昆侖山——一個(gè)神秘而令人向往的迷之地方！相信，身為華夏子孫，或多或少的都對(duì)昆侖山有一些了解！無論是神話傳說中的仙境，還是武俠世界里面的武俠大派，亦或者是玄幻當(dāng)中令人神往的秘境，昆侖山都充滿了神秘！

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首先說下關(guān)于昆侖山是神之居所證據(jù)

在中國(guó)古代奇書《山海經(jīng)》中，對(duì)昆侖山的描述詳之又詳：

在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中非常細(xì)致的描繪了昆侖山的情況：

西南四百里，曰昆侖之山。實(shí)為帝之下都……其神壯虎身而九尾，人面而虎爪，是神也……有獸焉，其狀如羊而四角……有鳥焉，其狀如蜂……有木焉，其狀如棠……

不難看出，書中明確指出了這座山是天帝在下界的都城，山中到處都是珍禽異獸。

《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》中也說了：

海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方圓八百里，高萬仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍。

也證明了昆侖山是神住的地方。不僅如此，昆侖山還住著一位非常著名的神仙：西王母。

關(guān)于西王母的記載，《山海經(jīng)》中是這樣的說的：

西海之南……有大山，名曰昆侖之丘……有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。

所以，西王母住在昆侖山，后來穆天子才千里迢迢去拜訪她。不管西王母是神還是上古時(shí)期的部落女首領(lǐng)，他都應(yīng)該是住在昆侖山（或者是昆侖山附近）。這個(gè)時(shí)候的昆侖山，非常的牛，和《山海經(jīng)》中其他山的記載相比，這里絕對(duì)算是仙境了。看上面的最后一句話“此山萬物盡有”，就知道它多么特殊了。

西有王母之山，壑山、海山。有沃之國(guó)，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璇瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、瑯、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。

王母之山，有一個(gè)西王母管轄的國(guó)家，叫做“沃之國(guó)”（諸沃之野）。這個(gè)國(guó)家的人，吃鳳凰的蛋，喝甘露。凡是他們想吃的東西，這里應(yīng)有盡有。而且后面還有一堆神奇的東西，各種動(dòng)物都有，鳳凰和鳥還在跳舞……這明明就是一個(gè)仙境！

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》上還有關(guān)于這個(gè)地方的記載：

此諸沃之野，沃民是處鸞鳥自歌，鳳鳥自舞……百獸相與群居……在四蛇北……

這里說了一個(gè)重要的地方，就是“四蛇”，《山海經(jīng)》中的四蛇指的是四條蛇環(huán)繞的軒轅丘。所以說，昆侖山附近還有個(gè)軒轅丘。

軒轅丘的旁邊就是軒轅國(guó)，這個(gè)軒轅國(guó)更神奇，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：

軒轅之國(guó)在此窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國(guó)北。人面蛇身，尾交首上。

伏羲女媧

這個(gè)地方的人活的最短都是800歲，而且這里的人都是“人面蛇身”。這個(gè)形象就厲害了，伏羲和女媧可都是人面蛇身的啊！

也就是說，在昆侖山附近不僅有西王母，還有一個(gè)“神族”的存在。

2

人形螳螂異種人

民間傳說，解放之前有一個(gè)專門處理奇異事件的091部隊(duì)，這個(gè)部隊(duì)在1961年12月接到上級(jí)命令，命令其馬上進(jìn)駐昆侖山外圍的一個(gè)名叫武家村的地方，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)現(xiàn)了一只人形螳螂，還殺了23個(gè)村名。

根據(jù)描述，被發(fā)現(xiàn)的怪物的臉以及頸部是人類的，但是整個(gè)身體似乎全部都是昆蟲組織。尤其是雙臂，跟螳螂幾乎一模一樣，只是大了許多。整個(gè)軀干全部都被一層類似蝗蟲胸部的生物組織覆蓋，腿似乎還是人的，但是肌肉突起。

并且，這個(gè)怪物的手臂，也就是“螳螂爪”比鋼鐵還堅(jiān)硬，還鋒利無比，普通的手槍根本對(duì)他造不成任何傷害，最后還是用56穿甲子彈在近距離才將它擊斃了。

這如同科幻一般的文字，無論論證其真假，不過小編更偏向于它是假的！

3

真龍藏身地

華夏子孫都自稱是龍的傳人，可以毫不夸張的說，龍就是中國(guó)人心中最神圣不可侵犯的圖騰。

而昆侖山曾多次曝出出現(xiàn)神龍，甚至曝出真龍傷人事件。

06年的時(shí)候昆侖古洞發(fā)現(xiàn)真龍：昆侖山據(jù)說自古就是華夏命門所在，西王母?jìng)髡f在當(dāng)?shù)厥质⑿?，但大多?shù)昆侖傳說都比較正面，而且昆侖現(xiàn)真龍真身?yè)?jù)說也不是一兩次，走新疆入西藏的公路，也即是新藏線的，據(jù)說看到過雪山上有冰封的真龍，不知道是真是假。

