我們先看一下什么是風(fēng)水，歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)是散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。這里的“氣”是生氣指對萬物生長發(fā)育有利的“氣”。朋友們可能要問，這個“氣”是什么？ 它 是怎樣對人作用的？古人由于受當(dāng)時科技水平的限制，他們認(rèn)為宇宙只是由“風(fēng)”“火”“水”“電”等要素構(gòu)成，或者是由“金”“木”“水”“火”“土”這五 個元素構(gòu)成。對于風(fēng)水，古人也只是認(rèn)為是一種“生氣”。直至今日這種“生氣”究竟是什么也沒有確定的答案，有說是一種“微波”，和外太空有關(guān)；又有說是“ 磁”和地球磁場有關(guān)；也有說是某種基本粒子。每種說法都有一定的道理，就像物理學(xué)對“光”的認(rèn)識一樣，光具有“波粒二相性。至于“氣”究竟是什么還有待于 高能物理學(xué)家揭開宇宙的奧秘時才能知道。

關(guān)于風(fēng)水的定義目前有很多種，隨便到GOOGLE上搜索一下，可能就搜到幾十種定義，各有所長。

本人對風(fēng)水的定義是：“對人的生活及事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生影響的一種多維時空因素的動態(tài)系統(tǒng)”。

第一、風(fēng)水系統(tǒng)是和人的生活和事業(yè)相關(guān)的；第二、風(fēng)水系統(tǒng)是諸多時空因素綜合作用的結(jié)果，目前風(fēng)水學(xué)是求得這些諸多因素最大概率的最簡便的方法；第三、風(fēng)水是隨時空環(huán)境及人類個體特制的不同而發(fā)生變化的，彼時好的風(fēng)水在此時不一定好，對此人有利的風(fēng)水對彼人不一定有利。

什么風(fēng)水學(xué)？風(fēng)水學(xué)是一門歷史悠久并且在不斷地發(fā)展著的跨學(xué)科的邊緣科學(xué)。它探究影響人類生活與發(fā)展的各種時空因素之間的關(guān)系，以及這些因素與人的個體的 特質(zhì)的關(guān)系；計算這些因素對個體特質(zhì)產(chǎn)生最有利影響的概率；預(yù)測這些因素在未來對個體影響的趨勢并引導(dǎo)個體利用它趨利避害。

太抽象了是嗎？先慢慢看，由于篇幅關(guān)系，留待下一個篇章再解釋。

我們還是先看什么是三元玄空風(fēng)水。

風(fēng)水學(xué)從古到今有很多門派，目前流行的有三元玄空、三合四局、乾坤國寶、納甲九星、紫白飛星、周書八宅、游年翻卦、金鎖玉關(guān)(過路陰陽)等。每個門派都有自己的特點，并且都有本門的某代宗師使它更進(jìn)一步發(fā)展。

朋友們可能看到大部分的風(fēng)水師都宣傳自己是研究三元玄空風(fēng)水的，什么是三元玄空風(fēng)水?為什么風(fēng)水師說自己是研究三元玄空風(fēng)水的？

三元的元是指元運(yùn)，古代先哲們經(jīng)過長期對地球及星象的觀察、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展每隔20會呈現(xiàn)一種趨勢、（比如：美國總統(tǒng)每隔二十年就有一位總統(tǒng)在任時死亡或者被暗殺據(jù)說是和木星火星相會于某個宮位有關(guān)）于是規(guī)定20年是一個地運(yùn)；60甲子循環(huán)是一個元運(yùn)，三元就是三個元運(yùn)180年。事物的發(fā)展趨勢每隔180年會呈現(xiàn)一次周而復(fù)始的大循環(huán)。

三元是一個時間循環(huán)周期，180年中包含三個元運(yùn)及九個地運(yùn)，分別是：上元：一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)；中元：四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)；下元：七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)。

