過去農村建房時有一條俗語：“前窄后寬，富裕無邊”，類似的說法還有：“前窄后闊官財地，升官發財有名氣”。如何理解這條俗語呢？

說實在的，在過去的農村，誰家不愿意居家前開闊綽一些，出了院門，或者家里的門（無封閉院落的房屋），前面有一塊場坪，用來晾曬糧食，逢年過節可用來舞龍燈、耍獅子、演地方戲劇等一些民俗活動。上世紀六七十年代，屋前有一塊大的場地，往往用來放電影、演現代戲等。如果農村門前有場坪，就更是方便了，可以停放小汽車、農業生產機會等。既方便了自家，也顯得人氣很足。

記得小時候，我家所在的村落，房屋鱗次櫛比，房屋挨著房屋，房屋與房屋之間，最寬闊的空間就是穿行在村莊里的巷路，家里曬稻谷，要挑較遠的距離，到場地寬敞，又沒有房屋、樹林遮擋陽光的地方去晾曬。

村落里大多數人家的房屋都是如此，屋前面比較窄。那時，我就常聽村里人念叨：“前窄后寬，富裕無邊”、“前窄后闊官財地，升官發財有名氣”這兩條俗語。但是，這些村里人家的大多數，并沒有“富貴無邊”，或者說家里人“升官發財有名氣”，而前面有寬闊場地的少數幾戶人家，也沒有“窮得打吊罐”。在那個年代，村里的人家都是半斤八兩，大多很貧窮，都是面朝黃土背朝天，在土里刨食。因此，那時，我很羨慕少數幾戶房屋前有曬谷坪的人家，清早起來就有陽光照耀，而我們家清早出門，抬頭望天，只能看到在房屋與房屋之間的巷道窄窄的上空，掛起來的一張張蜘蛛網，上面掛滿晶瑩剔透的水珠。記得那時候，村里的大人，經常鼓勵自己的孩子，要努力讀書，長大以后，一定要走出這窄窄的巷道，走向更寬闊的天地。

事實上這條俗語，在過去農村，說的是一些建房人家，因受到地形限制，在無法讓庭院變得很“方”的情況下，不得不做出的一種無奈選擇。如果一家人能夠選得一塊方正的宅基地，誰家又愿意把前面的面積收縮變窄呢？前后一樣寬不是更好嗎？因此，為了更好地理解這條農村建房俗語，本文還得從我國農村傳統民居推崇的原則。

1、我國傳統民居推崇“天圓地方”的原則

我國農村建房除了地域特色明顯的民居外，大多數地方講究“天圓地方”。“天圓地方”本來是古代科學對宇宙的認識，具有樸素的辯證法色彩，是陰陽學說的一種體現。后來被引入到風水術中，成為古代風水術選址建房所推崇的原則。西漢楊雄撰寫的《太玄·玄摛》說：“圓則杌棿，方為吝嗇”，圓指天，杌棿，讀wùní，是不安的意思，用現在的話說，就是追求發展變化之意。方指地，吝嗇，是收斂的意思，用現在的話說，就是靜止穩定，即安寧。

“天圓地方”的思想融入風水術后，體現在我國傳民居上，不管是庭院還是房舍，形狀要成四方，即為“方”，把庭院和房舍封閉起來，對外互不干擾，對內把門關上以后，一家人團圓在一起，即為“圓”。在我國農村傳統民居中，講究“天圓地方”最為典型的就是四合院，四就是“方”，合就是“圓”。由此，我們看出，“方”是一種靜態的固定形狀，而“圓”則是一種不斷運動的形態，這也就是我國古代建筑中的樸素的哲學思想。也就因為如此，我國的傳統民居房屋的格局要方正，傳統庭院的格局也要方正。

2、我國農村傳統民居格局對“方”的講究

我國農村民居庭院和建筑講求格局方正，古人風水方面觀點認為，地為四方，就是為了平均吸收大自然的五行正能量，同樣，庭院和房舍為四方，也是為了吸收大自然的五行正能量。如果庭院和房舍缺角，或者呈現出不規則的形狀，就有可能會影響家人的身體健康，也有可能削弱居家運勢，還有可能會影響自己和子孫的前途。

這種說法是否科學，是否可信，本文不作討論，但是，庭院和房舍缺角、不規則規，從建筑美學來說，這種庭院和房舍，當然不符合過去農村人的普遍審美觀。村里人家的庭院和房舍都是方方正正的，如果有一家人的房屋缺東缺西，就是沒有一個“正形”。

在農村，如果一個人在村里，被村民說成是沒有“正形”的人，這個人在品質上就一定有問題。而我國農村庭院和房舍，往往在古代就融入了社會倫理道德觀念，如果說別人家的庭院和房舍沒有“正形”，那肯定是指這家人的庭院和房舍有“問題”。

我們在一些地方的傳統古村落可以看到，盡管各村民居建筑，因地方不同，在風格上有所不同，但同一個村莊，民居的建筑風格大體一致。尤其是同期修建的民居，其樣式可以說是用一個模子做出來的。

