作者：韋紅勤

本文用近六十萬字，全面科學解開周易六十四卦及有關方面的奧秘，意在讓人們能悟出道理，警醒人們依道理做人做事。奉勸人們莫要迷信，莫用周易玄學騙人錢財。周易文化的精髓，源自周禮文明，規勸人們，順乎自然，不違背道理做人做事，大道至簡，每個人都能依道理做事，這個世界其實很簡單！二十一世紀，人類要和平生存，必須回到周禮文明。

周易三十卦 離為火

離。利貞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明兩作，離。大人以繼明照四方。白話文解釋：吉利的占問，通泰。飼養母牛，吉利。《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。

《斷易天機》解 離卦離上離下，為離宮本位卦。離可取光明、美麗、離散之意，利文章而不利出師。

北宋易學家邵雍解：附麗光明，謙虛緩進；公正柔和，順守則吉。得此卦者，宜謙虛謹慎，穩步進取，則前途光明。急進及意氣用事者必有所損失。 臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：努力修德，前途光明。財運：與火有關，皆有所得。家宅：貴人之屋；可得繼室。身體：熱病嚴重，小心大去。

臺灣張銘仁解卦：火：代表智慧、明亮、溫暖。六沖卦、純卦，主大吉大兇、大好大壞之象，也表虛象不實之意。解釋：變動，突發火光。特性：喜歡與人競爭，沖動，自尊心強，不服輸，容易遭人排斥反對。依賴自己努力，他人助力較少。運勢：雖然目前外觀極盛一切順利，可能為假象、虛象，而且雙火之燃，其內部、內情已有所損，又雙火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急進，待人以謙和、理性，否則必有所損失。宜順從長輩，勿因急躁而妄動或意氣用事，則可欣欣向榮也。家運：富有幸福之運，必須保持仁和謙恭，驕傲自大者易招致失敗，宜謙遜處世。疾病：急病可解，久病則兇，宜耐心調養、為心臟眼科血疾。胎孕：胎有不安。產母不宜出外游。子女：子女幸福，但有嬌生慣養之嫌，勿疏于教導為上。周轉：可得到上輩的幫助渡過難關。買賣：交易必得利，忌用不法手段。等人：一定會來。

尋人：此人因受到誘惑或煽動而出走。南方可尋，且小有是非。失物：動作快，可尋回。外出：可行動，事先應準備充分，不可倉促上路。考試：成績不錯。訴訟：只宜人侵己，不宜己侵人，主動者不利。求事：尊重長輩安排。待時機可獲良好事業。改行：可極力推展。開業：開業者吉象。

傳統解卦：這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。大象：兩離火相重，上下通明之象，火有氣，但無形，主不實不定之意。運勢：外觀極盛，烈日當空之象，凡事不宜急進及意氣用事。事業：已快進入頂點，盛極而衰，務必總結經驗教訓，趨善避邪，以順自養，居危知危，激勵志氣，切勿妄動。尤應求助中正的人援助，以期重振事業。經商：不要急于求成，宜兢兢業業，憂深慮遠，考察市場行情，公平競爭，不可投機取巧，爭取與他人密切合作。求名：方向未確定之前，不可到處亂撞，應持之以恒，執意追求，虛心向有才德的長者請教。婚戀：自己尋找對象恐怕有困難，最好請可靠的朋友、長輩幫忙，不得急躁。雙方應相互尊敬，最忌生邪念。決策：樂天知命，順應自然，年輕時急于上進，未能實現理想，但堅持中正、謙和，可無災禍，時常警覺，更可化險為夷。在危難時要尋求依托，但要慎重選擇對象。晚年應知天命，尤不可不顧時勢而輕舉妄圖動。

