一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書(shū)。六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。原句最早出現(xiàn)在清代，出自清代滿族文學(xué)家文康所著的《兒女英雄傳》（又名《金玉緣》或《日下新書(shū)》）。是形容人的一生受哪些因素所影響，命中的成功與失敗需要注意的一些事情。多在“相術(shù)”和中國(guó)的玄學(xué)等中常見(jiàn)到。意思是影響每個(gè)人人生的要素共有十個(gè)，其中按重要程度劃分，依次是：

一命：命是指當(dāng)你出生的那一刻起，你便擁有了自身永恒的生命符號(hào)，用命理術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，即生辰八字。由于命是天生的，無(wú)法更改的，所以它對(duì)人的影響是最重要的，比如帝王之家子女天生注定要比貧寒之家子女生活優(yōu)渥，貧寒之家子女注定在人間疾苦方面感受比帝王之家子女早。

二運(yùn)：“運(yùn)去金成鐵，運(yùn)來(lái)鐵成金”，運(yùn)就是運(yùn)勢(shì)，運(yùn)氣。一個(gè)人命好運(yùn)不好，也徒然無(wú)益，譬如末代帝王子女；相反一個(gè)人命不好運(yùn)好，也照樣能富貴榮華，譬如諸多開(kāi)國(guó)將相；那么究竟如何判斷自己的命運(yùn)好壞呢，國(guó)外常用占星巫術(shù)等去衡量，我國(guó)則在古時(shí)一直采用的干支紀(jì)年，后根據(jù)干支之間的作用關(guān)系，古人便衍生了六爻卦筮、四柱命理等命運(yùn)剖析工具。

三風(fēng)水，即你的成長(zhǎng)環(huán)境，包括陰宅，陽(yáng)宅，從屬行業(yè)屬性和地理位置，顏色物品搭配等。由于風(fēng)水涉及的范圍較廣，所以分出的流派也非常多，比如楊公風(fēng)水，玄空風(fēng)水，金鎖玉關(guān)等等，然而這些盡管稱呼不同，但萬(wàn)變不離其宗，原理和四柱六爻等術(shù)數(shù)一樣，都出自陰陽(yáng)理論和五行干支，比如偏官，七殺歸根都是陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，青龍白虎，朱雀玄武實(shí)際上就是東南西北。

四積陰德，請(qǐng)注意是積陰德，不是積德。陰德雖比“德”多了一個(gè)字，但涵義大不一樣。積德就是常說(shuō)的學(xué)雷鋒，做好事，譬如扶老奶奶過(guò)馬路，拾金不昧等等，但這些行為對(duì)人的幫助影響有限，所以產(chǎn)生的福報(bào)也有限；積陰德則是指那些對(duì)人產(chǎn)生重大影響的功德言行，譬如雪中送炭，救靈性命，著書(shū)立傳，科技發(fā)明，為官愛(ài)民，愛(ài)崗敬業(yè)等，它相對(duì)于扶老奶奶過(guò)馬路等善行，收到的謝意回報(bào)可能不夠快，但周期要長(zhǎng)的多，尤其是受益方或者后人每感懷一次，你的陰德便每深一層。

五讀書(shū)。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這句話大家耳熟能詳，道理人人皆知，但讀書(shū)并不完全等同于學(xué)歷，不是說(shuō)你學(xué)歷越高書(shū)就讀的越多，也不是說(shuō)你書(shū)讀的越多就比別人過(guò)的越好，關(guān)鍵還是在于你的領(lǐng)悟和應(yīng)用能力。而且書(shū)也是很好的風(fēng)水物品，比如你命理五行喜木，家中擺上些園藝花木之類的書(shū)籍就會(huì)大大增加吉祥氣場(chǎng)，五行喜火就放些文化類，教育類等，必定會(huì)對(duì)運(yùn)勢(shì)有所幫助。