那么我國農村民居在“方”的講究上有哪些呢？

“方”指四方形，也就是正方形和長方形。按照農村傳統建房的觀念，庭院和房舍以長方形和正方形為最佳。而庭院在長方形之中還有特別的要求，以正屋為座標，正屋的前后長，左右短為佳，正屋前后短，左右長為不宜。古代人認為，前后長，左右短的長方形庭院，從庭院的形狀上來說，可以讓氣流能夠較長時間地停留在庭院和房屋之中，這也就符合風水學中所講的，宅院的選址要利于“藏風聚氣”。

前后短，左右長的庭院，不僅難藏風，還容易漏氣。民間風水俗信認為，凡是“藏風聚氣”的庭院，容易聚財，住在里面的人身體健康，否則就難以聚財，住在里面的人，身體會毛病不斷。過去的人把易讓人患病的宅院稱為“兇宅”。農村的這種說法，主要是因為，古代不僅農村人的生活水平低，醫學水平也比較低下，醫療條件還比較差，很多人得點小病就會拖成大病，大病很難醫治，就會失去生命，往往造成人財兩空。過去農村有一句老話“千不難來萬不難，只怕身上有病纏”，在疾病面前誰也說不起大話。疾病可以摧毀一個人的美好前程，也可以擊垮一個家庭。疾病是過去農村的“窮根”之一。

古代建房講究“藏風聚氣”，其主要目的就是希望住在宅院中的人能夠健康。家里人的身體健康了，不但不用花錢去看病吃藥，還可以為家里創造財富。疾病纏身的人，不但創造不了財富，自身難保，還會連累家人，讓家庭變得貧困。過去農村，這種因病致貧的家庭案例實在太多了，現在農村，因病致貧的家庭同樣存在。

3、“前窄后寬”到底指什么呢？

“前窄后寬”通常指宅形，既指宅院的形狀，也指房屋的格局，還指一些因受地理環境限制的村落和宅院形狀。

村落，通常指建在谷地（南方稱山沖）之中的自然村落。宅院一般指四合院、封閉式的三合院（前面建圍墻封閉，有院大門），還包括了一些開放性的庭院，比如開放性的三合院（前面沒有砌圍墻，沒有院大門）。而兩棟房屋院、獨棟房屋院、排屋院（村落中的正屋共墻合建，一字排開，或者正屋緊挨正屋而建，也是一字排開）等，因為沒有固定的宅院，直接面向曠野，也就不適合“前窄后寬”的說法。

一、“前窄后寬”指宅院的形狀

在過去的農村，一般來說，房屋的形狀（基礎放線為準）都是方形，很少有標新立異的，修建出不規則形形狀的房屋來，尤其是正屋和配房更是如此，基礎前后一樣寬。即便是附屬設施偏屋（一邊倒水），外形成梯形，但是，基礎還是方形，前后基礎寬度一樣。而宅院就不同了，按照農村建房的傳統習俗，通常要遵循先建房屋的后砌院墻規則。舊時，很多地方農村俗信認為，如果先砌圍墻，建造房屋，就像一個“囚”，子孫后代會出囚犯，不吉利。

也就因為如此，在農村，給建好的房屋砌圍墻，就會出現一些不確定的因素。一些貪心的人，總想著把自家的院子圍得越大越好，恨不得把所有的空坪隙地都圍起來，這樣就會使宅院出現不規則的形狀。比如，宅院出現凸凹外形、梯形、三角形、前后短左右長的方形等，這些都是住宅的禁忌。但是，過去鄉村俗信認為，在沒有方形可選擇的情況下，前面的這些形狀中，只有梯形中的“前窄后寬”才算是好的宅院形狀。

二、“前窄后寬”指房屋的格局

我國農村傳統民居中有四合院和三合院。舊時，農村民居建設，從節省土地出發（古人節約土地的觀念特別強，尤其是農民），又能盡可能地為家庭成員提供居住的空間，基本上滿足了一家人生活的需要。從西周開始，我國就出現了四合院。四合院，又稱“四合屋”。四合院的格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間。中間空間通常的叫庭院，但是因地方狹窄，四棟房屋連成一體，中間的露天空地比較狹窄，這種空地，在過去一些農村俗稱天井。

過去，對普通農村家庭來說，四合院大多為一進院，只有少數富貴人家才建二到四進院，通常來說，城鎮的四合院要多于鄉村的四合院。四合院講究的是“四方”，也講究按中軸線布局，要求中軸線兩側要對稱。因此，四合院一般不存在院落和房屋的“前窄后寬”，或“前寬后窄”，是一種傳統的固定建筑模式。

過去，在我國鄉村的傳統院落住宅之中，數量比較多的就是三合院。與四合院相比，三合院的前面沒有“倒座房”。我國古民居研究方面的資料認為，三合院是四合院式建筑發展歷史過程中的一個衍生物，但也有人認為，三合院是四合院的前身，各有各的說法。

鄉村的三合院分為兩種類型，一種是封閉式，即前面砌墻封閉，立有隨墻式大門；另一種是開放式，即前面不砌墻封閉，也沒有大門。三合院由三棟房子組成一個“凹”字形，即一橫兩豎，橫房為正屋，豎房為廂屋（側屋）。通常來說，正屋兩側的廂屋是對稱的，即長寬高是一樣的，兩棟房屋的地面中軸線（除庭院有中軸線外，每棟房屋都有自己的中軸線）是平行的，也就是說，兩棟廂房的中軸線與正屋的中軸線是垂直的。