離卦卦辭釋義：利貞，亨；畜牝牛，吉。畜：畜養。牝牛：指母牛。本卦辭的意思是：堅守正道有利，亨通；畜養柔順的母牛，可得吉祥。

人生啟示：離卦象征火，火的內部空虛，外表光明，正相當于中間陰虛，外方陽實的卦形；而且，火又必定附著在燃燒的物體上。離卦所要表達的意思是：天地間物體，必定附著在某種物體上，始得以存在；但附著的對象，必須正當。占得此卦者，在工作或生活上，可能要依靠別人才行，但是在選擇依附對象時，一定要注意對方的人品，比如在選擇工作時，一定要注意老板道德，看看所從事的行業、掙錢的手段等是否合乎正道，對于其他所要依附的對象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也無不如此。要知道，只有堅守正道才有利，才能亨通。如果你想依附別人，一定要具有柔順的特性，如果脾氣暴躁，態度強硬，則難以如愿。卦辭中用母牛比喻柔順的德性，母牛是非常溫順的動物，這是用來告訴人們，附著必須堅守正道才能有利，但必須具備柔順的性情，才能吉祥。在求名方面，在方向未確定之前，不可到處亂撞，應持之以恒，執意追求，虛心向有才德的長者請教。可以去尋求比自己更有能力的人來依附，必須堅守正道，同時還要具有謙虛柔順的性格，這樣才會吉祥。占得此卦，在準備充分之后，可以外出。切記：不可倉促上路。

在婚戀方面，自己尋找對象恐怕有困難，最好請可靠的朋友、長輩幫忙，不得急躁。雙方應相互尊敬，最忌生邪念。

占得此卦請記住：久厭高林雨，方施一旦明。太陽當下照，萬國繼升平。

初九爻詳解：。履錯然，敬之，無咎。象曰：履錯之敬，以辟咎也。白話文解釋：聽到紛來沓至的腳步聲，立時警惕戒備，可以無災難。《象辭》說：聽到紛至沓來的腳步聲，立時警惕戒備，可以避免災難。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，須防無妄之災，宜謹慎，或有足疾。做官的宜安守。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：臨事而懼，得助而成。財運：暫無大利，但可無咎。家宅：大道之旁。

身體：走路小心。

初九變卦初九爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

離卦第一爻釋義：初九：履錯然，敬之，無咎。履：指鞋子，步履，有行走之意。錯然：是指錯亂的樣子。本爻辭的意思是：步子錯亂，但保持恭敬謹慎，就沒有過錯。

人生啟示：從卦象上看，初九這一爻是陽爻居剛位，有陽剛、健行、積極主動的特點。位于初九，表示事情剛開始，有急于求成的特點。若是在做事的初始，方向未定，就爭于上進，可能就會橫沖直撞，腳步錯亂，有陷入危險的可能。本爻是對此提出警告，要求必須謹慎，不可妄動。占得此爻者，可能在待人接物的禮節上搞錯了，出了一些問題，甚至鬧出了笑話。這時可以向對方誠摯地道歉，再送一點禮物，這樣對方就不會怪罪于你了。若是參加典禮，在典禮上做事要謹慎嚴肅，這樣就不會犯錯了。

占得此爻記住：勤儉終無咎，逢明必敬之。天書鸞遞至，觸景有光輝。風動水生波，關心事若何。錯然履無咎，依舊笑呵呵。

周易第三十卦九二爻詳解：六二。黃離，元吉。象曰：黃離元吉，得中道也。白話文解釋：天空出黃霓，大吉大利。《象辭》說：黃色附麗于身，大吉大利，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

北宋易學家邵雍解：吉：得此爻者，財利可獲。做官的會受到重用。讀書人會取得佳績。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：文明在外，功名必顯。財運：利在土木，中規中矩。家宅：振起家聲；可成佳偶。身體：郁熱之癥。

六二變卦六二爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

離卦第二爻釋義：六二：黃離，元吉。本爻辭的意思是：附著在黃色上，大吉大利。

人生啟示：這一爻強調的是依附應本著中正的原則《象》中這樣分析本爻：“黃離元吉”，得中道也。這里指出，“附著在黃色上，大吉大利”，是因為黃色代表中，堅守正道，可以獲得大吉大利。古人以五行配合方位及顏色：木在東方，為青色；火在南方，為紅色；金在西方，為白色；水在北方，為黑色；土在中間，為黃色。黃色居中，六二這一交在內卦的中位，因而附著于中色；六二又屬于陰爻居陰位，得位，符合陰爻特點，具備中正的德性，所以結果大吉大利。占得此爻者，要注意在與人交往之時，要遵守中庸之道，不要走極端，這樣才會受到各方面人物的歡迎，做事才會順利。

