“秋”這個字，繁體的寫法是穐，從禾從龜，“禾，谷孰(熟)也”(《說文解字》)。龜指龜驗，龜甲火燒之后以紋理占卜吉兇。秋的字面意思，是以莊稼的收成盤點一年的得失，并預判來年的走勢。

《爾雅》給秋的釋義是“白藏”和“收成”?！扒餅榘撞亍?，秋在五色中對應白，“氣白而收藏”，收藏是收斂，“白藏應節，天高氣清，歲功既阜，庶類收成”(魏徵《白帝商音》)?！笆粘伞币辉~，含著收斂和成器的兩種指向，一個人有了收獲，要知道收斂，要慎重思量，才能更上一層樓。在成功中反思，是典型的中國智慧，“秋，揫也，物于此而揫斂”(《七修類稿· 天地類》)，“愁(揫)之以時，察守義者也”(《禮記·鄉飲酒義》)。春是一年的開始，在開始中領會初心和動機；秋是結果，在結果中洞察大義。成語“明察秋毫”“多事之秋”，以及古代刑法中的“秋后問斬”，都是這種智慧思維的外延。

秋在五行中屬金，這是金秋一詞的由來。一年四季中潛伏著五行運行原理，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土居四季的中央。木生火，火生土，土生金，金生水，水復生木。五行通順則治，五行悖逆則亂。五行的自身也存在著變數。“木有變，春凋秋榮”，“火有變，冬溫夏寒”，“土有變，大風至，五谷傷”，“金有變，畢昴為回，三覆有武，多兵，多盜寇”，“水有變，冬濕多霧，春夏雨雹”。中國古代社會推崇德政，反感暴政，提倡以德涵養社會。德政既潤澤民心和民風，也可應對天災帶來的變數?！拔逍凶冎?，當救之以德，施之天下，則咎除”(《春秋繁露·五行變救》)。

金秋，起自一年中央的土。“中央土，其日戊己。其帝黃帝， 其神后土。其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮。其數五，其味甘，其臭香。其祀中霤，祭先心”(《禮記·月令》)。一年的中央在五行中屬土，天干吉日是戊日和己日。天帝是黃帝，地神是后土娘娘，全稱是承天效法厚德光大后土皇祇，尊稱大地之母。一年的中央，動物以“五蟲”中的“倮”為主。古代把動物分為五類：倮、鱗、介、毛、羽，“倮”通裸，赤裸無毛之蟲，如蛙、蛇等，人是倮蟲之長，“倮之蟲，三百六十，而圣人為之長”(《大戴禮記·易本命》)。一年中央的正音是“五音”(宮、商、角、徵、羽)中的“宮”，對應十二音律中的黃鐘之宮，“冶百煉之金，而中黃鐘之宮。琢無瑕之玉，而成夜光之璧?？捎灭嫷郏捎没顕?黃庭堅《李沖元真贊》)。一年中央的“五行生數”是五，味甘，氣香?！捌潇胫徐C，祭先心。”“中霤”是五祀之一。“五祀者，何謂也？謂門、戶、井、灶、中霤也”《白虎通義·五祀》。中的霤神是元神，在屋子正堂的室中央位置。穴居時代，人們的住處是沒有窗子的，而是在屋頂的正上方開鑿一個洞，一是采光，二是先人們在屋中央生火取暖做飯，便于排煙通氣。穴居時代結束后，人們筑屋開窗，灶也移至偏側。但“中霤神”依然作為“家神之主”而精神存在著?！爸徐C神”是家神，“家主中霤，而國主社”(《禮記·月令》)，一戶人家敬祭中霤神，國祭土地神。此時的祭品是“五臟”中的心，取“心系中央”之意。

秋天三個月，古稱孟秋、仲秋、季秋，包含六個節氣，每個節氣各有三候，共十八種物候。

七月，先立秋，后處暑。立秋的初候，“涼風至”。涼風，八風之一，是西南風。涼風到達極致之后，秋風始來。二候“白露降”，西風吹來，天氣下降，雨后呈現茫茫白色，此時是霧狀，尚未凝結露珠。三候，“寒蟬鳴”。處暑的意思，是暑氣至此而止。初候“鷹乃祭鳥”，鷹已長大，開始捕食鳥。二候“天地始肅”，陰氣開始產生。三候“禾乃登”，成熟曰登，莊稼此時首熟。

八月的節氣是白露和秋分。白露節氣到，植物葉子上始見露珠。初候是“鴻雁來”，鴻雁自北南來。二候“元鳥歸”，燕子南歸。三候“群鳥養羞”，羞，食物。群鳥開始儲備過冬食物。秋分，也稱日夜分。初候，“雷始收聲”，雷，二月陽中發聲，八月陽中收聲。二候，“蟄蟲坯戶”，冬眠動物開始修繕洞口。三候“水始涸”，河水流速趨緩。

