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沈陽有四個塔，這事兒基本上每個沈陽人都知道。東西南北，四個塔，如今代表的是四個不同的地區。南塔的鞋城，西塔的休閑，如今，這些地方成為了沈陽人生活的一個重要組成部分。

小編我幾乎天天都能路過西塔，估計很多沈陽人也和我一樣，幾乎每天都能看到四塔其中的一個塔。四塔容易見，可是沈陽為啥要修這四塔，還真沒有多少人能說得清。

那，因為啥呢？

北京北海的塔是沈陽四塔的小老弟

沈陽的四座塔是啥時候修的？這事兒好辦，歷史記載著呢。這是在清軍入關前，清太宗皇太極于崇德八年(1643年)仲春敕令，以沈陽古城為中心，在東西南北四方各距中心廟2.5公里左右的地方修建四塔四寺，即東塔永光寺，取義“慧燈普照”；西塔延壽寺，取義“虔祝圣壽”；南塔廣慈寺，取義“普安眾庶”；北塔法輪寺，取義“流通正法”。

四塔寺象征四大金剛威震四方，護國安民，保護“國無祲災”，“五福齊來”。

這些塔沒修好，皇太極就駕崩了，直到他的兒子入關后，這四座塔才竣工。當年乾隆皇帝冬巡，曾為四寺題寫匾額，懸掛在四寺的大殿之上。永光寺為"慈育群靈"，延壽寺為"金粟祥光"，廣慈寺為"心宏彼岸"，法輪寺為"金鏡周園"。

這四座塔設計完美，古樸莊重，工藝精湛，展示了清代高超的建筑藝術與民族特色，是中國古代建筑之杰作。有人說，北京北海公園的白塔就是仿沈陽四塔之作，它建于1651年，晚于沈陽四塔8年，基座為素面，藝術價值遜于沈陽四塔。

東西南北四塔，都有什么？

東塔--慧燈朗照永光寺

東塔是歷史上沈陽八景之一，名曰：“東塔春耕”。據《盛京通志》卷九十七記載：永光寺原有大殿五楹，碑亭二座、天王殿三楹、鐘鼓樓二座、山門三楹。寺東寶塔一座，禪堂僧房二十四間。現東塔還健在。

西塔-虔祝圣壽延壽寺

位于沈陽市和平區西北部的西塔由于過分殘破，于1968年被折除。在拆除西塔時發現了地宮，出土了包括佛像在內的一批珍貴文物。1998年，在原址上按照西塔原貌進行復建，經過三個多月的緊張施工，于11月13日竣工。

南塔-普安眾庶廣慈寺

南塔為廣慈寺，在德勝門外五里，現為東陵區南塔街。著名的南塔電子市場，南塔鞋城正位于此地。

北塔-流通正法法輪寺

北塔為法輪寺，現位于沈陽于洪區北塔街27號。于1962年1月，沈陽市人民委員會公布為市級文物保護單位。2003年3月20日，遼寧省人民政府公布北塔法輪寺為省級文物保護單位。屬藏傳喇嘛教,是四塔四寺中保存最完整也是香火最旺盛的一座寺廟。由乾隆皇帝親書“護國法輪寺”匾額，至今保存完整。

曼荼羅城外建四塔，可以鎮妖魔

歷史上傳說，盛京城是按照喇嘛相地術建設的曼荼羅。那么，什么叫曼荼羅?佛經記載，曼荼羅是佛之集會的所在，也就是壇城。曼荼羅是梵語Mandala的音譯，本來意思是“壇”、“壇場”、“壇城”或“中圍”，是為了佛在修行密法的時候，防止魔眾入侵而建筑的，而這四座古塔就是震懾妖魔的法器。

西游記里，孫悟空為唐僧等人畫了一個圈，要求師傅不要跑出圈外，否則就沒有WIFI了，當然，這是一句玩笑，當年孫大圣的意思是，圈可以擋住妖怪的。而這四座塔，相當于的就是孫悟空用金箍棒畫的這圈的作用。

