李家龍宮位于隴西縣鞏昌鎮北關廟兒巷，亦稱李氏宗祠，始建于唐初期，為天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御筆親書“李家龍宮”而名揚海內外。唐末遭毀，宋、元時期修復建設，部分建筑亦因戰火被毀。明萬歷五年(公元1577年)隴西知縣李汝相倡導籌資重建，清末及民國初期又陸續增建維修，樓殿參差，山水相依，別有天地，現為省級文物保護單位、省市愛國主義教育基地、中國華僑國際文化交流基地、AAAA級旅游景區。

李家龍宮是隴西唯一保存的古建筑群，宮內的建筑分前、中、后三組，嚴格按照中軸對稱布局。2003年向游客開放以來，隴西縣多方籌資，對遺存的古建筑進行了維修保護，并陸續擴建了隴西堂大殿、戲樓、二圣殿、江王祠、紫氣亭、東來亭、濟公殿、晟公祠、密勒殿、藏經樓，世界李氏名人園等仿明清古建筑，現占地120畝。該建筑群是研究李氏文化的重要載體和標志性建筑，作為與敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏傳佛教文化齊名的甘肅四大文化之一的李氏文化，其“尊道貴德、圖強興業、開放包容、”的精神內涵，厚重且深遠，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。

古色古香古建筑群

玄元殿

玄元殿

- 老子塑像 -

貞觀年間，唐太宗李世民詔令高士濂、韋挺、岑文本、令狐德棻（fen）等四位大臣編修《氏族志》，把全國姓氏分為九等，其中李姓為第一等。唐太宗在《氏族志》中御筆親書“追本溯源”，意為木有本，水有源，“朕之本系，起自柱下” ，唐太宗追認先祖至老子名下。殿內供奉的是老子李耳的圣像。老子是中國古代偉大的思想家、哲學家，道家學派的創始人，著有《道德經》八十一章五千言流芳百世。唐高宗李治于乾封元年（公元666年）封老子為“太上玄元皇帝”。

磚 雕

玄元殿正中間的子牙樓最為精巧，

門扇半開，

正反各有楹聯。

玄元殿殿內壁畫

殿內兩幅壁畫為李姓由來西出散關:理徵因商紂王迷戀酒色，不理朝政，便多次直言進諫而招來殺身之禍；理徵的妻子陳國契和氏攜幼子利貞由將軍護送逃出大散關；食李維生:理利貞和母親為躲避紂王追殺，食木子維生保全性命，逃難到故里隴西，遂改“理”姓為“李”姓。李利貞是李氏得姓始祖。

祖師殿

祖師殿

- 呂洞賓圣像 -

殿內供奉純陽祖師呂洞賓的圣像。呂洞賓原名李瓊，系唐朝宗室，字伯玉，號純陽子。廊沿下的九幅棋盤彩畫描述了李瓊（呂洞賓）一生的不凡閱歷。唐武宗會昌年間，李瓊兩舉進士落第，64歲時登第，授官治邑，以德化人。唐僖宗干符三年，黃巢造反，追殲唐室宗裔，李瓊棄官避禍，流落到山西永樂縣的山洞，因當時洞中只有他和妻子兩個人便改姓呂，在洞中修道所以字洞賓，為傳說中的八仙之一。

北側壁畫

該壁畫為唐代修建李家龍宮的場景圖。相傳，有位高僧奉唐太宗之命云游神州，查訪真龍落脈之寶地。當西行至隴西時，突見西方天際金光萬道，巨龍騰躍，從天而降，飛落隴西城北李家坡前，化作一參天古柏，昂首曲身，形如真龍。高僧當即繪圖描影并飛報太宗皇帝，唐太宗龍顏大喜，欽準官員在此地動工興建皇族祭祀宗祠，并御筆親書“李家龍宮”。數千名能工巧匠經過三年零三個月的苦心營建，殿堂林立的李家龍宮竣工落成

南側壁畫

壁畫為明代李家龍宮原貌圖。古代稱為宮的建筑，不但規模大，而且規格也高于普通寺廟。明代李家龍宮建筑群分別為前五樓、后五山、中部祭祀區三部分，遺存古建筑現僅有14座，屬于中部祭祀區 和后五山。唐代李家龍宮建筑屢遭兵燹，遺址方圓100多畝地下一片瓦礫，有的地方厚達十米，當地人稱之為“瓦碴坡”。

李崇殿

隴西房始祖

- 李崇塑像 -

李崇殿的“隴西堂”匾額由唐代大書法家、北海太守李邕（yong)書寫，殿內供奉隴西房始祖李崇的圣像。李崇，字伯祐，系秦國司空李曇的長子，李曇任御史大夫，是負責監察、執法的官員，去世后，李崇繼承父親的爵位。秦朝在全國設置36郡，隴西郡即其中之一，李崇任隴西郡第一任郡守，封南鄭公。由此開宗立派，傳下了隴西李氏，故李崇為隴西房始祖。

