今天說點(diǎn)兒“玄乎”的。

以前在設(shè)計(jì)院，作為結(jié)構(gòu)工程師，跟很多建筑專業(yè)的同事都有接觸；后來做甲方，因?yàn)楹芏囗?xiàng)目負(fù)責(zé)人都是建筑專業(yè)的，也有機(jī)會跟一些建筑師交流，甚至有些建筑師在業(yè)內(nèi)小有名氣。

我曾經(jīng)問過他們兩個(gè)問題：一、你學(xué)過“風(fēng)水”嗎？二、你相信“風(fēng)水”嗎？

讓我意外的是，大部分建筑師對這兩個(gè)問題的回答是肯定的。

哈哈，我們不都是21世紀(jì)的人嘛？作為從小學(xué)習(xí)數(shù)理化知識，甚至接受過哲學(xué)教育的現(xiàn)代人，為什么會相信“風(fēng)水”這種封建迷信？

其實(shí)，建筑學(xué)上的“風(fēng)水”不能同封建迷信等同起來！這一點(diǎn)，央視《開講啦》專門有一期講座，邀請了著名建筑學(xué)家、天津大學(xué)教授王其亨為觀眾作講解。

王教授曾經(jīng)被建筑學(xué)界起了個(gè)綽號——“中國風(fēng)水第一人”，也是中國建筑史的衛(wèi)道者。在講座中王教授提出：“風(fēng)水”就是景觀建筑學(xué)，其實(shí)考察的是周邊地理環(huán)境、生態(tài)，講究的是建筑和山水的對話，建筑和建筑之間的對話。

“風(fēng)水之說實(shí)際上是中國古代智慧的集中體現(xiàn)?！蓖跗浜嘀赋觥?strong style="color: blue;">風(fēng)水的核心理念是“氣場均衡”，即通過調(diào)整建筑和環(huán)境中的氣場分布，以達(dá)到人體、社會和自然的和諧。

其實(shí)這種理念在現(xiàn)代建筑學(xué)中不也有所體現(xiàn)嗎？建筑的朝向、采光、通風(fēng)等因素，都可以影響人們的生活品質(zhì)和工作效率。

再看另一位大師貝聿銘的觀點(diǎn)，嗯，就是那位設(shè)計(jì)香港中銀大廈和北京香山飯店的建筑師。

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有人曾問：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”他回答到：“建筑師都相信風(fēng)水。不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說我們建筑要擺房子，要背山傍水，這里也是風(fēng)水。我覺得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要弄得太過分一點(diǎn)，那就變得迷信了，這個(gè)我反對?！?/p>

可以看出，無論是貝聿銘還是王其亨，他們眼中的“風(fēng)水”都是值得講究的地方，但這種“風(fēng)水”跟人們想象的可以影響居住者的“氣運(yùn)”不是一回事；更多的是如何使建筑與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，使人感到身心愉悅。

不過，建筑設(shè)計(jì)師信不信“風(fēng)水”，有時(shí)候由不得自己。有的業(yè)主偏偏相信，甚至請了風(fēng)水先生，如果碰上了這樣的業(yè)主，設(shè)計(jì)師該如何應(yīng)對呢？

下一篇文章，我們一起探討這個(gè)問題。