#想起來還會(huì)驚醒#“風(fēng)水”名稱的由來與晉代郭璞所著的《葬書》密切相關(guān)，《葬書》中提到“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。風(fēng)在風(fēng)水中并非指普通的空氣流動(dòng)，而是與“氣”緊密相連。風(fēng)對(duì)“氣”有重要影響，氣遇風(fēng)易散，所以好的風(fēng)水要藏風(fēng)，使氣能夠聚集而不被吹散，比如選擇山勢(shì)藏納有致、土色堅(jiān)厚的地方，可避免四面之風(fēng)沖冒，從而留住生氣。水具有使氣停止、聚集的作用，得水被認(rèn)為是風(fēng)水的關(guān)鍵要素。古人認(rèn)為水可以界定氣的范圍，讓氣能夠停留，如選擇地勢(shì)高燥之處，避免水過于接近，但若水勢(shì)彎曲環(huán)繞，也是不錯(cuò)的風(fēng)水特征，因?yàn)檫@樣能使氣更好地匯聚。

總的來說，風(fēng)水就是通過對(duì)風(fēng)與水的觀察和選擇，來探尋生氣的來去與聚散，以達(dá)到選擇理想居住環(huán)境或葬地的目的，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，從而趨吉避兇。雖然風(fēng)水學(xué)中的一些觀念缺乏科學(xué)依據(jù)，但它作為傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)國人的影響深遠(yuǎn)且廣泛，在一定程度上反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求。

許多古代城市依山水而建，像西安有秦嶺為屏障、渭河穿流而過，洛陽地處洛水之畔、周邊群山環(huán)繞，體現(xiàn)了背山面水、藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水理念。傳統(tǒng)四合院講究對(duì)稱，大門位置、庭院布置等都有講究，如大門忌對(duì)直路，認(rèn)為會(huì)沖散“氣”。現(xiàn)代建筑也會(huì)考慮周邊環(huán)境，如避免房屋建于風(fēng)口、臨近醫(yī)院等被認(rèn)為不吉的地方。

風(fēng)水學(xué)為人們提供了心理支撐，讓人們?cè)诿鎸?duì)不確定的未來時(shí)，通過調(diào)整居住環(huán)境等方式，獲得生活將更美好的心理暗示，增加內(nèi)心的安全感。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)人與自然和諧，契合了國人“天人合一”的價(jià)值觀，促使人們尊重自然，追求環(huán)境與自身的平衡協(xié)調(diào)。

古人重視陰宅風(fēng)水，認(rèn)為好的墓地風(fēng)水能福澤后代。如皇家陵寢選址極為考究，像明十三陵背依天壽山，前有廣闊平原，兩側(cè)山峰環(huán)衛(wèi)，是風(fēng)水佳地。下葬時(shí)間、棺木朝向等都受風(fēng)水影響，部分地區(qū)會(huì)請(qǐng)風(fēng)水師根據(jù)逝者生辰八字和墓地風(fēng)水確定下葬時(shí)間，棺木多朝山的走勢(shì)或水流方向，以求逝者安息、庇佑后人。

一些傳統(tǒng)建筑的外形設(shè)計(jì)遵循風(fēng)水，如福建土樓呈圓形或方形，具有防風(fēng)、聚氣等功能，體現(xiàn)了風(fēng)水理念。建筑內(nèi)部的門窗、梁柱等布局也受風(fēng)水影響，如門窗相對(duì)被認(rèn)為會(huì)使“氣”流失，所以常通過設(shè)置屏風(fēng)、照壁來阻擋，使“氣”回旋聚集。

在以前農(nóng)村建房子木匠是不可缺少的，而且主人家都會(huì)好吃好喝的招待好木匠，特別是上梁的時(shí)候，木匠會(huì)說一些吉利的話語，主人也會(huì)很高興。相傳如果得罪了木匠，木匠稍使一點(diǎn)手段，主人家就會(huì)有霉運(yùn)纏身，據(jù)說這是《魯班書》里面的方法。