道德經殿

殿內花崗巖大理石上雕刻的《道德經》，原甘肅省政協副主席、甘肅隴西李氏文化研究總會顧問韓正卿書寫。《道德經》是中華優秀傳統文化的重要組成部分，內涵豐富，博大精深，概括了天、地、人三界的基本規律，是中國古典哲學的重要文獻?！暗馈笔抢献铀枷塍w系的核心。關于“道”，老子認為：有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改。“道，可道，非常道?！薄暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@些格言已經滲透到國人的靈魂深處，成為中華民族的精神支柱和力量源泉，其深遠影響遍布海內外。

九龍殿

九龍殿的屋脊上前后安放了九條雕龍，雕刻精美，栩栩如生。主脊上有五條龍，正中是龍體九曲的盤龍，為權力和地位的象征；兩側是四條游龍，是“龍游四海，四海升平”的象征；兩坡屋脊上有四條飛龍，取意“龍行天下，國泰民安”，九條雕龍暗合“九五之尊”之意，“九五之尊”在古代指皇帝。在封建社會森嚴的等級制度下，九龍殿體現出李家龍宮的建筑規格之高。殿內供奉著唐太宗李世民的圣像。唐太宗登基后，編修大唐《氏族志》，封李姓為國姓，并下詔天下李姓的郡望為“隴西”，堂號為“隴西堂”，李姓皇親分封天下，遍布四海，于是出現了“天下李氏出隴西”、“故言李者必稱隴西”之說。

九龍殿 屋脊雕龍

李氏世系表

李姓世系表分受姓前和受姓后兩部分。在受姓前系表中，一世祖黃帝，二世祖昌意，傳至七世皋陶公為堯大理官，是李姓血緣始祖。下傳至二十六世理徵，商朝翼隸中吳伯，大理官，以官職“理”為姓。受姓后系表：一世祖李利貞（改“理”為“李”，是得姓始祖）；十世李耳（顯姓始祖）；十八世李曇生有四子：崇、辯、昭、璣，李崇是隴西房始祖；二十六世西漢飛將軍李廣，善騎射，匈奴聞之喪膽，數年不敢進犯；五十世唐高祖李淵、五十一世唐太宗李世民，先后繁衍了十三房，隴西李氏支派中武陽房、姑臧房、丹陽房、敦煌房等四房最為興盛，《新唐書》稱其為“定著四房”。李氏族人，始終不忘自己的祖籍，以“隴西”作為郡望，堂號是“隴西堂”，七十五世李珠生有五個兒子：金、木、水、火、土，其中火德公的后代最為興盛，香港首富李嘉誠，新加坡資政李光耀都是李火德的后裔。

家 譜

中華民族歷來重視纂修家譜，所謂“家之有譜，猶國之有史也”。族譜內容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、字輩等。目前李家龍宮已收藏李氏族譜達1200多部，全國各地李氏族譜基本都有。成為世界上最大的李氏族譜收藏研究中心。

龍根殿

龍根

殿內的巨型古根龍，體長5.3米，高1.2米，重百余公斤，背部天然鑲嵌一顆紅色巖石即“根抱石”，其磅礴大氣無不生發神奇之感。1997年10月，被隴西縣孫建軍、劉軍、黃樹祥、毛克誠等四人發現，并相繼尋塑了含龍椅在內的八條“龍”根，行成九龍一脈體勢，呈現龍子龍孫同聚一堂、共享龍族天倫之樂。2004年4月4日吉時，巨龍由威遠樓移至李家龍宮，圓了龍入龍宮的天人之愿，四壁配以氣韻奪人的龍字書法，相映生輝，相諧成趣。

南天門

隴脈綿綿瓜瓞維儒素，文人濟濟鑾坡獨風流

過庭抱柱聯“隴脈綿綿瓜瓞維儒素，文人濟濟鑾坡獨風流?！庇山K省徐州市政協原副主席李鴻民書寫，上聯指隴西世家一脈相傳；下聯指十一代孫李幡于康熙三十六年中狀元，亦稱狀元府李。

屋脊上的磚雕是龍的九子螭吻，傳說龍的二子睚眥和九子螭吻在爭奪龍位時比勝負，勝者繼承龍位。嗤吻提出看誰吞東西最厲害，說完對準屋脊就吞，睚眥乘機一劍刺在嗤吻的背上，嗤吻就這么被固定在屋脊上，現在還能看到其背部有一把劍柄。

佛 龕

佛龕

佛龕在1997年維修李家龍宮時被發現。佛龕內分別供奉著觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，據當地老百姓講，地底下還有兩個龕洞，里面供奉地藏菩薩和大勢至菩薩。

郡公樓

郡公樓樓內是南唐后主李煜的塑像。李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最后一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，亡國后其詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。

戍邊樓

戍邊樓是為了紀念西漢飛將軍李廣而建，為卷棚式歇山頂建筑，其特點是搭梁插榫，兩條龍頭在樓里，龍尾在外。結合了少數民族建筑特色，為典型的元代建筑，是李家龍宮遺存年代最久遠的建筑。

李廣（公元前186—公元前119年），隴西成紀人，西漢名將，在保衛北方邊境，抵御匈奴的戰爭中，任隴西、雁門、右北平太守，能騎善射，用兵神速，匈奴人稱他為“漢之飛將軍”。詩云：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

來源：隴西旅游

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