一、書法的自然之美

中國(guó)書法是一門以漢字為書寫對(duì)象的藝術(shù)。漢字集形象，聲音，和辭義三者于一體，以“六書”——象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借為結(jié)字原理，是世界上最具獨(dú)特魅力的文字。它來源于自然，形成于人們對(duì)自然現(xiàn)象和世間事物的理解和認(rèn)識(shí)，自然性是漢字與生俱來的一個(gè)重要特征。作為以漢字為書寫對(duì)象的書法藝術(shù)，其所要表現(xiàn)的自然之美是不言而喻的。

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古今書法家和評(píng)論家歷來崇尚書法的自然之美。書法從尚象，尚韻，尚法，尚意，尚態(tài)，尚質(zhì)一路走來，自然美始終作為書家的追求目標(biāo)和評(píng)者遵循的法則。蔡邑在《九勢(shì)》中曰：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢(shì)出矣。”衛(wèi)鑠的《筆陣圖》中對(duì)于各種筆畫的描述勻以自然取象，合自然者生，逆自然者亡。蕭衍在《古今書人優(yōu)劣評(píng)》中對(duì)于鐘繇和王羲之等31位書家的作品，從視覺感觀上作出形象化的描述，確立了重神韻和自然之美的審美法則。項(xiàng)穆在《書法雅言<神化篇>》中曰：“書之為言：散也，舒也，意也，如也。”他認(rèn)為書法是自然的，任何雕琢與修飾都會(huì)破壞這種自然純潔之美。康有為在《廣藝舟雙楫》中講到碑刻十美時(shí)，其中“天趣酣足”和“結(jié)構(gòu)天成”說的就是碑刻有率真天然之美。

所謂書法的自然之美，筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。一是書法作品在氣象，氣勢(shì)，氣韻上符合自然的現(xiàn)象和規(guī)則。漢字本身就是表現(xiàn)自然現(xiàn)象和揭示事物內(nèi)在規(guī)律的，作為以漢字為書寫對(duì)象的書法亦然。書家總是試圖通過手中筆墨的變化，以最簡(jiǎn)潔的線條來描繪大自然的各種美感。孫過庭《書譜》云：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運(yùn)之能成。”他已將書法所要求的氣韻和自然現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系說得淋漓盡致，古今書評(píng)無出其右。二是書法是書家內(nèi)心情感的自然流露。或沉雄豪勁，或清麗和婉，或端莊厚重，或倜儻俊逸，或渾穆蒼古，或高逸幽雅，各種風(fēng)格的形成勻是書家心靈的寫照。書法不是創(chuàng)造來的，書法沒有制造美，只有自然美。當(dāng)今書家朱關(guān)田先生認(rèn)為，“創(chuàng)作”一詞對(duì)書法恐怕不太適用，書法一旦“創(chuàng)作”就不是情感的自然流露，就不能充分表現(xiàn)書家的風(fēng)格與個(gè)性，這與書家所追求的直出胸臆是不大相符的。試想一下，如果顏真卿將《祭侄稿》再重新謄寫一遍，那情感與神韻將會(huì)大打折扣，“天下第二行書”恐怕就不是它了。

在中國(guó)書法史中，能夠在大浪淘沙中流傳下來的書法作品和為人所景仰的書家無不以“書出自然”為書法的生命與靈魂。就在當(dāng)今，書法創(chuàng)新雖層出不窮，但如果書法缺乏自然之美，要想將書法這門藝術(shù)傳承下去，那是根本不可能的。

二、幾點(diǎn)書法技巧

1、頓筆，或謂頓鋒。指筆力下按的動(dòng)作，按的力度要大于蹲、駐，所謂“力透紙背者為頓。”

2、摧鋒，《玉堂禁經(jīng)》云：“頓筆，摧鋒驟衄是也，則努法下腳用之。”摧鋒，指筆勢(shì)之迅猛也。

3、挫鋒，亦稱挫筆。指運(yùn)筆中突然停頓以改變方向的動(dòng)作，一般至轉(zhuǎn)角或趯處。先頓，然后筆鋒略提，使筆轉(zhuǎn)動(dòng)，從而改變方向。

4、挨鋒，《玉堂禁經(jīng)》云：“挫筆，挨鋒捷盡是也，下三點(diǎn)皆用之。”挨鋒即指滯留筆鋒。

5、馭鋒，《玉堂禁經(jīng)》云：“馭鋒，直接是也，有點(diǎn)連物則名暗筑,“目”“其”是也”,馭鋒既乘筆勢(shì)向前突破。

6、蹲鋒，《玉堂禁經(jīng)》云：“蹲鋒，緩毫蹲節(jié)，輕重有準(zhǔn)是也。”此為用筆垂直方向的動(dòng)作，如頓，但下按的力度較頓為輕。

7、足存鋒，《玉堂禁經(jīng)》云：“駐筆下衄是也。”此之謂留駐筆鋒向下衄挫，這是趯筆前的準(zhǔn)備動(dòng)作，足存鋒以積蓄筆勢(shì)，然后趯筆才有力。