4

地獄入口

對(duì)于牧羊人來說，水草肥美的地方往往是牛羊的天堂，但這個(gè)道理似乎在這里并不通用。牧羊人寧可讓牛羊餓死，也不敢讓它們進(jìn)入“死亡谷”。

他們口中的死亡谷，究竟指的是什么呢？這里號(hào)稱是地獄之門，據(jù)說在漫漫黃沙之中，無數(shù)尸骸就埋葬在此處。據(jù)說有牧民去尋找誤進(jìn)死亡谷的馬，卻和馬一起葬身在了死亡谷。

有專家稱，此處的磁場(chǎng)異常明顯，且越往深處走磁場(chǎng)異常值越高。正是因?yàn)檫@種現(xiàn)象目前還無法用科學(xué)來解釋，所以更引得人們浮想聯(lián)翩。

1983年一個(gè)地質(zhì)考察隊(duì)來到了昆侖山死亡谷，7月本來是炎炎夏季，酷暑難當(dāng)?shù)臅r(shí)候，可是，死亡谷附近一場(chǎng)突如其來的暴風(fēng)雪襲擊了考察隊(duì)。一聲驚天的雷鳴夾雜著暴風(fēng)雪呼嘯而來，隊(duì)伍中的炊事員當(dāng)場(chǎng)暈倒過去。

事后暈倒的炊事員回憶說：當(dāng)時(shí)他聽到雷響后，就覺得麻木之感遍布全身，眼前一黑，就意識(shí)不清暈倒過去。

第二天，隊(duì)員們驚訝的發(fā)現(xiàn)：大地如同經(jīng)歷了一場(chǎng)火災(zāi)，地面上的動(dòng)植物全都在這場(chǎng)劫難中喪生，更甚的是原本的黃土地也變成了灰燼一般的黑土地。

在這個(gè)事件之前，青海省阿拉爾牧場(chǎng)的一群馬，因?yàn)槔錾竭@一帶的牧草肥沃茂盛就進(jìn)到昆侖山中大快朵頤，一位牧民為了找到馬群，尋著蹤跡也跟著進(jìn)入了昆侖山地帶。

可是一連好幾天過去了牧民還沒有回到牧場(chǎng)，然而那個(gè)馬群卻安全的回到了牧場(chǎng)。

就此，牧民們組織了一支搜救隊(duì)尋找那個(gè)牧民的下落，最后是當(dāng)?shù)厝嗽谝蛔缴习l(fā)現(xiàn)了那個(gè)牧民的尸體。

牧民的死狀很凄慘，他的表情非常的驚恐萬分手里緊緊握著隨身攜帶的獵槍，一副備戰(zhàn)的狀態(tài)。

奇怪的是他身上的衣服被撕得零零碎碎的掛在身上，鞋子也不見蹤影，但是在他的身上沒有發(fā)現(xiàn)任何的傷口，整個(gè)尸體是完好無損的。

就昆侖山其地理位置和環(huán)境的優(yōu)越而言這里是絕佳的放牧場(chǎng)地，曾經(jīng)也是有許多的牧民趕著羊群到著一帶放牧，但大多都是有去無回，葬身在了昆侖山一帶。

日積月累，昆侖山著一帶遍地都是尸體殘骸，看著累累白骨，人們寧愿牲口饑餓也不敢到這地獄之門一般的昆侖山放牧，就算這會(huì)影響到牲口的質(zhì)量。

5

昆侖胎

提及昆侖山，不可不提的便是《盜墓筆記》的昆侖胎。昆侖胎似乎是大自然的饋贈(zèng)。它是天然形成，并沒有受到任何人力左右。它仿佛就是傳說中那些集天地之靈氣，受日月之精華而形成。

造物者似乎對(duì)其有著偏愛，讓它形狀如人，有的昆侖胎仿若女嬰，栩栩如生。傳說有昆侖胎的地方就是一個(gè)風(fēng)水寶地，當(dāng)然這個(gè)話在現(xiàn)實(shí)生活中無從查證，但是正是由于各種各樣的猜測(cè)，才讓人們對(duì)昆侖山越發(fā)好奇，同時(shí)也是由于這些猜測(cè)，也讓昆侖山變得更加神圣。

無論如何，昆侖山是遙遠(yuǎn)、神秘的。昆侖山的大跨度高海拔，昆侖山的雪山冰川，昆侖山的險(xiǎn)境魔幻，昆侖山的崢嶸萬狀，足以讓每一個(gè)造訪者躍躍欲試卻又談虎色變。