占得此爻記住：中道明元吉，光輝四野同。水中人送寶，鵬翅好飛沖。事已定，心何憂。明月上層樓，云中客點頭。

周易第三十卦九三爻詳解詳解：九三。日昃之離。不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。象曰：日昃之離，何可久也。白話文解釋：黃昏時分有霓虹出現在天空，這是兇兆，人們居然不擊鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，災殃快要來了。《象辭》說：黃昏時分的霓虹，怎么會長留不散。

北宋易學家邵雍解：兇：得此爻者，樂中生悲，吉中生愁，險難迭生。做官的告休。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：老大無成，心思渙散。財運：留連夜市，必傷正業。家宅：老人不安；難望偕老。身體：早睡早起。

九三變卦九三爻動變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

離卦第三爻釋義：九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。日昃：指太陽西斜將落。鼓缶：指敲著瓦盆。耋:是指八十歲老人。嗟：是指嗟嘆。本爻辭的意思是：夕陽西下，這時如果不能敲著瓦盆高歌，就會發出垂老之人的哀嘆，有兇險。

人生啟示：占得此爻者，應該保持謹慎的做事態度，有居安思危的意識。同時還要知道，生死是自然的常理，應當秘知命。因為太陽當頂就要開始西斜，事業處在頂峰時就會開始走向衰落，對此要有足夠的認識，同時還要有豁達的心態來接受這一切，就像必須接受人會從年輕到老年一樣，進入了風燭殘年，也要敲著酒壇高歌，歡度余年，樂天知命；否則，就難免自怨自爻，徒然悲傷了。占得此爻者，還意味著你想依附的對象，時間不能長久：或者你去了一個處于下坡路的公司，或者依附了一個老人。《象》對此爻的分析是：“日昃之離”，何可久也！這里指出：太陽偏西即將落下，人步入老年了，即將死去，怎么能長久呢！占得此爻者，在找工作或尋找依附對象時，一定要考察一下對方的情況才可行動。

占得此爻切記：日中須有昃，盛滿意防虧。大耄嗟兇吝，風波小艇危。月沉西，人斷魂。悲忻未足，易缺難成。

周易第三十卦九四爻詳解詳解：九四。突如其來如，焚如，死如，棄如。象曰：突如其來如，無所容也。白話文解釋：災難突然降臨，敵人見房屋就燒，見人就殺，此處變成一片廢墟。《象辭》說：災難來得如此突然，人們無處藏身逃命。

北宋易學家邵雍解：兇：得此爻者，時運不濟，困難重重，或和長輩不睦，或遭官災。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：為免災禍，不如隱退。財運：人財兩亡，小心避開。家宅：逆子之罪；婚姻不吉。身體：命在危局。

九四變卦九四爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

離卦第四爻釋義：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。如：相當于“然”，結構助詞，意思是某種樣子或狀態。焚：是指燃燒。棄：是指拋棄。本爻辭的意思是：突然而來，如同火焰熊熊燃燒，會有生命危險，會被拋棄。

人生啟示：九四這一爻告訴人們，在尋找依附之時，不可以乘人之危，不能采取脅迫的手段。從卦象上看，九四屬于陽爻居陰位，有處事魯莽、急進之象。此爻緊臨六五之君主之位，有如近君大臣一樣，但是，這位大臣不歸順于六五這一君主，甚至會壓迫陰柔的君主。這一爻的情景，有如原來君主突然離世，本來應該由早就定好的儲君繼位。可是這位近君大臣卻想謀權篡位。《象》中這樣分析這一爻：“突如其來如”，無所容也。這里指出，“突然而來，如同火焰熊熊燃燒”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險，是天下人所不能容忍的。爻辭中的“焚如，死如，棄如”，都是描述六四的樣子，“焚如”是指其灼熱、暴躁有如火焚；“死如”是指其大禍臨頭至于喪命，“棄如”是指其名譽被毀，遭人唾棄。六四這一爻結果很遭，原因是沒有守正道。占得此爻者要注意，不要趁人之危去獲取利益，也不要采取脅迫的手段，為自己謀取職位或晉升等，一定要注意，堅守正道，才能吉利。