8、衄鋒，《玉堂禁經(jīng)》云：“衄鋒，住鋒暗挼是也，烈火用之。”指筆既下行又往上，然而又不同于回鋒，回鋒用轉(zhuǎn)，衄鋒用逆。

9、駐鋒，即住筆，然而并非停筆不動(dòng)，而在于暗地揉搓。

10、趯鋒，《玉堂禁經(jīng)》云：“趯鋒，緊御澀進(jìn)，如錐畫石是也。”趯鋒即趯，多用于鈞畫的寫

法，鈞是連接豎畫的筆畫。豎畫下行準(zhǔn)備出鉤時(shí)先往后頓，挫筆后衄筆向右上折，然后向左快速鉤出。

11、按鋒，《玉堂禁經(jīng)》云：“按鋒，囊鋒虛闊，章草磔法用之。”此指垂直向下用筆的動(dòng)作，即向下按。

三、從筆法說起

1、筆法其實(shí)真的很復(fù)雜，講起來真有點(diǎn)不勝其煩。《東方藝術(shù).書法》的肖文飛兄曾約我談?wù)劰P法，我一來沒時(shí)間，二來不想12345，弄成個(gè)教材似的，就一直拖著。現(xiàn)在很多短訓(xùn)班，也少講具體筆法，老師盯著學(xué)生的字，往往說：這一筆不夠有力、那一筆不夠圓勁，等等等，講的多是結(jié)果，略去過程。這明明涉及到筆法，老師偏不說，也不知是不懂、說不出，或不愿意說。我有位朋友曾聽過劉彥湖講課，拿出作品，請(qǐng)教劉先生，問這用筆對(duì)嗎？劉先生搖搖頭，說了兩個(gè)字：不對(duì)。然后打住。打住了，哪里不對(duì)呢？劉先生不欲再說，我的朋友也不便再問。如此一個(gè)“不對(duì)”，就成迷，就神秘起來。

我在總結(jié)筆法時(shí)，著重提到這些字眼：順逆、物理，這四個(gè)字，囊括了筆法的大部分內(nèi)容，道出了筆法的核心問題喲。

先看順逆。任何事物都存在正反兩面，這個(gè)辯證關(guān)系天下皆知，套在筆法上照樣管用。就以行書為例，舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子，寫“永”字那個(gè)豎鉤——至少有兩種寫法：順寫，逆寫。即順著那一豎，到鉤時(shí)順鋒（類似中鋒）出之，是謂順；或在豎下時(shí)，看準(zhǔn)筆毫已經(jīng)有點(diǎn)側(cè)（筆毫壓扁了，左右兩側(cè)，一在左下，一在右上），到鉤時(shí)錯(cuò)鋒出之（筆毫交叉），是謂逆。就這樣，寫任何一個(gè)點(diǎn)畫，都至少存在這樣或順或逆兩種寫法，沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，明白這一點(diǎn)，那叫相當(dāng)重要。誰要說那一筆必須如何才是唯一標(biāo)準(zhǔn)，那叫畫地成牢，自討苦吃。當(dāng)然如果是對(duì)著某字帖中某個(gè)特定的筆畫，清清楚楚，是有唯一的寫法的。

順逆之外，還會(huì)生出很多“邪門歪道”，例如，斷筆——我寫到那個(gè)“永”字的一豎，寫到盡頭，偏不繼續(xù)行筆出鋒，而是停住了，提筆空收，然后移筆接著寫其他筆畫。這一招，恐怕“二王”筆法就管不住我了，要?jiǎng)佑妙佌媲淇涤袨楹谓B基林散之那一套筆法才能“解釋”了。

相連的筆畫有順逆，相鄰的筆畫一樣有順逆。又例如我寫完“永”字那一鉤后，下一筆的“挑”又怎么辦呢？很簡(jiǎn)單，繼續(xù)順或逆。順的話，筆或基本歸正（類中鋒）；逆的話，筆就換面。再繼續(xù)，再同理。如此筆毫就在換面、歸正，歸正、換面的狀態(tài)下循環(huán)往復(fù)，什么八面出鋒，就是這個(gè)東東了。真的高手，一筆下去，不斷換面，十幾二十字，甚至三四十字或更多，都沒有問題。

相鄰的筆畫，還有一個(gè)運(yùn)筆軌跡的問題。這個(gè)軌跡，同樣分順逆。例如寫一個(gè)提手旁，寫完一橫后，那個(gè)豎該怎么銜接呢？至少兩種接法：順接，直接連筆，豎下；逆接，自左上、右上、下，實(shí)繞或虛繞了一個(gè)圈。這個(gè)圈，也叫繞8字，實(shí)乃陰陽原理，筆毫可以乘機(jī)調(diào)整、歸正。