然而，在鄉村，因建房屋受到地形的限制，特別的山區更是如此，造成宅基地的不規則，建好正屋后，兩邊的廂屋不好擺布，做不到兩棟廂房中軸線與正屋中軸線的垂直，這樣就會出現，何如在三棟房屋之間露天空地平面的“前窄后寬”和“前寬后窄”的取舍問題。

如果選擇房屋的格局為“前寬后窄”，正屋兩邊的廂屋就呈“八”字擺放，再把正屋加上去就是一個“穴”字，讓人聯想到墓穴。我國鄉村的傳統墓葬，通常分成兩部分，一部分是墓穴，也就是墳堆，另一部分是拜臺（又稱祭臺），拜臺的形狀在墳堆前呈扇形，就是“前寬后窄”格局，兩條邊線呈“八”字，把墳堆上去就呈“穴”字。因此，人們非常忌諱把房屋和庭院建成這種格局。農村有一句俗語說“蓋房不蓋簸箕房”，指的就是這種“前寬后窄”像形狀的簸箕房屋。

如果選擇“前窄后寬”的格局，也就是“倒八字”的房屋格局，或者其中有一棟廂屋稍微向內，另一棟廂屋與正屋垂直，呈“直角屋”（南方農村一種普遍的房屋格局）狀，雖然實屬無奈，但是，民間俗信認為，這種房屋相對來說還是比較好的，能讓住宅“藏風聚氣”。

三、受地理環境限制的宅院形狀

在山區，鄉村建房大多選擇在山的彎曲平坦之處，或者臺地之上，最好有兩山左右相抱，形成一個山谷之地。山谷出口狹窄，形成一個隘口，谷內小溪從隘口流出，俗稱為水口，或風水口。在風水上，這種地形又稱為“關欄”，即“風水關欄”，民間有“關欄一道口，錢財往外走”之說，也就是說，關欄這個地方是錢財流出的地方（一個家庭的錢財總是要用出處的，只是用出處的快慢和多少的問題），關欄口子越大，越關不住錢財，錢財出去得就越快，難聚財；關欄的口子越小，錢財出去得就越慢，就越能聚財。

在鄉村，谷地的的出口被稱為“前面”，谷地的深處之山為稱為“后面”，而谷地宅院的后山被稱為“后龍山”。鄉村俗信認為，住宅所在的山谷出口越窄越好，而谷地內越寬闊越好。

也就是說，這里的“前窄后寬”，對住宅所處的地形而言，前面入口處地形要窄小，后面的地形要寬大。其中的寓意就是在這樣的地方建住宅，雖然入口是窄小的，但是，越往后走越寬闊，日子就會越過越好。這也是我國古代風水學中的主要觀點。

建在谷地中的自然村落，大多同個姓氏和家族，按照鄉土社會的發展規律，自然村落的形成，是由一戶發展成幾戶，幾戶又發展成多戶，最后形成一個大的村落。因此，鄉村人們根據上面住宅中的“前窄后寬”的說法，推及到整個自然村落，也就是所謂的村落“風水”。

這里的“前窄后寬”之說，實際上是山區人們在大自然生活中歷代積累的一種經驗總結。俗語說：“易漲易退山溪水”，住在山谷里的人最怕雨季的洪水，洪水漲得快，退得也快，而人們最怕就就是這個“快”字。

如果山谷口寬闊，出水量很大，暴漲的洪水就很湍急，像一頭猛獸無法馴服，洪水往往在一瞬間就沖毀田園，當年種的糧食作物全部沖掉，造成絕收，洪水過后，還要花很大的人力物力去恢復損毀農田。更重要的是，一些處在低洼地帶的人家，房屋極易被洪水卷走，會造成人員和財產的生命安全。

如果山谷口窄小，出水量小，山谷的洪水擋在山谷內，雖然形成了一片汪洋的水潭，但洪水就會變很平緩，當年種的糧食作物只是被淹沒，洪水退去后，依然可以生長，最多也就減少一些產量，不至于造成絕收，農田也沒有被洪水毀壞。過去，靠天吃飯的農村，在遭遇大洪水災年，能夠有這樣的結果就算很不錯了。再說，一些處在低洼地帶的人家，在平緩的水勢面前，水位慢慢上漲，為人員和財產撤離和搶救贏得時間。大災面前沒有損失財富，也就積累了財富，也就會逐步富裕起來。從這方面來說“前窄后寬”是符合天道之理的。

如果把“前窄后寬，富裕無邊”這條俗語，放在社會生活當中考慮，又有一定的哲理性，符合我國古代傳統文化和社會的心理。一個家庭，開始的生活“窄”，日子過得艱苦，但是，通過家庭成員的努力，以后的日子，越往后越發展好，也就越過得好，我們現在很多鄉村家庭不正是這樣，從貧窮走向富裕，過上了美好的生活嗎？