占得此爻切記：一人無足立，有足卻無頭。千里來追至，防生五七體。遇不遇，逢不逢。日沉海底，人在夢中。

周易第三十卦九五爻詳解詳解：六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，離王公也。白話文解釋：災難過后，人們痛哭，人們悲嘆，然而吉利。《象辭》說：六五爻辭所講的吉利，因為爻象表明，六五之爻處于上九之下，像人們能夠附麗于王公而得救。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，不宜進取，宜守常。做官的在位者得志，退職者多險危。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：位高權重，慎謀能斷。財運：辛苦經營，公家生意。家宅：婚事主貴；先泣后笑。身體：又哭又嘆，但仍無妨。

六五變卦六五爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

離卦第五爻釋義：六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。涕：是指眼淚。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某種樣子、狀態。戚：本爻辭的意思是：眼淚涌出的樣子，悲戚哀嘆的樣子，吉祥。

人生啟示：從卦象上看，六五爻屬于陰爻居剛位，性情柔弱，位不正，被上下兩個陽爻逼迫，下面近君大臣對其不服，上面退休人士或在野賢人對其不忿，所以會處于憂懼之中，以致流淚嘆息。幸運的是，六五處于君主之位，雖然處境危險，但是由于日夜憂懼，而時刻警覺，反而能化險為夷，所以吉祥。占得此爻者，可能剛從險境中擺脫出來，在流淚慶幸之余，還應該馬上去尋求有權勢、有影響的大人物的保護。也可能遇到了災難，經過了淚如泉涌，悲傷嘆息的階段，親戚朋友都跟著憂愁，好在災難已過，結果還是吉祥的。

占得此爻者記住：注盡江邊水，還驚一水災。女人揮一笠，回首又花開。泛泛維舟尚未定，一頭牽往一頭牽。前途貴客來相舉，又見新顏破舊顏。

周易第三十卦上九爻詳解詳解：上九。王用出征，有嘉。折首，獲匪其丑，無咎。象曰：王用出征，以正邦也。白話文解釋：國王出征，反擊敵人，將有嘉國的國君斬首，抓到了許多俘虜，無災無難。《象辭》說：君王出兵反擊，以安定邦國。抓到了許多俘虜，是說大獲勝仗。

北宋邵雍解：吉：得此爻者，時運佳，多喜事，經營獲利。做官的會功成名就，讀書人會取得好成績。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：與人為善，必受重用。財運：上等貨品，才可獲利。家宅：旅行在外。

身體：可能歸天。

上九變卦上九爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒：務必注意事物向相反方面發展，盛衰無常，不可不警惕。

離卦第六爻釋義：上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。嘉：指嘉獎。折首：指催折敵人首領者。匪：同“非”，反對，不要之意。丑：小丑，脅從者。本爻辭的意思是：君王用賢人出兵征伐，對能夠斬殺敵方首領的給予嘉獎，不捕獲一般的隨從，沒有災難。

人生啟示：從卦象上看，上九已是這一卦最高點，離卦代表光明，上九爻可以說是光明的極點，位置高，能夠明察到全國的每一角落。而且上九屬于陽爻，陽剛果斷，可以用兵，誅殺惡人。但是，在征伐的過程中，也要守持正道，不濫殺無辜，只斬殺首腦，而放過隨從者，所以無咎。這一爻，說明邪惡應當排除，但只殺首惡，不究附從。《象》中分析此爻道：“王用出征”，以正邦也。這里指出，出兵征伐是為了治理國家，并非是為了耀武揚威，濫殺無辜。所以，進行正義的戰爭，就不會發生災禍。

占得此爻者記住：誅戮邦中利出征，一番獲丑在王庭。鳳銜一信歸楊畔，得個佳音四海榮。自有青云路，須當著力求。佳人宜更早，行路泛孤舟

離卦占筮吉兇 光明美麗。卦辭占斷：利貞，亨，畜牡牛，吉。 筮遇此卦，舉事利，故稱利貞。亨即享，古人祭祀前占筮，遇此卦便記為亨，祭祀時用牡牛則吉。

六甲旬斷：子旬：應爻空亡，官鬼空亡，病亦兇。戌旬：財爻空亡、身吉、病無恙。申旬：鬼爻，病未安。午旬：世爻空亡，財不利。辰旬：父母空亡，財不利。寅旬：子孫空亡，本宮生氣，病吉。

