魯班尺在建筑及裝修的應(yīng)用及含義
92 2025-07-09
風(fēng)天小畜? 巽上?乾下?
比必有所畜,故受之以小畜。
韓信擊取散關(guān)不破,卜得,再撃之果破也。
兩重山,一人在山頂,舟橫岸上,望竿在草中,羊馬過河。
匣藏寶劍之課 密云不雨之象
一、兩重山:知有險(xiǎn)阻于前,不妄動(dòng)之象。亦為出字象。
二、一人山頂:孤立獨(dú)行象。已至巔峰,將走下坡之意。
三、舟橫岸上:準(zhǔn)備出發(fā),水未至而不行也。
四、望竿在草里:等待訊息象。草頭姓人為貴人。望,亡也。
五、上有羊馬:馬引羊過河,馬為貴人,肖馬人,姓馬人也,馬亦為午時(shí)。
風(fēng)?天?小蓄,風(fēng)行天上,天上暫時(shí)飄行積雨云而未下雨,為小畜。陰爻為小、陽爻為大,大畜卦?用四個(gè)陽爻來照顧兩個(gè)陰爻,以大蓄小,稱大畜;小畜卦?用一個(gè)陰爻來照顧五個(gè)陽爻,以小蓄大,稱小畜。《周易》農(nóng)業(yè)卦有“小畜、大畜、大有、頤、井”等。
比乃親和,親和之后必有所畜,因物相比親則附于一處,為畜,此畜者,聚之來源也。同相親和之人,其志必同畜。畜亦止也,止然后有聚。
此體本乾為天,乃在上之體,今居風(fēng)之下, 示意吾人如要聚止剛健之人,唯有巽順為大,故世間再剛健之事與人,必為巽順?biāo)挂病?/p>
小畜?以一陰蓄五陽,以小蓄大,以柔畜剛,當(dāng)以柔德行事,不可強(qiáng)行過度,應(yīng)行止有序而處事適宜。小畜卦喻意:明君善處農(nóng)事,置民之產(chǎn),養(yǎng)民有道。
《小畜》:亨。密云不雨。自我西郊。
后天八卦乾之位在西北,巽之位在東南,交由下往上畫,意為風(fēng)從西北(乾)吹向東南()。風(fēng)云聚于乾天,有密云不雨之象。“密云不雨”同“月望不盈”,有行止有序、事不過度的深刻含義。
周初實(shí)行井田制,大田是君主、貴族之公田,氏族農(nóng)夫先要從事大田的勞作與收獲,至于自己的小份田地,只能利用空隙搶種搶收忙完大田收割,趕在密云不雨之時(shí)搶收自家田里的莊稼,得以小有積蓄,是當(dāng)時(shí)農(nóng)家的現(xiàn)實(shí)狀況。
云是陰陽二氣互動(dòng)所形成的,但是尚未凝結(jié)為雨。小畜卦下乾上巽,乾之位在西北,巽之位在東南,爻畫由下而上,等于風(fēng)雨(巽為風(fēng))由西北吹向東南,使?jié)庠莆醇跋掠昃惋h聚過去,所以說"自我西郊"。
《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下應(yīng)之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。
柔爻得居正位而上下都來應(yīng)合,稱之為"小畜"。健行又能順利,陽剛居中而心意可以推行,所以通達(dá)。濃云密布而不下雨,是因?yàn)轱L(fēng)往上吹。從我西邊的郊野飄聚過去,是因?yàn)槭┯赀€不到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。
《象》曰:風(fēng)行天上,“小畜”。君子以懿文德。
風(fēng)吹云飄行天上,象征小有蓄聚。君子由此領(lǐng)悟,當(dāng)修美文章道德以待時(shí)。
懿,專久而美也,從恣壹聲,“恣”是心(心)之所往(次),“懿是心意(恣)專注(壹)之美,作動(dòng)詞表示完善自己的文采和美德。君子安靜凝慮則生智慧,修文養(yǎng)德則圓融通達(dá),待時(shí)而動(dòng)則無往不利。
程頤說:"君子所蘊(yùn)蓄者,大則道德經(jīng)綸之業(yè),小則文章才藝。"此處所謂的"文德",可以兼指文采與道德,是君子所不可或缺也。
初九,“復(fù)自道,何其咎?吉。
《象》曰:“復(fù)自道”,其義“吉”也。