九月的節氣是寒露和霜降。寒露的初候“鴻雁來賓”，先至為主，后至為賓，最后一批鴻雁南飛。二候“雀入大水為蛤”，河湖中見蛤。三候“菊有黃華”，菊花開。霜降的初候“豺祭獸”，豺捕食。二候“草木黃落”，草黃，樹落葉。三候“蟄蟲咸俯”，冬眠動物不再進食。

據《禮記·月令》記載，中國古代政府秋季三個月的工作要點，歸納起來大致如下：

1. 農歷七月，死刑囚犯開始行刑?！坝檬夹新?。”

2. 軍事訓練，練兵比武，做好作戰準備?！疤熳幽嗣鼘洠x士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義”。

3. 命令司法官員完備法規制度，修繕監獄，完備刑具，嚴格執法，維護治安。“命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務搏執?！?/p>

4.完善堤防，防范水災。修宮室，起墻垣，筑城郭。“命百官，始收斂。完堤防，謹壅塞，以備水潦。修宮室，壞(坯)墻垣，補城郭。”

5. 農歷七月，進入天地收斂的時令，這個月，不分封諸侯，不任命重要官員。不獎賞土地，不外派大使，不大量支出錢財?！笆窃乱?，毋以封諸侯，立大官。毋以割地，行大使，出大幣”。

6. 農歷八月逢中秋，是敬月老?！笆窃乱玻B衰老，授幾杖，行糜粥飲食”。

7. 農歷八月，筑城郭，建都邑，挖鑿地窖、糧倉，開始儲備過冬物資。“是月也，可以筑城郭，建都邑，穿竇窖，修囷倉”。

8. 農歷八月，簡化關隘通行手續，降低市場收費標準，出臺鼓勵商貿政策?！笆窃乱?，易關市，來商旅，納貨賄，以便民事”。

9.農歷九月，命令百官全力做好各種物資存儲工作，以應天地收藏時令。“是月也，申嚴號令。命百官貴賤無不務內(納)，以會天地之藏，無有宣出”。

10. 命太宰總結農業生產成果，妥善做好統計工作?；实鄣募镂锂a收歸神倉(祭祀天地物品倉庫)?！澳嗣Ｔ?，農事備收，舉五谷之要(要，統計之計算)，藏帝藉之收于神倉，祗敬必飭”。

11. 九月，舉行祭祀五方帝的大饗祭。五方，指東、南、中、西、北五個方位，也包含春、夏、秋、冬中的五行和五色，春主東方，屬木，青色；夏主南方，屬火，赤色；秋主西方，屬金，白色；冬主北方，屬水，黑色；土主中央，黃色。五方帝具體是，東方青帝伏羲，南方赤帝神農(炎帝)，中央黃帝(軒轅)，西方白帝少昊，北方黑帝顓頊?！笆窃乱?，大饗帝，嘗?！薄按杭涝混?，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰烝”(《爾雅·釋天》)。

12. 召集國內諸侯，以及京畿之內的各縣官員到京，召開特別會議，確定并頒布來年十二個月的時令朔日。確定諸侯的貢賦，以及向百姓征稅的標準?！昂现T侯，制百縣，為來歲受朔日，與諸侯所稅于民輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜為度”。

13. 九月，天子教習民眾田獵，操習五種兵器(弓矢、戈、矛、殳、戟)，頒布養馬和使用馬的政令?！笆窃乱玻熳幽私逃谔铽C，以習五戎，班馬政”。

14. 九月，鼓勵百姓伐木燒炭，以備冬天之需。“是月也，草木黃落，乃伐薪為炭”。

15. 九月，督促官員審理案件，不要出現積案。“乃趣(趨)獄刑，毋留有罪”。

中國古代，對天地間自然現象的認知與解釋，在今天看來，因為受科學能力的限制，有一定偏失之處，但其中包容的哲學思考，也是極具魅力的。

“陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權”(《淮南子·時則訓》)。這是準繩、規矩、權衡三個詞的出處。

中國人自古重視四季的變化，受益于四時，也受制于四時。在中國人的傳統觀念中，四季與天地齊功，稱四個季節為天，分別為春天、夏天、秋天、冬天。“春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天”(《爾雅·釋天》)。“四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹霓彗星者，天之忌也。”“天之偏氣，怒者為風；地之含氣，和者為雨。陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。陽氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪”(《淮南子·天文訓》)。“日出而風為暴，風而雨土為霾，陰而風為曀。天氣下，地不應曰雺；地氣發，天不應曰霧。霧謂之晦”(《爾雅·釋天》)。

（來源：《中國人的大局觀》）

作家簡介：

穆濤，中國散文學會副會長，陜西省文藝評論家協會副主席，西安市作家協會主席，西北大學教授，博士研究生導師，西京學院特聘教授。享受國務院特殊津貼專家，魯迅文學獎第七，八屆評委。著有《先前的風氣》《中國人的大局觀》《中國歷史的體溫》《明日在往事中》等作品。其中《先前的風氣》獲第六屆魯迅文學獎、并入選2014年中國好書，《中國人的大局觀》獲首屆漓江文學獎和首屆楊升庵散文獎。2017年獲全國五一勞動獎章。

壹點號穆濤

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