾卦逆時(shí)針向左看，則是乾一、兌二、離三、震四依次而立，陰儀從坤卦順時(shí)針向右看，則是巽五、坎六、艮七、坤八順序而立。

八卦五行是乾、兌屬金，坤、艮屬土，離屬火，坎屬水，震、巽屬木。八卦對(duì)照人事來說，以乾為老父、坤為老母、震為長男、巽為長女、坎為中男、離為中女、艮為少男、兌為少女。具體細(xì)節(jié)可參閱上述先天八卦。

第二層：向上救貧黃泉。在三合盤中可以看到"庚丁"二字與第三層，二十四山的坤字對(duì)直，在這個(gè)格中還有"乙丙"與巽字對(duì)直，與艮字對(duì)直"甲癸","辛壬"與乾字對(duì)直，那么這些字的作用是什么呢？古書有一首歌訣，其歌訣是："庚丁坤上是黃泉，乙丙需防巽水先，甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當(dāng)乾。"其中運(yùn)用方法是將羅盤上磁針的紅頭對(duì)準(zhǔn)南方的"午"字，見到坤方水來，是黃泉水。黃泉水又稱之為黃泉煞，又叫做救貧黃泉，其法是黃泉水宜來不宜出。其學(xué)理來自三合水法。三合水法以長生十二位分布在二十四山當(dāng)中，長生十二位是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。其十二位中主要看臨官和帝旺兩個(gè)位置，如果這兩個(gè)方位見到去水稱之為黃泉煞水，因旺氣有去無回。這兩個(gè)方向如去水，不但財(cái)氣有去無回，而且人的健康也會(huì)出現(xiàn)問題。所以凡立帝旺向的，切記水不能流出臨官位，凡是立衰向的，千萬注意水不能流帝旺位。此方如來水稱為救貧黃泉，如去水叫做殺人黃泉。

第三層：龍上八煞。又稱之為八煞黃泉。龍上八煞在風(fēng)水學(xué)中運(yùn)用很廣，靈動(dòng)力特大，凡是研究風(fēng)水的學(xué)者，必須要知道八煞的由來和應(yīng)用。龍上八煞乃獨(dú)門之學(xué)問，無論是三合派還是三元派，每一門派對(duì)它都非常重視。古有八煞四句歌訣，即："坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，墳宅犯之一旦休。"龍上八煞，其實(shí)就是八八六十四卦地支中克我的官鬼爻，凡遇官鬼爻則不宜立向，如坎方來龍不可立辰戌二向，因坎卦屬水，辰戌二字屬土，土來克水，辰戌二字都是坎卦的官鬼爻。又如坤方來龍不可立卯向，因卯木克坤土，卯乃是坤卦的官鬼爻。震方來龍不立申向，申乃是震卦的官鬼爻，也就是在用羅盤立向時(shí)注意坎龍不立辰向，立辰向亦忌坎方方來水；兌方來龍不立已向，立已向又忌兌方來水；艮方來龍不立寅向，立寅向又忌艮方來水；離方來龍不立亥向，立亥向要忌離方來水。

第四層：二十四山。此盤又名叫做"地盤正針"，用于辨方定位立向之用。二十四山中有十二地支和八千四維，八千即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，四維即乾、坤、艮、巽，共二十四山。用文王八卦，每卦統(tǒng)管三山，即乾卦統(tǒng)管戌、乾、亥，坎卦統(tǒng)管壬、子、癸，艮卦統(tǒng)管丑、艮、寅，震卦統(tǒng)管甲、卯、乙，巽卦統(tǒng)管辰、巽、巳，離卦統(tǒng)丙、午、丁，坤卦統(tǒng)管未、坤、申。

第五層：透地六十龍。透地六十龍是二十四山與六十甲子的分?jǐn)?shù)，從甲子開始順數(shù)至癸亥止，如甲子中壬占七分亥占三分。又如甲子對(duì)沖的甲午氣，五與五各占一半，沒有分占。其法是先從第五層看起，再返伸到十六層。如甲子氣，壬字占七分，從第四層"甲子"右上角的"壬"字，一直找到第十六層的"七"即是。亥占三分，即從第五層的癸水逆行至第三位的"己亥向內(nèi)",第四層看，是二十四山中的"亥"字，再從"亥"字一直延伸到第十六層的"三"字即是。有的羅盤上沒有標(biāo)明三七、五五、二八，使初學(xué)者無法理解，導(dǎo)致透地不論來龍。透地六十龍主要用于察看山脈的旺衰。

第六層：天盤縫針。縫針比正針少七度半，正好半個(gè)格子，下中針恰差一山十五度，縫針專門用于立向消水法，以辨九星水來去之吉兇。格中的貪、巨、祿、廉、武、破、文、左輔、右弼沒有入格。這些字都是天上九星，其法是從向上起左輔，以九星的固定順序遇吉?jiǎng)t吉，遇兇則兇。

(1）三合水法，以向上起雙山五行之長生訣，有四大水法，如"火局旺向墓流"，立丙午向。如火長生在寅，順推到丙午為帝旺向，再順推到辛戌為墓庫，這就叫做"火局旺向墓流"合局。