這個(gè)運(yùn)筆軌跡，再加上上下左右牽連、運(yùn)動(dòng)，就形成那么一股子氣，就產(chǎn)生勢(shì)——筆勢(shì)，體勢(shì)。勢(shì)建立在基本點(diǎn)畫書寫的基礎(chǔ)上，然后通過你自己情緒的演繹，就出現(xiàn)了。基本的點(diǎn)畫，無論你寫得多么準(zhǔn)確到位，如果灌注不進(jìn)你的情緒和獨(dú)特感受，就徒有其形，就不得勢(shì)。這是“技進(jìn)乎道”的大問題，好比人不僅要解決三餐問題，還要解決情感、思想問題，相當(dāng)重要。勢(shì)也離不開順逆，所謂順勢(shì)逆勢(shì)是也。具體的勢(shì)怎么落實(shí)操作呢？這里先引用空堂兄的話：“目下肚子已經(jīng)餓了，而晚上還有一場(chǎng)電影要看”。

筆法就這么簡(jiǎn)單啦？是的，就這么簡(jiǎn)單。這是基本的道理。復(fù)雜的，是細(xì)節(jié)操作，是勢(shì)的調(diào)動(dòng)等等。例如一筆之中，具體怎樣順？怎樣逆？當(dāng)時(shí)的筆毫一般該是怎樣的狀態(tài)？等等，這是常態(tài)。常態(tài)之外，還有變態(tài)（復(fù)雜進(jìn)行中）。范圍擴(kuò)大到書寫狀態(tài)、工具、材料、執(zhí)筆等等各個(gè)層面。你拿著一支狼毫筆，一張熟紙，寫每一點(diǎn)畫，當(dāng)你知道要怎樣順，怎樣逆的時(shí)候，都很容易，小菜一碟（要是拿狼毫寫生紙，那就有點(diǎn)自找麻煩。至于生紙寫二王，不是天才，就是白癡）。而你要是拿著一支長(zhǎng)鋒羊毫，老想著該如何如何，怎么怎么，那也相當(dāng)麻煩。那些毛軟塌塌的，懶洋洋的，扶不上墻的爛泥，它們才不聽你的話，你只能根據(jù)上一筆的狀態(tài)，順勢(shì)的、隨機(jī)的、自然的、“含含糊糊”的帶出下一筆。注意，“含含糊糊”，帶雙引號(hào)，毛筆含糊，你自己要不含糊。林散之確實(shí)撿了長(zhǎng)鋒羊毫筆的便宜，混混沌沌，湯湯水水，但他自己呢，是清清楚楚，干干凈凈。

順勢(shì)生發(fā)，不管狼羊，都講這個(gè)，有所區(qū)別罷了。這其實(shí)就是“物理原理”了。物理原理，相當(dāng)于應(yīng)激反應(yīng)。什么叫應(yīng)激反應(yīng)呢？百度里這樣解釋：“機(jī)體受到各種有害刺激時(shí)，血中促腎上腺皮質(zhì)激素和糖皮質(zhì)激素增多，并引起一系列全身反應(yīng)以抵抗有害刺激。”也就相當(dāng)于我打你一拳，你條件反射的一縮，然后踢我一腳之類。筆法上就是：筆受壓、反彈。如此而已。

清楚了順逆、物理，就怎么隨機(jī)應(yīng)變，節(jié)節(jié)生發(fā)都行了。這濃縮的四個(gè)字，又可擴(kuò)展開來，一而二，二而三，無窮。

2、從上一篇短文來看，看得明白順逆、物理的人還不是太多，甚至有些人只要看到“野狐禪”三個(gè)字，就開始捋袖子，仿佛只要聽到“老鼠”，就條件反射的找棍子或練嗓子，沒想過人家可能來自迪士尼。看得懂的朋友，我不但要感謝，還要找機(jī)會(huì)向他們請(qǐng)教，他們一目了然，說明站得比我高。看不懂就捋袖子的呢，我雖然有點(diǎn)怕，但非常感謝，他們?yōu)槲覓曜懔它c(diǎn)擊率，充當(dāng)著明星（有點(diǎn)暈）背后的操作公司或狗仔隊(duì)角色，因此我也不怕別人笑我詞窮，順手逮個(gè)中書網(wǎng)流行詞一表衷心：致敬。

別人看得來勁，自己未成體統(tǒng)，因此我又想，何妨再啰嗦幾句。

順逆和物理，我上文說是“囊括了筆法的大部分內(nèi)容，道出了筆法的核心問題”。其實(shí)無論如何，這只是我在實(shí)踐和教學(xué)過程中找到的比較好的概括和解釋筆法的詞兒，是一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，不算理論。我無法、也不想學(xué)理論家寫得滴水不漏，我只記錄我的理解和心得。與其把古人的理論倒背如流，字寫得一塌糊涂，我倒寧愿信口開河。《紅樓夢(mèng)》第三十九回有云：村老老是信口開河，情哥哥偏尋根究底。村老老和情哥哥都是我的偶像。

例如在書寫的過程中，筆毫一般會(huì)出現(xiàn)中鋒、側(cè)鋒、絞鋒等狀態(tài)。絞鋒，筆毫扭結(jié)糾纏在一塊，可謂逆。相對(duì)于絞鋒來說，中鋒和側(cè)鋒便自然都是順的。

例如在書寫的過程中，毛筆一般會(huì)用到平動(dòng)、擺動(dòng)、環(huán)轉(zhuǎn)、提按、頓挫等方式。

平動(dòng)是筆桿或手腕擺動(dòng)的幅度小，如三指執(zhí)筆，如寫二王等，運(yùn)動(dòng)過程中遇到的阻力相對(duì)小，因此可謂之順。