六名。名即名字，我們的漢字是我們中華民族的偉大獨(dú)創(chuàng)，它通過(guò)模仿天地自然以及人事物形象，最終形成了一種獨(dú)有的表達(dá)符號(hào)，蘊(yùn)含著深厚的結(jié)構(gòu)意義、能量與玄機(jī)。“天雨粟，鬼夜哭”，盡管很多人認(rèn)為這是神話傳說(shuō)，不足為信，但從易學(xué)角度來(lái)看，實(shí)有可能。比如古代求雨治洪等，往往都會(huì)寫(xiě)好禱詞，獻(xiàn)給上天；有些人行為失常，高人為其寫(xiě)上幾個(gè)字符，瞬間好轉(zhuǎn)；有的人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，換個(gè)名字后便飛黃騰達(dá)，至于以字測(cè)吉兇查往知來(lái)，更是不勝枚舉。

七相。相通像，主要指事物的映像、代像，比如常見(jiàn)的手相、面相、頭像、畫(huà)像等，但無(wú)論什么像，都包含著無(wú)窮的易學(xué)原理。 比如面相有句口訣“鼻歪人中歪，必然有禍災(zāi)”，手相也有句“掌中多橫紋，斷災(zāi)不用問(wèn)”。鼻子代表著艮卦，艮主人丁與門(mén)戶，如果這里出了問(wèn)題，就不利子孫后代以及個(gè)人健康、福運(yùn)，尤其逢牛年、虎年。橫紋則代表著攔路虎，試想你坐車(chē)途中，不斷遇到打劫、爆胎、堵車(chē)等事情，心情能好嗎？至于頭像，畫(huà)像等，盡管易學(xué)界對(duì)此還沒(méi)有像面相、手相那樣形成一個(gè)統(tǒng)一、清晰的判斷與預(yù)測(cè)體系。

八敬神。世上是否有神靈存在一直見(jiàn)仁見(jiàn)智，爭(zhēng)論不休，但人怎么信仰就怎么生活，從易學(xué)角度來(lái)說(shuō)，世間絕對(duì)是有神靈即超自然存在的，而且一旦發(fā)威，對(duì)人運(yùn)勢(shì)的影響也是非常顯著的，俗話說(shuō)舉頭三尺有神明，這方面案例實(shí)證就太多了，不做贅述。

九交貴人。常人看來(lái)，貴人就是指那些地位高、權(quán)力大、財(cái)富多、人脈廣的人，從現(xiàn)實(shí)角度和易學(xué)角度而言，顯然不是，或者說(shuō)不僅僅是。知名大型公益尋人節(jié)目《等著我》中經(jīng)常有求助者去尋找當(dāng)年的貴人，這些貴人身份大多都很普通，有基層工人、有同學(xué)師姐、有乘客路人等等。這些貴人不過(guò)是在求助者當(dāng)年迷茫時(shí)指了條路，困難時(shí)候奉獻(xiàn)了點(diǎn)微薄之力，摔倒時(shí)及時(shí)伸了一把。有不少貴人被找到后都表示詫異，沒(méi)想到當(dāng)年只是本分做事或者說(shuō)無(wú)意的一個(gè)小小善舉竟然深深改變了一個(gè)人的困苦命運(yùn)。

十養(yǎng)生。養(yǎng)生理論主要有兩種，一種身體上的，一種心靈上的。身體上的主要以運(yùn)動(dòng)、飲食等為主，比如大家耳熟能詳?shù)呐懿剑珮O，瑜伽，氣功等，心靈上則有閱讀，信仰，冥想、禪修等。但不管哪種，歸根結(jié)底都是為了身體健康，陰陽(yáng)平衡，無(wú)論你身世如何，運(yùn)勢(shì)再差，只要你活得久，都能迎來(lái)云開(kāi)日出。例如百歲老人，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，在哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)，都是一種輩分、資歷、名望的象征，都能享到特有的福利。

綜上所述，想有效改變一個(gè)人的命運(yùn)，絕不是這里給你布個(gè)風(fēng)水局，那里給你改個(gè)名字，信個(gè)什么宗教或者練個(gè)什么功法就可以的，它必須深深結(jié)合易理，從源頭上給予綜合調(diào)理，從大局中系統(tǒng)規(guī)劃，從細(xì)節(jié)上全盤(pán)流通，這樣才能“自天佑之，吉無(wú)不利”，否則就是治標(biāo)不治本，治一時(shí)難治一世。但從易理角度出發(fā)的改運(yùn)方法，猶如空氣陽(yáng)光一樣，對(duì)每人都是適用的，畢竟”一陰一陽(yáng)謂之道”，只是“百姓日用而不知”。

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