(2）輔星水法：以向上起納甲，星序輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文。輔星水法以納甲之凈陽為主。例如立丙向?qū)賰絷幭颉絷幭蛞諆絷幩鰞絷査瑑絷栂蛞諆絷査鰞絷幩＜{丙如艮卦，由艮卦起輔星卦序。取貪、巨、武、輔卦所處之山為來水。取祿、文、廉、破所納之山方為去水。

如立納丙，由卯方環(huán)抱朝向流入庚方，主收貪狼凈陰水合局，水流庚方亦屬貪狼凈陰水屬吉，所謂本卦水是指坐向山水來去卯之間消本卦水也。

第七層：地盤正針的二十四山分別相差半個(gè)格子，故稱為縫針。以子、午進(jìn)一位居壬子、壬午之縫，所謂縫者乃縫隙的意思。

第八層：是用于看二十四山來龍，確定來龍?jiān)谖逍兄兴鶎佟Ｈ鐤|方木，南方火，北方水，中央土。金坐五山：即申、酉、庚、辛、乾五山。木坐五山：即寅、甲、卯、乙、巽五山。水坐四山：即壬、子、癸、亥四山。火坐四山：即巳、午、丙、丁四山。土坐六山：即丑、未、辰、戌、坤、艮六山。

第九層：透地奇門。此圈專門為奇門遁甲而用，其中一四七等數(shù)字，并未標(biāo)出十二雙山等具體方位，這些數(shù)字又與二十四節(jié)氣有密切聯(lián)系，故學(xué)習(xí)風(fēng)水時(shí)，最好再研究一下奇門遁甲，可能在學(xué)術(shù)上有所提高。

第十層：縫針分金。分金正如將珍貴的"金子"分開，分量非常精密的意思。這一圈的文字只有天干不見地支，且天干由金、火組成，主要取火能克金，丙火為旺，庚辛為相，正針分金不合，則取縫針，在定陰宅時(shí)取已過世者"納音"命，相生為吉，相克為兇，死者本命屬金忌火，屬火忌水，屬土忌木，屬木忌金等。

第十一層：五行八卦，下一層以外，八八六十四卦象分配六十甲子。為六十龍，上應(yīng)人事，符合天人合一的辯證思維，強(qiáng)調(diào)乘天運(yùn)而行人事，所以研究風(fēng)水學(xué)首先注重巒頭為體，天星為用，先天為體后天為用的道理。

羅盤無論層數(shù)多少，每層都有一定的作用，羅盤的最外一層是二十八宿配二十四山，如子山配虛、危，午山配張、翼，卯山配房、心，酉山配昂、畢，壬山配室，亥山配壁，乾山配奎，戊山配婁，辛山配胄，庚山配紫，申山配參，坤山配井，未山配鬼、丁山配柳，丙山配軫，坤山配角，其二十八宿星一山配一宿，唯子午卯西四山取日月雙座而配。二十八宿主要用于周圍360度參差而沒，須熟記熟背，它的程序是從東南"辰"字開始起角星，第二個(gè)字是"亢"，第三個(gè)字是"氏"字，順序東方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕。北方七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。西方七宿：奎、婁、胄、昂、畢、紫、參。南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

從外層二十八宿向內(nèi)數(shù)第二層密密麻麻的小字，上面畫的紅黑圈子，專門是為定陰差陽錯(cuò)，空亡而用。取丙丁為旺，庚辛為相，戊己為煞曜甲為孤虛。內(nèi)中有甲乙丙丁庚辛壬癸八個(gè)天干的正中為大空亡，從內(nèi)數(shù)至第四層的地盤正針二十四山，逐層延伸至第十層空白格即是大空亡。現(xiàn)舉一例，如把羅盤二十四山的"甲"字；向外伸至第十層，右邊是丙寅，左邊是庚寅，中間的空白是大空亡。從內(nèi)向外看第七層為縫針，一直到十層皆為空亡，十層左右為小空亡，如外盤縫針第七層中的"甲"字；向外伸至第十層，右邊是丙寅，左邊是庚寅，中間的空白是大空亡。從內(nèi)向外看第七層為縫針，一直到十層皆為空亡，十層左右為小空亡，如外盤縫針第七層中的"甲"字，向外，第八層的右邊也是"甲"字，左邊是"丁"字，一直到第十層的左右都是小空格，名為"小空亡"，小空亡也不能用，用則出兇事。過去的木制羅盤從外向內(nèi)第十層中的空亡標(biāo)上紅圈或黑圈，有的標(biāo)上紅點(diǎn)或白點(diǎn)，為穿山透地的標(biāo)志，但現(xiàn)在的一些羅盤都沒有這樣詳細(xì)標(biāo)明，使初學(xué)者應(yīng)用起來比較困難。

以上介紹的羅盤使用知識(shí)是我國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)常運(yùn)用的一些基礎(chǔ)知識(shí)，內(nèi)中包含陰陽五行，天文地理和九星八卦等。