擺動(dòng)（擺筆）相對(duì)平動(dòng)而言，筆桿、手腕等擺動(dòng)的幅度較大，如寫得滿地打滾（沒有找牙）的張旭、自稱“懸手”（懸肘）的米芾、高執(zhí)筆的黃庭堅(jiān)等，筆畫顧盼縈帶間易團(tuán)住一股氣。擺動(dòng)其實(shí)包含了逆頂動(dòng)作，逆向行筆明顯，阻力相對(duì)大，因此可謂之逆。

環(huán)轉(zhuǎn)也基本兩種：順鋒環(huán)轉(zhuǎn)（如懷素），逆鋒環(huán)轉(zhuǎn)（如祝允明）。順鋒環(huán)轉(zhuǎn)是筆毫基本保持中鋒狀態(tài)。逆鋒環(huán)轉(zhuǎn)如果保持弧度，其實(shí)就是絞轉(zhuǎn)，筆毫在拐彎處扭了一下；如果成了角度，筆毫明顯翻過了另一面，那就成翻筆。

提也分順提和逆提。如寫草字頭左邊那一點(diǎn)，順提就是點(diǎn)下即順勢(shì)向右上提筆，逆提就是點(diǎn)下后，自左下向右上順時(shí)針繞一個(gè)圈再提筆。按也分順按和逆按，如寫橫折，順按即順鋒頓筆而下，逆按（動(dòng)作很小甚至沒有）即換向近于翻筆。至于頓挫，站在筆毫狀態(tài)的角度來說，是順的。

又例如其他詞匯，如刮筆、斷筆等等，同樣可接著解釋：

刮筆，有筆鋒突然換向而刮的（其實(shí)就是翻、絞），有把筆桿先放傾斜了，然后隨著運(yùn)動(dòng)的瞬間立起，筆肚刮紙面而過，逆勢(shì)大的。都算逆。

本來相連的兩筆，卻一般在轉(zhuǎn)折時(shí)斷開了，這是斷筆。斷筆一樣有順逆兩種接法：中鋒接（如于右任），翻筆接（如祝允明）。林散之的斷筆，經(jīng)常在一根線之中突然斷開，然后順鋒自然的接上，這是順接法。他也有逆接法，下一筆也不順著當(dāng)時(shí)的筆勢(shì)繼續(xù)，而是有意斷開然后換筆面，如他寫一個(gè)“廠”字，橫盡，即換如刀口那一面筆毫切（撇）出；或者寫一個(gè)“木”字旁，橫盡，然后一豎如法炮制；再或如寫一個(gè)“耳”字，最后一筆繼續(xù)如此這般。切出的線大都細(xì)而圓，已非二王路數(shù)。

以上簡(jiǎn)單舉例，即可看出筆毫的狀態(tài)、筆的運(yùn)動(dòng)方式、筆法詞兒等，無不飽含順逆道理。知順逆，即知變通。更知“八面出鋒”，原來不過如此。至于物理原理呢，那是如來佛了，所有閑神野鬼，全在“掌”握。

3、筆法歷來神秘。筆觸紙，奄忽即過，追述分析，掛一漏萬。平時(shí)多三言兩語，不著邊際，終于成了神秘兮兮。

常見人拿筷子喻用筆，兩者確實(shí)極多相通。為了夾到那快肥肉，做出下意識(shí)的姿勢(shì)，姿勢(shì)如何沒空理會(huì)，趕緊塞進(jìn)流口水的嘴巴；為了寫出某種效果，刻意變換筆毫或姿勢(shì)，雖即瞬間，絕不含糊。由此可見，拿筷子較隨意，用筆稍刻意。夸張點(diǎn)說，用筆更像時(shí)裝表演，每走一步都有規(guī)可循，大意不得。

信奉拿筷子論者，用筆無不“自然”，結(jié)果往往把該知道的蒙蔽含糊了，自己不知所以然了。須像時(shí)裝表演，時(shí)不時(shí)下意識(shí)的show一把，從此明道理，知分寸，得自在。show過之后，才真正理解自然，理解“筷子”。

如此隨意、刻意兼之，用筆至少包含三大內(nèi)容：筆理、筆法、筆意。《容齋隨筆》曾記東坡作詩“不與人同”，我追慕莫及。好在論用筆不是做詩，重經(jīng)驗(yàn)而不必“創(chuàng)新”，因此下文若有拾人牙慧處，恰說明所見略同，所言不謬。

隨便拿筆，隨意書寫，點(diǎn)畫形狀隨即出現(xiàn)，筆毫轉(zhuǎn)向隨機(jī)呈現(xiàn)，這就是基本的筆理，也可謂拿筷子之理，自然之理。在此基礎(chǔ)上，各人刻意調(diào)遣控制，后人總結(jié)出種種技巧，就可謂人工之理。自然之理是帶殼之谷，人工之理已去殼成米——哪里需要圓一點(diǎn)、方一點(diǎn)、粗一點(diǎn)、細(xì)一點(diǎn)，枯一點(diǎn)、潤(rùn)一點(diǎn)，非人工不可。人工建立在自然的基礎(chǔ)上，是高度的“自然”。

