李白是中國文學史上繼屈原之后，把浪漫主義詩歌創作推進到頂峰的杰出詩人，是中國文化走出國門、贏得世界聲譽的具有代表性的文化名人。中國自古就有在名人故鄉建廟立祠以示紀念的傳統，按照這個做法，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的李白，雖然祖籍是隴西成紀，似乎并不出生在此，也并沒有生長在此，甚至沒有到過隴西，但在秦安還是建有太白祠。在隴上其他地方也零零星星建有太白廟或太白祠，但都不見規模。據我所知，李白祖籍并非通渭，古成紀秦安距離通渭還有相當遙遠的距離，可是令人驚嘆的是太白卻深深植根于通渭這片熱土，通渭人對太白有一層很深的情愫，在當地人心中太白是理所當然的神。也因此，太白廟在通渭，不但有，而且多，還充滿著詩意和傳奇色彩。

游通渭太白廟有感

有感之一

渭水滾滾追滄海，古柳郁郁憶桑田。

太白梁上魂歸天，箭桿嶺中情滿山。

月下將進一樽酒，腹內傾出七字言。

張口繪就盛唐篇，遺風撫遍故鄉園。

有感之二

大漢雄風自隴右，盛唐奇韻出塞外。

李家店里說李家，太白梁上話太白。

千山俯迎三謫仙，萬民仰奉一圣才。

夢回蓬萊身何處？舉杯邀月獨開懷。

通渭人供奉太白和別處不同，當地人將太白分為三身，建廟三殿，分別祭祀，各不相同。通渭縣城西北約10公里的平襄鎮中林山為一殿太白，俗稱太白大爺，塑像凈臉（白臉）藍袍；通渭縣城南約20公里的襄南鄉頂頭山為二殿太白，俗稱太白二爺，塑像凈臉紅袍；襄南鄉箭桿嶺鳳龍山為三殿太白，俗稱太白三爺，塑像青臉綠袍，是佩劍的武身。

先前我總認為，通渭人對太白的這種神話和演繹很富創意，卻不知其因，只想在全國恐怕也絕無僅有，因此多少次問過二殿、三殿的不同的廟官（主持廟宇事物的人），都不得其知，但我想總會有一定的來源。

在后讀到，通渭二中劉登甲老師在他的博客中撰文稱，對這種現象的合理解釋只能來自李白本人。文章借用《月下獨酌》詩曰“舉杯邀明月，對影成三人”說，只有李白能“卮酒動機化三清”（鄉先輩孔培廉作太白廟聯語），是通渭人懂得太白“無相親”的孤獨感，因此富于想象地造出三個身子來，好讓這位孤獨的酒仙不再寂寞。是說頗有新意，但我總覺得不能夠味。

上天有好德之意。多少年來苦思不得其解之時，一日讀書中偶得，太白爺有三身，趕緊從百度搜尋，才知其神職：太白太素小陽白皇上真帝君。民間稱頌：大太白乃伯夷，二太白乃叔齊，三太白乃周賁。這三人是殷商時的孤竹國王子伯夷、叔齊和元帥周賁，姜子牙贊其至仁至孝而封為太白山神，二文一武。后再考究，發現其他將太白神位分化為三的傳說不少，供奉三位太白爺的地方也有不少。據悉，東涼閣太白廟后殿就供奉三位太白神：大太白爺、二太白爺面目慈祥，儀態莊嚴，三太白爺則為武士，面黑如漆，環眼怒睜，令人驚駭，不敢久視。這和通渭太白廟供奉三位太白爺，大爺二爺為文身，三爺為武身特別吻合。

唐李陽冰在《草堂集序》中說李白的母親“驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精，得之矣”。故事是這樣的：當年從西域遷來一位名叫李客的商人，一天，李客的妻子在河邊浣紗時，一尾金色的大鯉魚跳入洗衣盆中，李夫人便把這條鯉魚帶回家，晚上烹食以后，從此有了身孕。夫人懷胎十月，一夜夢見天上金光閃亮，太白金星從天而降，正落在自己的懷中，隨即腹痛難忍，接著便生下一個白胖的男孩。李家夫妻倆高興萬分，認為孩子是太白金星入懷而生，于是就給兒子取名李白，取字太白。于是，李太白就是太白星下凡了，太白廟，自然就得供奉太白爺啦！故事歸故事，由于李白的才氣，人們認為李白乃太白金星轉世也無可厚非。

另據通渭人傳說，太白廟始建于中林山，這里最初只有一個并不起眼的“山神廟”，后來有一位自稱“太白金星”的術士在此修練，最終得道升天，當地人遂為其建廟并命其名曰“太白廟”，再后沿襲民間傳統，分別在三個風水寶地供奉三位太白神主。這當中自然也寄托了人們渴望神靈庇佑，期待世道太平寧靜的愿望。

如此說來，再從神像形態判斷，通渭人分三身供奉太白，并非獨創，當合古傳說，巧妙嫁接，按需所取，把唐代詩人李白神化，就當太白爺給供奉起來了吧。此太白，非彼太白；彼太白，也是此太白！

未完待續明日繼續 問道太白星 續寫詩仙緣 —通渭太白廟漫談（二） 不見不散哦！

了解更多通渭新聞、歷史、風俗 等資訊歡迎關注微信公眾號：twxzsh