初九:順田間大道有序往來,哪有什么咎害呢?吉祥。
初九以陽居剛位,才入小畜卦,當(dāng)位且與主交六四正應(yīng),以陽剛之才上行接應(yīng)六四之蓄,能反身歸位自守,蓄積文德而沉靜待時(shí)往復(fù)依序,直行正路,行無咎害,其義自吉。
“復(fù)(復(fù))”,本指地穴雙向通道,利于有序(彳)往來(夊),故有往來、返回、重復(fù)、恢復(fù)等詞義。順井田間的大道雙向有序往來,互不干擾,通暢無礙。
《周禮·地官·遂人》“十夫有溝,溝上有畛(zhěn)”。十夫,二鄰之田。遂廣深各二尺,溝倍之,畛容大車。“畛”正是田間大車往復(fù)的阡陌大道,岐山周原大田畛道如坤卦六二“直、方、大”,麥?zhǔn)諘r(shí),滿載莊稼的車雙向往返有序,再忙也不傷害田土禾稼,不妨礙通行。麥?zhǔn)辗泵Γ瑫承袩o咎,自然吉祥。
九二,牽復(fù),吉。
《象》曰:牽復(fù)在中,亦不自失也。
九二:正確牽引而有序往返,吉祥。
九二陽居陰位,剛而能柔,居下乾中與動(dòng)復(fù)自道的初九、九三牽手合作,共同上應(yīng)主爻六四之蓄。牽手領(lǐng)人又不失自我,勝于孤軍奮戰(zhàn),故占吉。
“牽”用繩(玄)牽引牛(牛)前行。牽著繩子引導(dǎo)牛馬車依次往來于田間正道,不會(huì)有失誤。岐山大田豐收忙碌,田間大道運(yùn)載麥子的車馬你來我周初人事往,有基層領(lǐng)導(dǎo)人(九二)正確指揮牽引,忙而有序,各行其道,不自行失誤。
九三,輿說輻。夫妻反目。
《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。
九三:車輪輻條脫散阻路,小夫妻反目相互埋怨。
九三居下乾之極,過剛不中,行動(dòng)較難而易出小事故,有脫輻之象。九三居六四及上巽之下,六四乘剛九三,有夫妻主次不順之象。
“輿”四手抬車,這里指車廂。說即“脫”,有解脫、脫下等義。“輻”指連接車轂和車輞的直條,即輻條。
農(nóng)夫忙完大田收割,密云未雨,趕往自家份地去搶收。慌忙中最易出錯(cuò),牛車在行進(jìn)中脫輻條妨礙通行,小夫妻互相埋怨之前沒準(zhǔn)備好,趕緊現(xiàn)場處理。
在繁忙而又有的田間運(yùn)莊稼大道上,這點(diǎn)事故是個(gè)生動(dòng)有趣的小插曲,并非大事。故爻辭直述其事,不加評判,不系占辭。遇到困難,夫妻反目,喻沒有處理好家室的主導(dǎo)關(guān)系。
小畜卦強(qiáng)調(diào)行事有序,遇到問題當(dāng)同心同德,協(xié)作處理,要相互包容,不要相互埋怨。
六四,有孚,血去,惕出無咎。
《象》曰:“有孚惕出”,上合志也。
六四:以誠信克敵制勝,除去憂恤與惕懼,方能無咎害。
六四夾在眾陽之中,下乾三陽往沖,上巽風(fēng)吹不定。九五之君權(quán)威勢重,而六四要以小蓄大,一陰蓄五陽,所處環(huán)境相當(dāng)艱難。但六四上承九五、下應(yīng)初九,并與所蓄五陽爻同心協(xié)力。
“孚”誠信,或同“俘”,指多抓俘獲。血,同“恤”,坤卦上六“龍戰(zhàn)于野,其血玄黃”,“血-恤”與戰(zhàn)事流血相關(guān)。惕,惕懼、警惕。六四這樣以誠合上下之志,以柔制剛,使可能發(fā)生的血腥爭斗悄然免去,緊繃的戒惕心態(tài)也得以消除,終無咎害。
周初居岐山,大田豐收之際,西部戎狄必來搶奪谷物、掠奪男女。故搶收的同時(shí)必須積極防備,以“秋收保衛(wèi)戰(zhàn)”打退入侵者,抓獲大量俘虜,解除憂恤。但仍然要提高警惕,加強(qiáng)戒備,以防戎狄報(bào)復(fù),才可保無災(zāi)咎。
九五,有孚攣如,富以其鄰。
《象》曰:“有孚攣如”,不獨(dú)富也。
九五:誠信牽系群陽共信一陰,以陽剛充實(shí)豐富近鄰。
九五既中且正居君位,牽連上下四陽爻與六四緊密配合,得以集體富裕安康,而不是獨(dú)享六四蓄養(yǎng)的富貴。
