奇門遁甲第二部分

——奇門風(fēng)水的乾坤之道

奇門風(fēng)水，作為奇門遁甲的第二部分，秉持著天地人合一的古老理念。它認(rèn)為世界是一個有機(jī)的整體，天、地、人之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系可以通過環(huán)境布局來進(jìn)行協(xié)調(diào)和優(yōu)化。

在奇門風(fēng)水的觀念里，天地間的能量是流動且有規(guī)律的。就像風(fēng)在大地上吹拂，水流在山川間穿梭，這些自然的力量都攜帶著不同的能量信息。例如，山脈被視為大地的骨架，不同的山脈走向和形狀蘊(yùn)含著不同的氣場。一條蜿蜒如龍的山脈，在奇門風(fēng)水看來可能是一種充滿生機(jī)和祥瑞的氣場載體，而雜亂無章的丘陵地帶則可能氣場紊亂。

而人作為天地間的一部分，受到周圍環(huán)境氣場的影響。一個居住環(huán)境的氣場好壞，直接關(guān)系到居住者的運勢、健康和幸福。這就如同植物需要適宜的土壤、陽光和水分才能茁壯成長一樣，人也需要在合適的環(huán)境氣場中才能更好地發(fā)展。

1. 方位

○ 方位在奇門風(fēng)水里是至關(guān)重要的因素。奇門遁甲將空間分為九宮，每個宮位都對應(yīng)著不同的方位和屬性。東方在奇門風(fēng)水中通常與生機(jī)、木氣相關(guān)聯(lián)，象征著新的開始和成長。西方則與金氣相連，有著收斂、肅殺的意味。南方代表著火氣，充滿熱情和活力，北方則是水氣，具有冷靜、深沉的特性。例如，在住宅的布局中，如果東方的方位布局合理，有綠樹成蔭或者開闊的空間，那么就有利于居住者的事業(yè)發(fā)展和健康，因為它符合東方木氣的生機(jī)屬性。

2. 格局

○ 奇門風(fēng)水的格局是通過對九宮方位、八門、九星等元素的綜合考量而形成的。一個良好的奇門風(fēng)水格局應(yīng)該是各元素相互協(xié)調(diào)、相生相克有序的。例如，生門所在的方位如果與吉星相應(yīng)，且周圍環(huán)境沒有煞氣干擾，那么這個方位對于居住者的財運和事業(yè)運就有著積極的推動作用。相反，如果死門所在方位出現(xiàn)兇星匯聚，又有諸如尖角煞（建筑物的尖角對著住宅等不良環(huán)境因素）等情況，就可能對居住者的健康和運勢產(chǎn)生不利影響。

1. 住宅風(fēng)水

○ 在住宅方面，奇門風(fēng)水的應(yīng)用十分廣泛。從大門的朝向到房間的布局，都有諸多講究。大門是住宅的氣口，就像人的嘴巴一樣，它的朝向決定了氣場的進(jìn)出。如果大門朝向吉方，如朝向生門方向，并且門前開闊、整潔，那么就有利于家庭的運勢。而臥室的布局也不容忽視，床頭的朝向、窗戶的位置等都要符合奇門風(fēng)水的原則。例如，床頭不宜朝向死門方向，否則可能影響睡眠質(zhì)量和居住者的健康。

2. 城市規(guī)劃

○ 奇門風(fēng)水的理念也延伸到了城市規(guī)劃領(lǐng)域。古代的城市布局往往會考慮到風(fēng)水因素。例如，都城的選址會選擇在氣場良好、地勢優(yōu)越的地方。像北京，其布局就有著諸多奇門風(fēng)水的考量。故宮的中軸線布局、城門的方位設(shè)置等都在一定程度上遵循了奇門風(fēng)水的原則，以期望整個城市能夠繁榮昌盛，百姓安居樂業(yè)。

奇門風(fēng)水作為奇門遁甲的第二部分，以天地人合一為理念，通過對方位和格局等核心要素的把握，在生活的各個方面發(fā)揮著作用。無論是住宅的小環(huán)境還是城市規(guī)劃的大環(huán)境，奇門風(fēng)水都試圖通過合理的布局來優(yōu)化氣場，從而影響居住者或城市居民的運勢、健康和幸福。它是中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于環(huán)境與人關(guān)系的獨特智慧結(jié)晶，雖然其中一些觀念難以用現(xiàn)代科學(xué)完全解釋，但依然在民間有著廣泛的影響力并值得深入研究。

整理作者 常小靠 部分圖文源于網(wǎng)絡(luò)