日六神斷： 世爻為六爻，納己巳火，兄弟持世。甲乙：玄武持世，主口舌，勾陳鬼克身。丙丁：青龍持世，主文書，有孕育之喜。騰蛇鬼克身。戊己：朱雀持世，主書信。庚辛：騰蛇持世，主時行災患。

壬癸：白虎持世，有眼疾。 十干詩斷： 甲丙戊庚壬：一生艱難，幸得貴人引薦而顯達。 乙丁己辛癸：艱難險阻，危中得安，貴人相助，際會風云。

六爻詳斷：初九：履錯然，敬之，無咎。吉。錯然，黃金熠熠之狀。履錯然，即鞋用黃金裝飾，其色錯然，必為貴人所穿，所以敬之，無咎。求財望事皆利，訟我強他弱，必不成。六二：黃離，元吉，大吉。

黃離為山中一種黃色的神獸，其色黃，人見之大吉。九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

古人在日昃（太陽偏西）的時候見到神獸，以為不祥，于是擊鼓缶而歌將其驅逐，若不如此將禍及老人。與六二爻辭斷相同。九四：突如，其來如，焚如，死如，棄如。兇。不孝之子突出，不容干內，有逐去流放之義。古代如果子孫不孝，則逐之。其來如是指被逐之子又回來了，焚如，死如，棄如，是指對于不孝之子加刑。主謀事成，求財利，訟有理，婚不成，病難安，行人至。六五：出涕沱若，戚嗟，若吉。平。

沱若意為淚多，戚嗟苦，為憂悲泣嘆之象，不宜言吉。主謀事求財吉，婚不成。上九：王用出征，有嘉折首，挾匪其丑，無咎，吉。此為古代故事，王者出征，斬首甚眾，除俘虜之外還有其他收獲，此爻主謀事求財不成，文書不動。

具體事占：占天時：久陰無明之象，過一二日方晴。風 水：后有神壇及人家，前山路遠，或低，卯酉向，出人聰明，離祖。田 蠶：半收。見 貴：力求進前可也。家 宅：不寧，鬼賊相侵，亦防火災、口舌之事。婚 姻：雖成，婦無定性，退夫家財，有心疾，再嫁可。行 人：在外多兇險，陰人阻，申子辰日活一五七日必回。捕 盜：在北方，移居南方，可托人捉得，巳午日方得見。遺 失：死物藏于箱內，生物在竹林，籬下，枯木處。疾 病：上熱下冷，心腹疼痛，嘔吐泄痢，宜往西北方求醫。官 訟：內動則外兇，宜木姓人調停。

周易三十一卦 澤山咸

咸。亨，利貞。取女吉。象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。白話文解釋：通達，吉利的貞卜。娶女，吉利。《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山，上卦為兌，兌為澤，山中有澤，山氣水息，互相感應，是咸卦的卦象。君子觀此卦象，取法于深邃的山谷，深廣的大澤，從而虛懷若谷，以謙虛的態度，接受他人的教益。

《斷易天機》解 咸卦兌上艮下，為兌宮三世卦。咸為感應，萬物皆有感應，男女感應，夫婦康寧，感應之事，無有不亨。

北宋易學家邵雍解：兩性交感，正道感應；物擊則鳴，識時知機。得此卦者，宜謙虛待人，則會吉祥如意，謀事可成。但勿為不正當感情而意亂情迷。 臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：謙虛待人，可保功名。

財運：轉運販賣，必可圖利。家宅：知其所止；兩性合好。身體：虛弱宜補。

臺灣張銘仁解卦：咸：表示感動也。主吉象。感，有如青春男女，清純無暇的感情，心心相印有感而發的情感，得此卦，與感情有非常大的關系，也可引伸為對一種理念的認同和欣賞。咸，并無利欲的情色糾葛，是屬于比較「感性的」一種感覺。 對男女之間的感情，是最大的吉象。解釋：合和。 　特性：羅曼蒂克型，異性緣佳，感情豐富，六親緣濃，口才佳，貴人多助。 運勢：吉祥如意。但勿為不正當的感情而意亂迷惑，或過于沖動。然得此卦時，會有男貪女愛之箏，非名正者必遭損，宜慎之。 　　家運：目前非常融洽，而后亦然。如夫婦間另有不正當之交往者，宜明哲保家，避免有越軌情事為宜。 　　