“攣(luán)”,以手(手)牽連(?)不絕。《禮記·禮運(yùn)》:“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。”九五之君領(lǐng)導(dǎo)有方,眾人牽手,共事主爻六四以獲雙贏。
在周初剛正有德之君的正確指揮下,擊退搶掠秋收的戎狄,抓獲成串的俘虜,致使家族鄰里全體富足安寧。部族內(nèi)眾人團(tuán)結(jié)一心,互相幫助,保衛(wèi)家園富庶平安。
上九,既雨既處,尚德載。婦貞厲。月幾望,君子征兇。
密云已降雨,陰氣蓄積已止,此時(shí)陽德被陰氣積聚滿載。君子若過度進(jìn)發(fā)也會(huì)遭遇兇險(xiǎn),陰盛過度與陽氣抗衡將引起猜疑。
上九:密云已降雨,陰氣蓄積已止,高極的陽德已被陰氣積載。此
時(shí)婦人須守持正道以防危厲,象月亮將圓而不過盈,君子若過度進(jìn)發(fā)也會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。
上九居小畜卦上巽之極,六四一陰落五陽,至上九蓄德滿載,積雨云已經(jīng)下雨并且停止。上九處小畜卦之最,蓄滿則虧,即將退出小畜。六四蓄積陰氣至上九,有陰極轉(zhuǎn)陽之勢,若再前行,必與陽氣抗衡而被猜疑,有兇禍。
《象》曰:“既雨既處”,德積載也。“君子征兇”,有所疑也。
“既”人在食盒旁扭頭向后,表示已吃飽,有完成、已然等義。既雨既處,積雨云終于下雨了,下完又停止。“止”謂雨止,猶言既雨既霽也。“處”,居處、停止。“幾”,幾乎、接近。“望”,人踮腳抬眼望月,每月十五月圓為“望”,十六為“既望”;幾望,月幾近十五之望。“征”,前行。
大田小田搶收歸倉,中途遭寇掠而戰(zhàn)斗克敵。陣雨下過而后止人們繼續(xù)搶運(yùn)麥子歸倉,
婦女太勞累易生病,又是戎狄掠寇的主要對象,危險(xiǎn)性都很大:周初人事 故占“婦貞厲”。
大豐收過后,有短暫的合家團(tuán)圓,男歡女愛然而好景不長,婦女們又該憂心忡忡了。又一輪月圓到來之際青壯年男子都要出行征戰(zhàn)或服役,古來征戰(zhàn)幾人回,兇多吉少如此心生疑慮,這場小畜豐收該不該慶賀呢?
小畜卦象征蓄積,一陰蓄五陽,以小蓄大,以柔畜剛。描述陰蓄陽到陽蓄陰的發(fā)展過程,申述陰陽配合則“富以其鄰”、月盈必虧則“君子征兇”的道理。
在事物發(fā)展過程中,應(yīng)當(dāng)進(jìn)退有度,不可過甚過盈。小蓄大、陰蓄陽,形成小有蓄聚“密云不雨”的最佳狀態(tài),而“扶陽養(yǎng)正”仍然是根本目標(biāo)。陰聚陽而不制陽,臣蓄君而不損君,為“小畜”可以亨通之理。《孟子》曰:“畜君何尤?畜君者,好君也。”臣能畜君,君能從臣,所以亨也。
延伸閱讀
“明修棧道,暗渡陳倉”,鴻門宴后,項(xiàng)羽封劉邦為漢王,領(lǐng)地在漢中、巴、蜀地區(qū),同時(shí)將關(guān)中地區(qū)封給秦朝的三個(gè)降將章邯、司馬欣和董翳,讓他們監(jiān)視劉邦。
劉邦聽從蕭何、張良的建議,先前往漢中積蓄力量。為消除項(xiàng)羽的警惕,劉邦在通過棧道后將其燒毀,表示無返回關(guān)中之意。劉邦穩(wěn)定下來后,拜韓信為大將軍,準(zhǔn)備重返關(guān)中。韓信表面上派人修復(fù)棧道,吸引章邯等三秦將領(lǐng)的注意力,暗中卻率領(lǐng)大軍沿著漢中西北部的故道秘密行軍,長途奔襲,出其不意地到達(dá)陳倉。
“易”有變易、不易、簡易三層意思。
1.變易:“易”是個(gè)象形字,像蜥蜴形(變色),像日月交替形(易明),像兩器皿相互倒水(易水),都含有變易義。指一陰一陽的變化,世間萬事萬物,變易是常態(tài)。
2.不易:變化中含有不變的道理,變化是現(xiàn)象,不變是規(guī)律。
3.簡易:大道至簡,百姓日用而不知。