風(fēng)天小畜? 巽上?乾下?

比必有所畜，故受之以小畜。

韓信擊取散關(guān)不破，卜得，再撃之果破也。

兩重山，一人在山頂，舟橫岸上，望竿在草中，羊馬過河。

匣藏寶劍之課 密云不雨之象

一、兩重山：知有險(xiǎn)阻于前，不妄動(dòng)之象。亦為出字象。

二、一人山頂：孤立獨(dú)行象。已至巔峰，將走下坡之意。

三、舟橫岸上：準(zhǔn)備出發(fā)，水未至而不行也。

四、望竿在草里：等待訊息象。草頭姓人為貴人。望，亡也。

五、上有羊馬：馬引羊過河，馬為貴人，肖馬人，姓馬人也，馬亦為午時(shí)。

全卦：一人在頂顛，但有疑，前有二山所阻，只有等待消息，午年或午月、午日、午時(shí)或馬人引羊至，不由水路而來也。

風(fēng)?天?小蓄，風(fēng)行天上，天上暫時(shí)飄行積雨云而未下雨，為小畜。陰爻為小、陽爻為大，大畜卦?用四個(gè)陽爻來照顧兩個(gè)陰爻，以大蓄小，稱大畜；小畜卦?用一個(gè)陰爻來照顧五個(gè)陽爻，以小蓄大，稱小畜。《周易》農(nóng)業(yè)卦有“小畜、大畜、大有、頤、井”等。

比乃親和，親和之后必有所畜，因物相比親則附于一處，為畜，此畜者，聚之來源也。同相親和之人，其志必同畜。畜亦止也，止然后有聚。

此體本乾為天，乃在上之體，今居風(fēng)之下， 示意吾人如要聚止剛健之人，唯有巽順為大，故世間再剛健之事與人，必為巽順?biāo)挂病?/p>

小畜?以一陰蓄五陽，以小蓄大，以柔畜剛，當(dāng)以柔德行事，不可強(qiáng)行過度，應(yīng)行止有序而處事適宜。小畜卦喻意：明君善處農(nóng)事，置民之產(chǎn)，養(yǎng)民有道。

《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。

后天八卦乾之位在西北，巽之位在東南，交由下往上畫，意為風(fēng)從西北(乾)吹向東南()。風(fēng)云聚于乾天，有密云不雨之象。“密云不雨”同“月望不盈”，有行止有序、事不過度的深刻含義。

周初實(shí)行井田制，大田是君主、貴族之公田，氏族農(nóng)夫先要從事大田的勞作與收獲，至于自己的小份田地，只能利用空隙搶種搶收忙完大田收割，趕在密云不雨之時(shí)搶收自家田里的莊稼，得以小有積蓄，是當(dāng)時(shí)農(nóng)家的現(xiàn)實(shí)狀況。

云是陰陽二氣互動(dòng)所形成的，但是尚未凝結(jié)為雨。小畜卦下乾上巽，乾之位在西北，巽之位在東南，爻畫由下而上，等于風(fēng)雨（巽為風(fēng)）由西北吹向東南，使?jié)庠莆醇跋掠昃惋h聚過去，所以說"自我西郊"。

　　 《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。

柔爻得居正位而上下都來應(yīng)合，稱之為"小畜"。健行又能順利，陽剛居中而心意可以推行，所以通達(dá)。濃云密布而不下雨，是因?yàn)轱L(fēng)往上吹。從我西邊的郊野飄聚過去，是因?yàn)槭┯赀€不到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。

　　 《象》曰：風(fēng)行天上，“小畜”。君子以懿文德。

風(fēng)吹云飄行天上，象征小有蓄聚。君子由此領(lǐng)悟，當(dāng)修美文章道德以待時(shí)。

懿，專久而美也，從恣壹聲，“恣”是心(心)之所往(次)，“懿是心意(恣)專注(壹)之美，作動(dòng)詞表示完善自己的文采和美德。君子安靜凝慮則生智慧，修文養(yǎng)德則圓融通達(dá)，待時(shí)而動(dòng)則無往不利。

程頤說："君子所蘊(yùn)蓄者，大則道德經(jīng)綸之業(yè)，小則文章才藝。"此處所謂的"文德"，可以兼指文采與道德，是君子所不可或缺也。

　 初九，“復(fù)自道，何其咎？吉。

　 《象》曰：“復(fù)自道”，其義“吉”也。

初九:順田間大道有序往來，哪有什么咎害呢?吉祥。

初九以陽居剛位，才入小畜卦，當(dāng)位且與主交六四正應(yīng)，以陽剛之才上行接應(yīng)六四之蓄,能反身歸位自守,蓄積文德而沉靜待時(shí)往復(fù)依序，直行正路,行無咎害,其義自吉。

