玄者：堪輿文化中是為“向”家。

關(guān)者：堪輿文化中是為“龍”家。?

竅者：堪輿文化中是為“水口。”

所謂“玄、關(guān)、竅”者：此言立向要配合來(lái)龍和水口，方為大好。

“玄、關(guān)、竅”與“天、地、人”一脈相承，流行于“八方二十四山。” 大地先得“玄關(guān)通竅，”八卦方可“三元開(kāi)泰。”

“玄關(guān)通竅”實(shí)為“三元通源。”

十二長(zhǎng)生“長(zhǎng)生”于二十四山。其中“養(yǎng)、生”貪狼位。 “沐浴、冠帶”文。 武曲“臨官、旺。” 逢“衰”是巨門。 “絕、胎”名祿存。“大墓”是破軍。 廉貞兼“病、死。” 至此九星翻化大成，亦即“三元通源”小成。

世人論長(zhǎng)生：皆以甲木長(zhǎng)生在亥，再以丙火長(zhǎng)生在寅，庚金則長(zhǎng)在巳，壬水則長(zhǎng)生在申。“甲、庚、丙 、壬”四干皆“具陽(yáng)，”是故順行二十四山。

“乙、辛、丁、癸”為四陰干，“陰”者逆行。乙木長(zhǎng)生在“離午，” 丁火長(zhǎng)生在“酉兌，”辛金長(zhǎng)生在“坎子，” 癸水長(zhǎng)生在“震卯”俱逆行八卦二十四山定論。

茲以十二長(zhǎng)生立向，格定水口，那是真實(shí)不虛的，此即為“竅”者通也！

關(guān)者即是格龍，格龍用“地盤。”

玄者即是立向，立向也是用“地盤。”

大凡四大局“龍水配立向，”亦即“玄關(guān)通竅”法則，概以“火、水、金、木”四局定論：

火局：乙（木）丙（火）交而趨戌。

乙木生于午，旺于寅，墓于戌。

丙火生于寅，旺于午，墓于戌。

乙木性陰，具逆行。

丙火性陽(yáng)，具順行。

陽(yáng)順陰逆皆墓於于戌，故言“乙丙交而趨戌，” 出戌是為消水局，此“寅午戌”火局也。

水局：辛（金）壬（水）會(huì)而聚辰。

辛金生于子，旺于申，墓于辰。

壬水生于申，旺于子，墓于辰。

辛金性陰，逆行二十四山。

壬水性陽(yáng)，順行二十四山。

陽(yáng)順陰逆皆墓於于戌，者以“辛壬會(huì)而聚辰”言之，是為出辰消水局。此“申子辰”水局也。

金局：丁（火）庚（金）納斗牛之氣。

丁火生于酉，旺于巳，墓于丑。

庚金生于巳，旺于酉，墓于丑。

丁火陰龍，故逆行。

庚金陽(yáng)相，故順行。

陽(yáng)順陰逆皆墓于丑，是以以“丁庚納牛羊之氣”表之，為出丑消水局。此“巳酉丑”金局也。

木局：癸（水）甲（木）收金羊之靈。

癸水生于卯，旺于亥，墓于未。

甲木生于亥，旺于卯，墓于未。

癸水屬陰，逆行諸山

甲木屬陽(yáng)，順行諸山。

陽(yáng)順陰遞皆入“金羊”之地，故以“癸甲收金羊之靈”言之，為出未消水局。

此“亥卯未”木局也。

“玄”也好，“關(guān)”也好，“竅”也罷，皆要合天地法度，會(huì)“陰陽(yáng)五行”交媾，世人才能從中“獲得福來(lái)，”“免得災(zāi)去！”