無論自然或人工，筆理又都與工具材料密切相關(guān)，狼毫、羊毫、生紙、熟紙，品性不同，行狀自異，無須贅述。

綜合自然和人工之理，總結(jié)出各種技巧，就有了名正言順的“筆法”。技巧五花百門，不一而足。什么絞筆、順筆、切筆、擺筆、衄筆、翻筆、搶筆、蹲筆、掠筆、趯筆、駐筆、頓筆、提筆、按筆、逆筆、轉(zhuǎn)筆、折筆、釁扭、中鋒、側(cè)鋒，等等，名目繁雜，更何況每寫一筆，都存在多種寫法。不過這些伎倆，若在練習(xí)中仔細(xì)體會(huì)，找一兩本字帖及書論琢磨幾遍，逐漸也能理解七八，這里照舊不啰嗦。我感興趣的是另外的兩點(diǎn)，它們能拾零為整，對(duì)基本的技巧進(jìn)行組織和變化。

1、順逆

順逆顯然難以概括用筆。它們是一種辯證關(guān)系，宏觀指引，在很多細(xì)節(jié)面前失之籠統(tǒng)，然而絕不妨礙它們的重要地位。

下面試舉例：

例如寫豎鉤——中鋒直下，到鉤時(shí)順鋒（中鋒）出之，筆走外沿，是謂順；或略側(cè)鋒而下（順亦可），到鉤時(shí)翻折出之，是謂逆。

如上所舉，順逆原理幾乎涵蓋了用筆的變化規(guī)律。這不是“順之者昌，逆之者亡”，非此即彼。而是順?biāo)浦郏蚰骘L(fēng)行船，平正與險(xiǎn)絕兼之。順逆本身有主次關(guān)系。從筆與紙摩擦的角度看，是以逆為主，順為輔。從轉(zhuǎn)折的方圓看，是以順為主，逆為輔。從中側(cè)鋒的運(yùn)用看，也是以順為主，逆為輔。《三國(guó)志·蜀書·先主傳》引《九州春秋》記載：(龐)統(tǒng)說(劉)備日：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計(jì)，難以得志。今益州國(guó)富民強(qiáng)，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求于外，今可權(quán)借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下者，吾所不取也。”統(tǒng)曰：“權(quán)變之時(shí)，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事，逆取順守，報(bào)之以義，事定之后，封以大國(guó)，何負(fù)于信?今日不取，終為人利耳。”備遂行。文中有個(gè)“逆取順守”。逆取，武力奪取，權(quán)宜之計(jì)；順守，武力奪取之后，為遮掩“失信”，施以恩惠，收買人心。這里也是以順為主，逆為輔，與用筆的中側(cè)鋒的關(guān)系一致。側(cè)鋒相當(dāng)于探路的敢死隊(duì)，中鋒是殺敵的主力軍。如張瑞圖、楊維楨諸輩，以逆橫行，從歷史的角度看，正是充當(dāng)點(diǎn)綴的角色。二王、張旭、顏真卿、懷素、米芾、王鐸等圓轉(zhuǎn)的才能唱主角。

2、軌跡

行筆軌跡照舊逃不出順逆原理的如來大掌，獨(dú)立名目，只為表述方便。出兵打仗，水陸并進(jìn)，這可謂順逆并用。水中陸上，具體的路線怎樣走，便是軌跡。有筆畫本身的軌跡，有筆畫之間的軌跡。例如通常說的藏頭護(hù)尾，三過其筆，成S狀，與太極原理相通，便是筆畫本身重要的行筆軌跡（軌跡千變?nèi)f化，根據(jù)筆勢(shì)而定）。

繞圈還分實(shí)繞和虛繞。實(shí)繞看得見連帶線；或上一筆寫完后，輕提然后繼續(xù)順勢(shì)連接下一筆。虛繞看不見連帶線，只存在兩段獨(dú)立的筆畫，但暗藏繞的動(dòng)作。歷來以虛繞和不見連帶線的實(shí)繞為主，因連帶線過多易拖沓、見俗。張旭曾考顏真卿，說：“密謂際，子知之乎？”大意是：兩筆出入交接之際，要密，你知道為什么嗎？?jī)晒P距離近，順勢(shì)筑鋒相接，便往往形成不見連帶線的實(shí)繞，密。即便兩筆距離遠(yuǎn)，也當(dāng)用密，避免連帶過多，空間切割瑣碎。

繞圈與否，通過簡(jiǎn)單的筆畫形狀即可判斷。如A的豎和提都分明重新起筆了，屬間接呼應(yīng)關(guān)系（繞）；B的豎和提則是順勢(shì)而過，屬明顯的直接呼應(yīng)關(guān)系（不繞）。