“復(fù)（復(fù)）”，本指地穴雙向通道，利于有序（彳）往來（夊），故有往來、返回、重復(fù)、恢復(fù)等詞義。順井田間的大道雙向有序往來，互不干擾，通暢無礙。

《周禮·地官·遂人》“十夫有溝，溝上有畛(zhěn)”。十夫,二鄰之田。遂廣深各二尺，溝倍之，畛容大車。“畛”正是田間大車往復(fù)的阡陌大道，岐山周原大田畛道如坤卦六二“直、方、大”，麥?zhǔn)諘r(shí)，滿載莊稼的車雙向往返有序，再忙也不傷害田土禾稼，不妨礙通行。麥?zhǔn)辗泵Γ瑫承袩o咎，自然吉祥。

　 九二，牽復(fù)，吉。

　 《象》曰：牽復(fù)在中，亦不自失也。

九二:正確牽引而有序往返，吉祥。

九二陽居陰位，剛而能柔，居下乾中與動(dòng)復(fù)自道的初九、九三牽手合作，共同上應(yīng)主爻六四之蓄。牽手領(lǐng)人又不失自我，勝于孤軍奮戰(zhàn)，故占吉。

“牽”用繩（玄）牽引牛（牛）前行。牽著繩子引導(dǎo)牛馬車依次往來于田間正道，不會(huì)有失誤。岐山大田豐收忙碌，田間大道運(yùn)載麥子的車馬你來我周初人事往，有基層領(lǐng)導(dǎo)人(九二)正確指揮牽引，忙而有序，各行其道，不自行失誤。

　 九三，輿說輻。夫妻反目。

　《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。

九三:車輪輻條脫散阻路，小夫妻反目相互埋怨。

九三居下乾之極，過剛不中，行動(dòng)較難而易出小事故，有脫輻之象。九三居六四及上巽之下，六四乘剛九三，有夫妻主次不順之象。

“輿”四手抬車，這里指車廂。說即“脫”，有解脫、脫下等義。“輻”指連接車轂和車輞的直條，即輻條。

農(nóng)夫忙完大田收割，密云未雨，趕往自家份地去搶收。慌忙中最易出錯(cuò)，牛車在行進(jìn)中脫輻條妨礙通行，小夫妻互相埋怨之前沒準(zhǔn)備好，趕緊現(xiàn)場處理。

在繁忙而又有的田間運(yùn)莊稼大道上，這點(diǎn)事故是個(gè)生動(dòng)有趣的小插曲，并非大事。故爻辭直述其事，不加評判，不系占辭。遇到困難，夫妻反目，喻沒有處理好家室的主導(dǎo)關(guān)系。

小畜卦強(qiáng)調(diào)行事有序，遇到問題當(dāng)同心同德，協(xié)作處理，要相互包容，不要相互埋怨。

　 六四，有孚，血去，惕出無咎。

　《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。

　 六四:以誠信克敵制勝，除去憂恤與惕懼，方能無咎害。

六四夾在眾陽之中，下乾三陽往沖，上巽風(fēng)吹不定。九五之君權(quán)威勢重，而六四要以小蓄大,一陰蓄五陽，所處環(huán)境相當(dāng)艱難。但六四上承九五、下應(yīng)初九，并與所蓄五陽爻同心協(xié)力。

“孚”誠信，或同“俘”，指多抓俘獲。血，同“恤”，坤卦上六“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”，“血-恤”與戰(zhàn)事流血相關(guān)。惕，惕懼、警惕。六四這樣以誠合上下之志，以柔制剛，使可能發(fā)生的血腥爭斗悄然免去，緊繃的戒惕心態(tài)也得以消除，終無咎害。

周初居岐山，大田豐收之際，西部戎狄必來搶奪谷物、掠奪男女。故搶收的同時(shí)必須積極防備，以“秋收保衛(wèi)戰(zhàn)”打退入侵者，抓獲大量俘虜，解除憂恤。但仍然要提高警惕，加強(qiáng)戒備，以防戎狄報(bào)復(fù)，才可保無災(zāi)咎。

九五，有孚攣如，富以其鄰。

　 《象》曰：“有孚攣如”，不獨(dú)富也。

九五:誠信牽系群陽共信一陰，以陽剛充實(shí)豐富近鄰。

九五既中且正居君位,牽連上下四陽爻與六四緊密配合,得以集體富裕安康，而不是獨(dú)享六四蓄養(yǎng)的富貴。

“攣(luán)”，以手（手）牽連（?）不絕。《禮記·禮運(yùn)》：“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”九五之君領(lǐng)導(dǎo)有方，眾人牽手，共事主爻六四以獲雙贏。

