爻辭（初六）

一、原文

初六，發蒙，利用刑人。用說桎梏。以往，吝。

二、釋義

1、初六，啟發蒙昧，應當樹立典范來教育人，從而使人免犯錯誤。超出這個限度，必然會留下遺憾。

2、初六是陰爻，又在全卦開始的最下方的位置，這是最幼稚蒙昧的時期，必須啟發蒙昧。啟蒙要像使用刑法糾正錯誤那樣，開始進行教育，這是有利的。這樣做，可以免去日后犯法而遭桎梏之苦。刑法的作用，只是利用刑具告誡。如果一味嚴重重罰，超出承受的限度，反而引起反抗，找來羞辱后悔。利用刑法警戒人，以此糾正錯誤，這是有利的，這是啟蒙的最初階段，首先要通過嚴厲的管教給受教育者立個規矩。

3、初六，啟發蒙昧，利用受刑之人，脫去桎梏。但是，前行仍然有困難。

三、爻理

說明教育開始時應當嚴厲，但不可太過，而且還必須先定規矩。

示例：《易經》實戰篇講解

小象辭（初六）

一、原文

《象》曰：“利用刑人”，以正法也。

二、釋義

1、《象傳》說：“利于樹立典型教育人”，這是為了使人遵循正確的法則。

2、《象傳》說：“有利于受刑之人”，這是為了嚴正國家的法律。

三、象理

脫去刑具，啟發蒙昧，雖然都是好事，但是，山下之“坎”已經變為“兌”。入于兌，猶如入于刑，所以，仍然有桎梏之事，毀折之難。嚴正其法，不僅在桎梏“利人”，更在其脫去桎梏。桎梏為刑具，一制一脫，才稱得上是“利用刑人的正法”。

示例：《易經》實戰篇講解

爻辭（九二）

一、原文

九二，包蒙，吉。納婦，吉。子克家。

二、釋義

1、包容蒙昧，可獲吉祥；迎娶賢美的妻室，可獲吉祥。兒子能夠擔負起家庭的責任。

2、九二是下卦唯一的陽爻，是唯一剛健的力量。九二是下卦的主體，負有統帥其他各陰爻的使命和啟蒙的責任。由于教育的對象眾多，資質不同，不能強求一致，施教者應當包容。九二雖然剛健，但在下卦的中位，性格中和，能夠包容，所以，娶妻吉祥。六五相當于父親，九二相當于兒子，但六五柔弱，尚不能負起一家人的責任，而九二剛健，又能包容，可以使家庭興旺，這是由于九二能夠與陰爻“六三、六四、六五”的陰柔相應，可以包容。

3、九二，為眾陰所包涵，吉祥。就像迎娶美麗賢淑的媳婦一樣，吉祥。因為兒子已經有能力治理家庭，可以給他娶親了。

三、爻理

說明施教者應當包容，有教無類。

示例：《易經》實戰篇講解

小象辭（九二）

一、原文

《象》曰：“子克家”，剛柔接也。

二、釋義

1、《象傳》說：“兒子擔負起家庭的責任”，說明他與妻子能夠陰柔陽剛調和相應。

2、《象傳》說：“兒子能夠治理家庭”，這是因為陽剛與陰柔互相接應。

三、象理

九二有眾陰包養，又能上應六五尊位，上有親，內有助，上下親和，所以，吉而又吉。兒子有能力治理家庭，不僅在于自居陽剛之位，更在于他們有六五相應為助。啟示人們：一個人不能孤立于世界之外，總是或助人，或為人所助。個人的存在與發展，必須以他人的存在與發展為前提。

示例：《易經》實戰篇講解