懂得行筆軌跡原理，可糾正書寫過程中猶疑不決、躊躇不前、阻礙氣脈暢通等問題。

如此，知各種技巧，通順逆、軌跡原理，雖用筆千變?nèi)f化，也能像打仗一般，占據(jù)一點(diǎn)，控制一片。

然而，以上技巧，很容易將用筆停留于刻畫表面的點(diǎn)畫形狀上，從而喪失更重要的點(diǎn)畫質(zhì)量——筆意。《說文解字》說：“詞，意內(nèi)而言外也”，詩詞重言外之意，用筆求形外之意——一概的形而上，虛的，道。通過一定的速度和力度，使點(diǎn)畫產(chǎn)生節(jié)奏感、書寫感，出現(xiàn)錐畫沙、印印泥等力透紙背的效果，形成禪乎佛也等等意境，或能走上正“道”。

速度決非指快速，也可以是慢速。快能剛狠，慢得韻致，關(guān)鍵要有主調(diào)，以快為主，或以慢為主。主次生節(jié)奏。力度這里指手揮運(yùn)用力的大小。一般如用力大，行筆速度也會(huì)相對(duì)快一些，成正比關(guān)系。而究竟需用多大的力，因字而異，因人而異。你理想中的線條質(zhì)量如何，將決定你的用力和速度。

因此，相對(duì)于人的意識(shí)而言，速度力度等又都成了形而下的——它們還是技巧、手段。正真的筆意，只來自人的胸臆。在胸中自由生發(fā)、呼吸，一切的速度和力度，只好比人的喜怒哀樂，因情而來，隨勢(shì)而去。石開說書法是人的心電圖。書法確實(shí)只忠實(shí)反映人的心跳，反之就虛偽，裝腔作勢(shì)，花架子。什么氣勢(shì)呀，文雅呀，境界呀，都是在胸中自然長(zhǎng)出來的——好久不照鏡子，今天一看，咦，臉上怎么又多了幾顆痣！

從《諸上座帖》的翻筆說起

那日酒足飯飽，從暨南大學(xué)出來，燈紅酒綠了。梁炳倫揮車向三水，賣粥老頭指南作北，車就像流浪狗在鋼筋水泥的迷宮中兜兜停停，吊兒郎當(dāng)，嚇得前座的車帝麟膽戰(zhàn)心驚，警告老頭再亂指路，回去就封了他丫在中國(guó)書法網(wǎng)的IP。梁兄當(dāng)時(shí)恰好“考”我：你認(rèn)為黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》（以下簡(jiǎn)稱諸上座）有什么特色？我趁機(jī)回答了兩個(gè)字：用筆。這兩字最合賣粥老頭胃口，于是等他張嘴分享，車也很快駛?cè)胝墶?/span>

并非純粹忽悠，我以為諸上座的特色之一確在用筆上。黃庭堅(jiān)寫完這本內(nèi)容玄乎的“梵志詩”，五年后就西去，與“古人”“相見”了。較之早寫幾年的《李白〈憶舊游詩〉卷》的故作蒼老深沉奇拙，反倒結(jié)體自然，用筆清晰。我們習(xí)慣說黃庭堅(jiān)的草書會(huì)構(gòu)成啦、能長(zhǎng)線短點(diǎn)啦、是內(nèi)緊外松啦，這些形式確實(shí)勾勒出了黃庭堅(jiān)草書的大輪廓，然而如以為光記著這些就萬事大吉，那就完了，它會(huì)干擾你正確解讀諸上座，正如老頭指路一樣。

要諸上座芝麻開門，其實(shí)只消說一個(gè)字：翻。翻筆，古稱折鋒，這個(gè)寫到折筆處，筆面陰陽互換的技巧，恐怕自用毛筆寫字開始，就自然存在了。從外圓內(nèi)方的王羲之書法來看，還崇尚中鋒，還翻得很溫柔。后來，差不多過了1000年，楊維楨不知受了什么刺激，開始把筆翻折得也很刺激。有了先例，就只隔200年，張瑞圖把翻筆當(dāng)作了看家本領(lǐng)，揚(yáng)肘抬肩，推向極致。然而，無論楊和張?jiān)鯓诱垓v，都基本局限在折筆上折騰。

有誰敢在轉(zhuǎn)筆、尤其是大草的右環(huán)轉(zhuǎn)上折騰，用翻筆的嗎？有，但我發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)人：黃庭堅(jiān)。通常在右環(huán)轉(zhuǎn)處，只有兩種用筆辦法：順轉(zhuǎn)、絞轉(zhuǎn)。而黃庭堅(jiān)偏偏愛在這里動(dòng)手腳，搞新花樣。他既會(huì)按照旭素的來，畫弧度，更會(huì)反著來，玩角度，不時(shí)弄出幾個(gè)翻筆。甚至就是不折，在轉(zhuǎn)筆、保持環(huán)轉(zhuǎn)的情況下，還是要翻出一個(gè)漂亮的姿勢(shì)來。

