從紀念酒再議塘沽鄧善沽村史

從這兩瓶酒看出，有心人為了紀念消逝的鄧善沽做出的努力，在這里必須點贊

“ …… 海河在這里彎出一個弧形，村子正在弧心處，地勢高。會看風水的說這里是蛇地，像是一條大蛇盤伏，因而免受滋擾，可保平安。”“明清以來，無論是國內紛爭，還是外侮侵擾……幾百年來從未遭受兵燹之苦……”這，就是鄧善沽。從明永樂四年（1406年）建村，迄今600年。其間兵結禍連不可謂不多，能一次次躲過，本身就令人訝異。故而才有了風水之說的流布。與其說這是曾經有過的歷史心理真實，倒不如說這是歷代村民對自己家鄉的摯愛。因為，擺在我們面前的這本由石臨皋、劉文樹編著，天津社會科學院出版社出版的《鄧善沽村史》，本身就是一本講述的村史。

囿于時勢，艱于謀生，鄧善沽得以保存下來的文字資料少之又少。諸多史實被無奈地湮沒在過往的歲月中。然披沙瀝金，口口相傳，還是有一些被保留了下來。可以想見，每當農事漸稀，秋燈有味，三幾知交炕桌圍坐，共話古今。談及先人精彩之處，不覺色動而眉飛色……這是心靈的描畫，是生命之根的溉植，是薪火相傳的燃點。于是，就有了一個個美麗動人的傳說，就有了一個個鮮活躍動的生命。“……網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始……”司馬遷《史記》的創作原則，一直為后世所遵從。舊聞者，自然不僅僅限于文獻記載。當然，煌煌一部村史，如果僅靠舊聞傳說編織，那也不成其為村史。于是，我們更多地見到了退海成陸、最初先民、村莊誕生；見到了鹽業發展、農業初興、天災人禍等章節。600年的煙云過往，正一一向我們展現。

既然是村史，自然離不開對生存狀態的記述，包括風俗習慣、宗教信仰等等。然本書并沒有為此而另辟章節，而是有機地穿插其中。比如在傳聞軼事一節中，以記憶手繪的形式，勾勒出了老娘娘廟、老關帝廟、老菩薩廟。既增加了感官效果，又暗暗點出了泛神信仰的習慣。實在是善用筆墨。這樣的例子比比皆是，再比如碼頭和小火輪，對鄧善沽來說，無論如何都是大舉措。作者同樣借助對蔬菜種植、運輸的描述敘述出來。其間還穿插了解放前客運翻船傷人。這是典型的以事帶物、以事帶人的寫法。生活從來都是涉及到方方面面、缺一不可的。如文化教育、醫療衛生等等。這都是史志的書寫內容，不可或缺——最忌缺胳膊短腿，或神龍見首不見尾。《鄧善沽村史》寫醫療衛生，先從1958年塘沽區衛生局組織衛生技術人員深入農村……后建紅十字衛生保健站入筆——毫無疑問，這是現代醫療保健的雛形——然后倒敘，回溯過往，頭疼腦熱，小病小災，往往依賴民間土方，自治自療。其后才出現了居家行醫的“看病先生”，才有了藥房和坐堂先生。村史同樣沒有回避民間求神問卜治病的傳統，因為這是歷史的真實，不容隱諱。接著又從中醫敘述到西醫，從紅十字保健站敘述到赤腳醫生，到合作醫療制度的建立，到鄉衛生院的落成……至此，鄧善沽完整的醫療史一覽無遺，其間有人有事有治療過程，有所擅長的科別……不枝不蔓，敘次井然，卻又豐富完整。

桃花早發，滿樹繽紛，讀《鄧善沽村史》，是享受。然它的價值和意義并非僅限于此。誠如一位村民所言，《鄧善沽村史》既是全村各戶集體的“族譜”，同時也是全村的紀念豐碑。一個具有幾百年歷史的村莊，如果說沒有集體的記憶，那大抵是不準確的。然如果不加以整理、梳理，任由其像流沙一樣飄忽而來又飄忽而去，自生自滅，同樣也是可悲的，令人遺憾的。基于這樣或那樣種種原因，在我國，方志的編纂經過幾十年的努力，取得了令人矚目的成績，而村史的修撰，卻一直未能全面展開。遠的不講，就算環顧濱海新區，又有幾個村莊，拿出了自己一本像樣的村史？誰都知道，方志由于體例的原因，只能對涉及的村鎮進行簡略的記述，于是，村鎮的歷史在方志中，只能處于“有名而無實”的尷尬地位。而隨著農村城鎮化的不斷推進，注定會有越來越多的村莊不復存在，甚至連名稱都無法保存下來。據此而論，《鄧善沽村史》此時的公開出版，一是可以與方志相得益彰；二是在搶救性挖掘、保護方面做出了有意義的探索與嘗試；三是為全體村民及其子孫后代留下了永久的記憶。不管將來他們散居何地，內心都將是柔軟而充實的。

《鄧善沽村史》從動議編纂到殺青付梓，都是全體村民共同努力的結果。首先是村委會、黨支部的積極倡導，大力推進。其次是村里各方人士的慷慨解囊——從始至終，沒有動用集體積累的一分錢。其三是村民們的踴躍參與，其間不乏諸位古稀長者、耄耋老人。另有傾心盡力為之奔走服務之士。網羅放失舊聞的工作，正是在他們的參與下，才得以完成的。因此，本書的公開出版，也才顯得更加難能可貴。

隨著時代的前進腳步，現在的歷史研究，早已不僅僅局限于對封建帝王的解讀和王朝構架的考據；尤其是近現代史方面，轉而注重挖掘特定歷史條件下，特定人群的特有心理感受（比如民間開展的對滯留海外的抗戰老兵的尋訪，以及前不久央視播出的易中天、馬未都等人對父祖輩生活軌跡的探求。），進而突破了久已有之的國家主義大敘述。其實，這就是“講述的歷史中”的一個部分。由于對象都是某一歷史事件的親歷者，因此，也就更能接近、更能反映歷史的真實。毫無疑問，《鄧善沽村史》亦應屬于這個范疇。可以設想一下，假如濱海新區有更多的村莊也加入到村史的撰寫中來，珠串網結，那將對新區方志會產生怎樣的推進呢？

誠如是，則幸甚。

來源：津濱網