后來，盛京四塔寺象征四大金剛威鎮四方、護國安民的說法逐漸演變成喇嘛風水說。如《盛京通志》(1736)記載：“四寺俱敕建，用喇嘛相地術，每寺建白塔一座，云能一統。”以后的《欽定盛京通志》(1784)也有三條類似記載。其一為卷十五·天章：“四寺各建白塔一座，相傳當時喇嘛有善相地術者，曾云四塔全、當一統”。《欽定大清一統志》卷三十九也記載：盛京四塔寺“用喇嘛相地術，每寺建白塔一座，云當一統。相傳為異。國初敕建。 ”《承德縣志書》(1910)也照錄上述文意。

據護國寺藏文碑記載，建造四塔寺，是“為征服為害的魔鬼，給一切有情帶來利益，特別命令工部大臣們，在盛京的四面建立佛寺四座，佛塔四座。”

這些就是歷來關于盛京城的喇嘛風水說，即是當初用喇嘛相地法，四寺圍繞都城，又各建白塔一座，云能一統天下。更能護佑沈城。

皇太極為治病，為自己祈福而建

其實，雖然很多人認為四塔的建設，都是為了維護沈陽城而建的。不過，這里面還有一個原因，那就是皇太極。這四座塔的建設，和皇太極生病很有關系。

據《清太宗實錄》和《沈陽狀啟》記載：皇太極從崇德五年二月就已開始發病，到崇德五年七月時已“病體難支”，不得不離開盛京去鞍山溫泉調養，時間長達一月之久。即使在九月初從鞍山溫泉回到盛京，也只是“躬身稍安”。到了十月二十五日皇太極過生日時，他的病體還是“氣不甚平，不能久坐”。此后，崇德六年八月，皇太極聞聽明總兵洪承疇率兵六萬屯松山，便帶病親率大軍赴援遼西，由于日夜兼程“急行”，鼻孔出血不止。九月，得知最喜愛的宸妃病重，星夜急馳回京。宸妃病亡后，皇太極“長在哀傷之中”。到了崇德七年以后，皇太極的病勢日趨加重，盛京喇嘛多次為他做法事，以“逐鬼禳(ráng:解)災”。崇德八年二月二十五日，皇太極身體有所好轉，興致所至，出外打獵，然而回來后卻再次病倒了，而且一病不起。

三天后“帝避痘西門外別館”，并在此下旨敕建盛京城四周的喇嘛寺和喇嘛塔。由此可見，崇德八年二月開工建造盛京護國四塔寺，當與他的病患有關，而盛京城西的護國延壽寺即是皇太極為自身所作的一種佛事，以求“虔祝圣壽”，希望自己能夠早日康復。

皇太極選定的設計者，都是薩伽派出身，而薩伽派四大圣物之一就是尊勝塔。而按照藏文碑文，盛京四寺的塔是一樣的，也都是尊勝塔。從佛經八大靈塔的記述中，可看出尊勝塔的功能是消病延壽，這恰與為皇太極祈禱延壽的建寺目的相符。

這么看來，皇太極敕建盛京護國四塔寺的真實目的是為了祈禱消災延壽，護國安民只是擴大化的愿望而已。

四象生八卦，估計是個衍生品

除了這些，還有一個更普遍的說法，就是說四塔是因為沈陽城的八卦學說，四塔是因為四象生八卦。清朝翰林繆潤紱在《陪京雜述》中記載：“按沈陽建造之初，具有深意，說城內中心廟為太極，鐘鼓樓像是兩儀，四塔是四象，八門像八卦，郭圓像天，城方像地。角樓、敵樓各三層共三十六像天罡，內池七十二像地煞，角樓敵樓共十二像四季，城門甕城各三像二十四氣。”于是，后代有了關于沈陽城在易經中的相對應說法。其實，這些數字雖然吻合，但當初建設四塔，好像還真不是為了八卦圖而建設的。

道理很簡單，這四座塔，是為了幫皇太極治病而建設的，雖然修塔并沒有起到他預想的結果，卻給沈陽留下了四處美麗的景色。