如果說轉(zhuǎn)筆是大草的專利，前面的王羲之、楊維楨、張瑞圖等人的行草不足以說明問題的話，那么請(qǐng)看張旭、懷素，直到宋徽宗、祝允明、王鐸、傅山——這6人當(dāng)中，張旭把右環(huán)轉(zhuǎn)復(fù)雜化，加入了絞轉(zhuǎn)（絞是一種自然現(xiàn)象，行筆過處，不得不絞）；懷素這個(gè)學(xué)生禪杖起落，敲去一半，基本保留中鋒順拐了事；被江山和美人包圍的宋徽宗，寫到該處沒空多想，隨大流；火氣沖天橫沖直撞的祝允明倒是偶爾用翻，但他用的幾近行法楷法，來不及在如此大跨度的環(huán)轉(zhuǎn)上停留思量；王鐸和傅山，收拾河山，重振中鋒，遙接旭素的指導(dǎo)精神，幾乎又回到原點(diǎn)。

因此，大草，在慣常的右環(huán)轉(zhuǎn)上用翻筆，且用得精彩，黃庭堅(jiān)，又是空前絕后的。

為什么就空前了？問黃庭堅(jiān)。

為什么就絕后了？我哪知道。

任何一個(gè)點(diǎn)畫、一根線條，當(dāng)運(yùn)行到中段時(shí)（停止、提筆）都會(huì)出現(xiàn)大致幾種外輪廓。

這些外輪廓由不同的起筆、行筆方式?jīng)Q定。有常態(tài)輪廓，有變態(tài)輪廓。

落筆角度、方向不同，筆毫運(yùn)動(dòng)方式更可以不同。

起筆方式、中段輪廓之異同導(dǎo)致不同的轉(zhuǎn)折、收筆輪廓。

通過外輪廓判斷筆毫的運(yùn)動(dòng)方式：

1、外輪廓的平順或凹凸2、外輪廓的方或圓3、上或下一筆的外輪廓特征行筆軌跡與外輪廓之關(guān)系

四、書法練習(xí)注意的幾個(gè)問題

（一）中鋒

1、中鋒的目的是為了寫出線條的質(zhì)量。毛筆與板刷的區(qū)別就在于此。

2、打開中鋒：楷體的藏頓、魏碑的切翻、隸書的逆入平出、行草的露鋒直入等不同的下筆都需要快速的過渡到中鋒，然后中鋒行筆。這里邊的關(guān)鍵是，入筆筆觸的大小和行筆前的瞬間筆鋒打開的多少。筆鋒打開的多少?zèng)Q定了行筆的粗細(xì)和下一步需要提、按的程度。

3、行筆過程中出現(xiàn)換鋒，不論是明換還是暗換，甚至局部出現(xiàn)偏側(cè)，都要快速的趨向中鋒。

4、八面出鋒，可以理解為萬面出鋒。入筆找中鋒，換鋒找中鋒，都是點(diǎn)和點(diǎn)、面和面的交換過程，都能找到中鋒。

5、中鋒的標(biāo)準(zhǔn)：臥筆拖拉出的線條截去兩頭就是中鋒行筆線條的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。

（1）線條的姿態(tài)受提按的大小、行筆速度等的影響，能出現(xiàn)各種姿態(tài)。（2）毛筆筆頭的姿態(tài)即為實(shí)際行筆中的姿態(tài)。筆毛不順或存有絞轉(zhuǎn)都被視為不正確，要迅速的調(diào)整筆鋒。（3）這只是一種演示的方法，行筆是絕不能用臥筆拖拉的方式操控的。

（二）提按

1、提、按是基本的運(yùn)筆方法。提、按的運(yùn)用能表達(dá)出豐富的線條語言，提、按的作用力表現(xiàn)在線條的每一個(gè)點(diǎn)位上。

2、提、按的主、輔關(guān)系。按為主、提為輔（可以理解為鋪筆），拉出的線條顯方，能寫出厚重的線條；提為主、按為輔（可以理解為攏筆），拉出的線條顯圓，能寫出圓潤(rùn)的線條。（顯方的線條，兩頭要有方意；顯圓的線條，兩頭要有圓意）。

3、圓、方、潤(rùn)、厚、拙、暢、滯、俯、仰、向、背等基本的線條語言，通過提、按的方式都能實(shí)現(xiàn)。

4、提按標(biāo)準(zhǔn)：行筆中能感覺出筆頭的彈性。“力透紙背”、“殺紙”就是通過筆頭的彈性來實(shí)現(xiàn)的。習(xí)字中要有意識(shí)的感覺這種彈性。

5、收筆的標(biāo)準(zhǔn)：毛筆筆頭收尾的最后一根筆毛要收到線條的最末端，否則視為收不到位。

（三）線條質(zhì)量

1、漢字藝術(shù)是線型藝術(shù)，線條是基本的構(gòu)架材料，體式不同，書寫者不同，線條會(huì)有不同的線性特征。

2、線條的質(zhì)量受四個(gè)方面的影響：

⑴線條的形狀；方、圓、粗、細(xì)、向背、俯仰。⑵提、按的程度。⑶運(yùn)筆的緩疾、遲澀。⑷墨色的干濕、濃淡。

在習(xí)字中，往往只注重了線條的形狀，而忽視了其他三個(gè)方面，特別是第三個(gè)方面和第四個(gè)方面更容易被忽視。

3、線條質(zhì)量把握的重點(diǎn)：（1）線條形態(tài)；(2)線條趨勢(shì)（方向）；(3)線條節(jié)奏；（4）線條干濕：（5）線條純度；（6）線條排列；7線條連接的繁與簡(jiǎn)。