在周初剛正有德之君的正確指揮下，擊退搶掠秋收的戎狄，抓獲成串的俘虜，致使家族鄰里全體富足安寧。部族內(nèi)眾人團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，保衛(wèi)家園富庶平安。

上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征兇。

密云已降雨，陰氣蓄積已止，此時(shí)陽德被陰氣積聚滿載。君子若過度進(jìn)發(fā)也會(huì)遭遇兇險(xiǎn)，陰盛過度與陽氣抗衡將引起猜疑。

上九:密云已降雨，陰氣蓄積已止，高極的陽德已被陰氣積載。此

時(shí)婦人須守持正道以防危厲，象月亮將圓而不過盈，君子若過度進(jìn)發(fā)也會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。

上九居小畜卦上巽之極，六四一陰落五陽，至上九蓄德滿載，積雨云已經(jīng)下雨并且停止。上九處小畜卦之最，蓄滿則虧，即將退出小畜。六四蓄積陰氣至上九，有陰極轉(zhuǎn)陽之勢，若再前行，必與陽氣抗衡而被猜疑，有兇禍。

　 《象》曰：“既雨既處”，德積載也。“君子征兇”，有所疑也。

“既”人在食盒旁扭頭向后，表示已吃飽，有完成、已然等義。既雨既處，積雨云終于下雨了，下完又停止。“止”謂雨止，猶言既雨既霽也。“處”，居處、停止。“幾”，幾乎、接近。“望”，人踮腳抬眼望月，每月十五月圓為“望”，十六為“既望”；幾望，月幾近十五之望。“征”，前行。

大田小田搶收歸倉，中途遭寇掠而戰(zhàn)斗克敵。陣雨下過而后止人們繼續(xù)搶運(yùn)麥子歸倉，

婦女太勞累易生病，又是戎狄掠寇的主要對象，危險(xiǎn)性都很大:周初人事 故占“婦貞厲”。

大豐收過后，有短暫的合家團(tuán)圓，男歡女愛然而好景不長，婦女們又該憂心忡忡了。又一輪月圓到來之際青壯年男子都要出行征戰(zhàn)或服役，古來征戰(zhàn)幾人回，兇多吉少如此心生疑慮，這場小畜豐收該不該慶賀呢?

小畜卦象征蓄積，一陰蓄五陽，以小蓄大，以柔畜剛。描述陰蓄陽到陽蓄陰的發(fā)展過程，申述陰陽配合則“富以其鄰”、月盈必虧則“君子征兇”的道理。

在事物發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)退有度，不可過甚過盈。小蓄大、陰蓄陽，形成小有蓄聚“密云不雨”的最佳狀態(tài)，而“扶陽養(yǎng)正”仍然是根本目標(biāo)。陰聚陽而不制陽，臣蓄君而不損君，為“小畜”可以亨通之理。《孟子》曰：“畜君何尤？畜君者，好君也。”臣能畜君，君能從臣，所以亨也。

延伸閱讀

“明修棧道，暗渡陳倉”，鴻門宴后，項(xiàng)羽封劉邦為漢王，領(lǐng)地在漢中、巴、蜀地區(qū)，同時(shí)將關(guān)中地區(qū)封給秦朝的三個(gè)降將章邯、司馬欣和董翳，讓他們監(jiān)視劉邦。

劉邦聽從蕭何、張良的建議，先前往漢中積蓄力量。為消除項(xiàng)羽的警惕，劉邦在通過棧道后將其燒毀，表示無返回關(guān)中之意。劉邦穩(wěn)定下來后，拜韓信為大將軍，準(zhǔn)備重返關(guān)中。韓信表面上派人修復(fù)棧道，吸引章邯等三秦將領(lǐng)的注意力，暗中卻率領(lǐng)大軍沿著漢中西北部的故道秘密行軍，長途奔襲，出其不意地到達(dá)陳倉。

“易”有變易、不易、簡易三層意思。

1.變易：“易”是個(gè)象形字，像蜥蜴形（變色），像日月交替形（易明），像兩器皿相互倒水（易水），都含有變易義。指一陰一陽的變化，世間萬事萬物，變易是常態(tài)。

2.不易：變化中含有不變的道理，變化是現(xiàn)象，不變是規(guī)律。

3.簡易：大道至簡，百姓日用而不知。

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