我們現(xiàn)在處在下元第八運(yùn)從2004年開始到2023年結(jié)束。到2024年后我們將進(jìn)入第九運(yùn)。

玄：是指宇宙宏觀世界及原子核內(nèi)部的微觀世界，這些都是看不到，目前的科技水平也是測不準(zhǔn)的。我們中國人靠易學(xué)的變化規(guī)律去測量，西方人靠的是數(shù)理統(tǒng)計模 型、模糊數(shù)學(xué)模型、灰箱理論模型、拓?fù)鋵W(xué)模型，現(xiàn)在又有一種計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)技術(shù)，所有這些中西方測量手段都只是測量出事物發(fā)展的最大概率。

空：是指地球，指我們所能感知也可以通過科技手段測量的三維空間。

為什么大部分風(fēng)水師說自己是研究三元玄空風(fēng)水的？

大家都知道香港的林國雄大師吧！當(dāng)代的風(fēng)水名師，看他怎么說：

“我以掌相成名，也替人家看風(fēng)水。起初用的是‘八宅’法，又稱‘八宅游年卦’我做事很認(rèn)真，無論對如一房一廳的小單位，還是大廠房，都用紅繩由一邊拉到另一邊，把它分為八個部分，告知主家哪里是延年，哪里是絕命。不久我就放棄了這套風(fēng)水，因為我發(fā)現(xiàn)它并不應(yīng)驗… …”

再看近代玄空風(fēng)水宗師，沈氏玄空風(fēng)水的創(chuàng)始人，沈竹礽先師的一則軼事。

沈先生自少年時起就開始學(xué)習(xí)地理，曾苦讀多種經(jīng)典，此種雖有一些關(guān)于玄空派的典籍，但因為沒得到玄空真訣，加上又固執(zhí)地把三合派學(xué)術(shù)視為唯一的經(jīng)典，所以一直沒能對玄空地理由足夠的重視。

有一年，他為葬先父，踏查地形，找到了一處形局非常完美的“壬山丙向”的風(fēng)水地，于是邀請江南一帶的地師（沒邀請玄空派的）80多人去實地勘察，大家都認(rèn)為是“好地”。正當(dāng)沈先生要把這塊地買下來時，當(dāng)?shù)氐囊晃桓吖贀屜瘸龈邇r把這塊地買去，沈先生十分失望。高官用這塊地為自己的父母做了陰宅。高官的父母安葬之后，不久高官因犯官司而被革職并發(fā)配邊疆，在路途中死去，隨后家道日益中落。這個現(xiàn)象令沈先生十分不解，明明是好的格局，怎么會是這樣的結(jié)果？后來有一天他看到了一本姜垚的地理秘本，上面有一段話“一運(yùn)壬山丙向、丙山壬向，犯‘反、伏吟’，如葬之，禍立至！”于是，他又請來了30時多名地師一起探討這句話的意思。結(jié)果大家還是弄不明白其中的含義，不過從此之后，沈先生對玄空派的風(fēng)水重視起來了，也開始接觸玄空地理的著作，但始終未能悟出什么道理。

后來沈先生有機(jī)會遇得玄空一代宗師章仲山的后人，以重金酬謝，得以看到章仲山先師留下的典籍，接下來又苦鉆易經(jīng)，突然得靈感，明白了玄空風(fēng)水的機(jī)理。創(chuàng)立了“沈氏玄空學(xué)”。

風(fēng)水學(xué)界普遍認(rèn)為玄空風(fēng)水學(xué)是目前各風(fēng)水學(xué)門派中最準(zhǔn)驗的，求風(fēng)水布局的人大多是想通過風(fēng)水布局來求最大的效果，而玄空風(fēng)水布局收到奇效的事例比較多，是 滿足求人們求風(fēng)水奇效這種愿望的最合適的工具。加之玄空風(fēng)水學(xué)相對來說比較難學(xué)，需要有深厚的功底及靈活運(yùn)用易學(xué)的能力，又有秘不外傳的規(guī)矩，所以有較神 秘的色彩。風(fēng)水師們宣傳自己是研究玄空風(fēng)水的實際上是一種市場策略