4、正確的操控方法。觀察線條的姿態(tài)，弄清實(shí)現(xiàn)這種姿態(tài)的用筆用墨的具體的操控方式。努力地積累這些方法。

5、習(xí)字，要注意追求字帖中線條的質(zhì)量，還要對(duì)線條的質(zhì)量進(jìn)行拓展，在尊重原線條質(zhì)量的基礎(chǔ)上進(jìn)行厚、潤(rùn)、干、濕等的滲入。

（四）字形結(jié)構(gòu)

1、書法練習(xí)中，往往注重了字形結(jié)構(gòu)的練習(xí)而忽視了線條質(zhì)量的練習(xí)。原因：

⑴字形結(jié)構(gòu)透露出的語言比線條透露出來的語言更直觀、更容易表達(dá)、更容易接受。⑵字形結(jié)構(gòu)語言與線條語言相比，結(jié)構(gòu)具有多變性；線條語言在同一個(gè)書寫者不同的書法作品中可能是基本一致的。⑶字形結(jié)構(gòu)語言與線條語言相比，結(jié)構(gòu)要具有幾何圖形的平衡意識(shí)，較難把握；線條語言的關(guān)鍵是弄清類型和弄通實(shí)現(xiàn)這種類型的方法，通過一段時(shí)間的訓(xùn)練是容易把握的。

2、字形的兩大分類：內(nèi)擫與外拓。

3、字形意識(shí)要求要有很好的幾何圖形意識(shí)，還要具有打破規(guī)則的平衡意識(shí)，即標(biāo)準(zhǔn)的幾何圖形通過傾側(cè)、漸變、交叉、分割等方式打破規(guī)律并實(shí)現(xiàn)平衡。畫畫有“破龍眼”之說就是這個(gè)道理。4、字形結(jié)構(gòu)把握的重點(diǎn)：一是字勢(shì)，把握字的重心、開合、姿態(tài)。二是空間分割，把握部件的疏密、欹正、大小、錯(cuò)落關(guān)系。三是把握平衡方式。

（五）行氣方法

1、“勢(shì)”包括筆勢(shì)、字勢(shì)、行勢(shì)，是書法生命語言的重要體現(xiàn)。

2、決定勢(shì)的因素：

（1）豎勢(shì)與橫勢(shì)。一幅作品的豎勢(shì)，主要體現(xiàn)在字及字筆畫的左弩、右弩的靈活運(yùn)用上；橫勢(shì)體現(xiàn)在波浪線的靈活運(yùn)用上。（一幅作品選擇相挨的兩列都能用“背勢(shì)”或“向勢(shì)”進(jìn)行分析。這一方法用在指導(dǎo)創(chuàng)作上也是很適用的）。

（2）、字的重心決定了字的靜態(tài)平衡還是動(dòng)態(tài)平衡。用扇形結(jié)構(gòu)可以分析字的重心位置和移動(dòng)規(guī)律。（用二十把不同開合的扇子形成兩列，體會(huì)重心的擺動(dòng)和勢(shì)的變化）。（3）、部首中心線及字的中心線的擺動(dòng)對(duì)行氣的影響。（4）、布白對(duì)行氣的影響。

3、字體不同行氣的劇烈程度不同，正體體現(xiàn)的不劇烈，但非常微妙靈動(dòng)，初學(xué)者往往不注意觀察這一點(diǎn)；行草體體現(xiàn)的劇烈一些、多變一些。

4、在書法練習(xí)上要刻意的把握作品實(shí)現(xiàn)“勢(shì)”的方式。

（六）手腕運(yùn)筆

1、手腕運(yùn)筆的標(biāo)準(zhǔn)：手腕能用上力。

2、運(yùn)筆的三個(gè)用力方法。指、腕、臂，對(duì)應(yīng)著指關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)。

3、初學(xué)者存在的問題是手腕不會(huì)用力。

4、用腕練習(xí)的方法：畫較大的“十”字來感覺腕的運(yùn)動(dòng)。

（七）臨帖要觀察的問題

1、行氣語言。

2、線條語言。3、字形結(jié)構(gòu)語言。4、筆畫關(guān)系語言：⑴平行；⑵收放；⑶向背；⑷取勢(shì)；⑸并筆；⑹挪移；⑺穿插避讓；⑻省減；⑼粗細(xì)；⑽對(duì)稱；（11）錯(cuò)落

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《諸上座帖》是傳世著名的草書巨制，為北宋黃庭堅(jiān)晚年為友人李任道所錄寫的五代金陵僧人文益的《語錄》，全文系佛家禪語。紙本，手卷，共92行，縱33cm，橫729.5cm。此帖初藏南宋高宗內(nèi)府，后歸賈似道，明代遞藏于李應(yīng)禎、華夏、周亮工處，清初藏孫承澤硯山齋，后歸王鴻緒，乾隆時(shí)收入內(nèi)府，至清末流出宮外，為張伯駒先生所得，后捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)藏北京故宮博物院。