在農(nóng)村，給墳頭添墳土，一般認(rèn)為是清明期間，其實(shí)，很多地方比較正式的風(fēng)俗，需要選吉日，那就不一定是清明期間了，日子選在什么時(shí)候，就在什么時(shí)候給墳添土。

在給墳添墳土的時(shí)候，農(nóng)村有諸的民俗講究，但比較普遍的說法，用一句俗語來表達(dá)就是：“墳?zāi)韮赏粒擞滞?cái)”。

那么，這句俗語中所說的“兩土”，是指哪兩種土呢？

一、不宜取外土

民間對(duì)“外土”有很多種理解，也有很多爭(zhēng)論。

1、按照距離來算。比如，有的認(rèn)為，所謂“外土”，是指距墳?zāi)?米以外的土，也有的認(rèn)為是指十五丈以外的土，換算成公尺就是50米。如此以距離來算的，標(biāo)準(zhǔn)因地方不同而不同。

2、按照山來算。比如，如果墳?zāi)乖嵩谝蛔缴希敲催@座山，包括山脈及分支山，都算是內(nèi)土，之外的山算外土。

3、指本地的土壤。這種說法的范圍比較廣，有的以當(dāng)?shù)厮诘拇鍨榉秶械膭t以當(dāng)?shù)厮诘泥l(xiāng)鎮(zhèn)為范圍，范圍內(nèi)為內(nèi)土，范圍外為外土。

還有的地方則以溪流、河流為界，同岸所在地的土為內(nèi)土，對(duì)岸的土為外土。

4、外地帶來的土。通常指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面帶來的土壤，或者因其他原因運(yùn)輸來的土壤，被稱為外土。這些土壤因來源不明，不知是否干凈，忌諱使用。

5、風(fēng)水習(xí)俗中的外土。在一些地方的風(fēng)水習(xí)俗中，對(duì)外土有一個(gè)明確的說法。通常以“四象”中的為三象界，即在青龍山、白虎山和玄武山為界，這三種山（含多重山）內(nèi)的土，被視為是內(nèi)土，之外的土被視為外土。

由此可見，民間對(duì)“外土”的說法，沒有統(tǒng)一的答案，人們?cè)诮o老墳添土?xí)r，為了求得心安，通常以當(dāng)?shù)牡仫L(fēng)俗為準(zhǔn)。當(dāng)?shù)厝硕歼@樣做，姐姐做鞋，妹妹學(xué)樣，在心理上就不會(huì)留下疙瘩。

至于給墳頭添土，為什么不能用“外土”，農(nóng)村民俗上的說法是，如果將“外土”與“內(nèi)土”混在一起添在墳頭，是對(duì)先人的不敬，對(duì)子孫后代不吉利。

實(shí)際上，農(nóng)村民眾給墳添土，忌用“外土”，其中的民俗原因，主要是怕泥土來源不正。

比如，給墳所添的土，不能用其他墳?zāi)沟膲炌粒荒苡玫缆飞系耐粒ㄊ芮ё闾とf腳踩），不能用廟宇、寺庵、道觀等廢墟上的泥土、不能用受到污染的泥土等。

這種禁忌與農(nóng)村建房屋時(shí)，填地基所用的泥土的禁忌如出一轍。陽宅是后人的住宅，陰宅是先人的住宅，民間俗信認(rèn)為，其中的道理是一樣的。

正因?yàn)槿绱耍谵r(nóng)村，很多地方的風(fēng)俗，在給墳頭添土?xí)r，以當(dāng)?shù)氐摹吧痢睘楹茫簿褪菦]有種植過農(nóng)作物和果樹的原生土為好。

又因大多數(shù)地區(qū)為黃土，所以民間認(rèn)為以黃土為好。當(dāng)然，如果當(dāng)?shù)亍吧痢倍际翘烊坏募t土地或黑土地，還得因地制宜，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗即可，不要拘泥于泥土的顏色。

二、不取墳前墳后土

給墳頭添土?xí)r，不添墳前墳后土，這種民間風(fēng)俗，要把下葬時(shí)堆土，與墳?zāi)苟押煤螅o老墳添土區(qū)分開來。

葬墳的時(shí)候，因是開辟新的陰宅，前后左右都要?jiǎng)油灵_挖，才能將墳?zāi)剐拗饋恚喑鰜淼耐廉?dāng)然用來堆墳堆。因此，葬墳的時(shí)候是沒有這種說法的，只有將墳?zāi)菇ê枚ㄐ椭螅o老墳添土?xí)r才能這種說法。

一些地方習(xí)俗，一般三年為新墳，三年內(nèi)每年修整一次，三年后即為老墳，墳頭的土不能再動(dòng)了，如果需要?jiǎng)油粒钃窦铡?/p>

還有一些地方習(xí)俗，三年人不讓動(dòng)土，滿土年后才以給墳頭修整添土。墳頭的修整當(dāng)然就是把整個(gè)墳?zāi)剐藿ǔ尚停簿桶▌?dòng)墳前墳后的土。墳?zāi)钩尚秃螅ǔ＞筒荒軌炃皦灪蟮耐亮恕?/p>

給墳頭添土，不能墳前墳后的土，主要有以下兩個(gè)方面的原因。

一是從民俗的角度來說，墳后為靠山，動(dòng)了取了墳后的土，也就是等于動(dòng)了自己家里的靠山。墳前為內(nèi)明堂，也稱小明堂，如果取了墳前的土，勢(shì)必將內(nèi)明堂按得坎坷不平、坑坑洼洼，造成明堂不平，甚至出現(xiàn)不規(guī)則的形狀，民間習(xí)俗認(rèn)為，不利于明堂聚財(cái)。

二是從保護(hù)墳?zāi)沟慕嵌葋砜础?duì)山地來說，很多墳?zāi)苟际且郎蕉幔×藟灪竺娴耐粒菀自斐缮襟w崩塌；對(duì)于平地來說，取了墳后面的土，也就容易出現(xiàn)坑洼，下雨天積泥水，容易滲入墓穴。

而取墳前的土，對(duì)于山地來說，墳前的土本來就是填的虛土，平時(shí)在給墳頭添土的時(shí)候，一般還要給墳前填土，這樣取土當(dāng)然不合理了。對(duì)于平地來說，與后面取土的情況一樣，取土后前面就會(huì)變得坑洼不平，下雨時(shí)積水，會(huì)滲入墓穴。

總的來說，不取墳前墳后土，主要是為了保護(hù)墳?zāi)梗瑫r(shí)也是為了保護(hù)墳?zāi)骨昂蟮耐暾@樣看起來也就比較美觀。如果墳?zāi)沟那懊姹煌诘每涌油萃荩屓丝雌饋砭陀幸环N殘缺不全的感覺，顯得很凄涼。

至于“旺人又旺財(cái)”之說，從科學(xué)的角度來說，這與給墳頭添土沒有任何聯(lián)系。從民俗的角度來說，子孫后代在尊敬先人的同時(shí)，希望得到祖先的護(hù)佑，讓家庭或家族興旺發(fā)達(dá)。這種說法只不過是一種美好的愿望而已。