疾病：防泌尿系統病，腸胃病及性病等，須療養得法，否則不利。 　　胎孕：有興家和泰之運。 　　子女：感情極融洽，幸福。周轉：可成。 　　買賣：交易可成有利。 　　等人：會帶來好消息。 　　

尋人：因色情之事出走，不久會出現。其人有在住處動身不得之憂，恐有些是非。 　　失物：盡速找尋，可以取回，延誤時機，則找不回來。 　　外出：雖希望外出，但暫時不宜遠行。待時機成熟時再出行。 　　

考試：成績佳。 　　訴訟：提防桃色糾紛，諸事宜和解，有貴人相助。求事：皆能如償所愿。 　　改行：吉利，可進行。 　　開業：大吉大利。

傳統解卦：這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。大象：少男在少女之下，彼此感應，象征新婚，兩性交感。運勢：如意吉祥，但勿為不正當感情而意亂情迷。事業：和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。經商：有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展，虛心聽取不同意見。求名：志向應宏大，腳踏實地，虛心請教他人，使人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自身。婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務必純正，婚姻方可幸福、永久。決策：吉祥如意。人際關系好，善于交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

咸卦卦辭釋義：咸：亨，利貞；取女吉。取：通“娶”。本卦辭的意思是：亨通順利，堅守正道有利；娶妻可以獲得吉祥。

人生啟示：咸卦啟示的是男女之間相互感應的道理和方式。上卦兌代表悅，下卦艮代表止，像男人跑到女人身邊停下來，主動求愛一樣，從而感到喜悅。這樣是亨通、吉祥的事，但是要堅守正道。天和地相互感應，可以使萬物產生變化。賢能之人以人心感化人心，就能使天下出現和平。觀察天下有關感的內容，都是天下萬物真情的表現。咸卦強調的是“感”，但是“咸”字是去掉了“心”的，不用費心思量，不用動心機，都是真誠的，不用經過思考就可以感受得到。夫妻之間、朋友之間都要真誠地相待，凡事由衷而為，這樣就能互相感應，才能更好地理解和影響別人，處理好相互的關系。占得此卦者，在事業要奉行“和為貴”的信條，以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。在求名方面，應該樹立遠大的目標，同時又腳踏實地，虛心請教他人，以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。占得此卦，雖然你很想外出，但暫時不宜遠行。待時機成熟時再出行。在婚戀方面，成功的可能性極大。雙方真誠相待，互相感應，婚姻可幸福、恒久。咸是感應的意思。陰柔在上而陽剛在下，陰陽二氣相互感應結合在一起。有所控制而喜悅，艮男在下兌女在上，所以亨通利于守正道，且娶少女為妻吉祥。天地相互感應而萬物生成，圣人感化人心而天下太平；觀察陰陽交感的現象，便可以明白天地萬物的性情。象辭的意思是：山上有澤便是咸卦的卦象。君子從卦象中得到啟發，虛心接受別人的意見。

占得此卦記住：一得西南女，門庭日漸榮。園林桃李發，門外二山青。相感本無心，須知夙契深。此時宜娶婦，遇喜見黃金。

周易第三十一卦初九爻詳解：初六。咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。白話文解釋：傷其大腳趾。《象辭》說：大腳趾在動，說明其志在于出行。

北宋邵雍解：平：得此爻者，行事過急，多難成就。做官的須修身養性，等待機會，京官出，閑官起。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：捷足先登，一舉成名。財運：貨物已辦，尚未發行。家宅：遷居外地；結親之始。身體：足疾醫治。

初六變卦初六爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

咸卦第一爻釋義：咸其拇。拇：這里指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應發生在腳的大拇趾上。

人生啟示：咸卦講的是相互感應，初六作為卦的初始，感應從腳上的大拇趾開始。這意味著兩個人只是初交。從卦象上看，初六屬于陰爻居于陽位，位不正，但與九四相感應，是陰陽交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發展到談婚論嫁的地步，也沒有涉及到吉兇。占得此爻，指兩個人一開始見面對方就對你有好感，有和你進一步發展關系的愿望，但是現在時機尚不成熟，你暫時不宜采取主動。因為此時感應最淺，還不足以付諸行動。爻辭按照從下到上的感應順序，分別闡明了不同階段的感應特點。這種感應即可以理解為男女之間的感應，也可以理解為天地之間的感應，以及人對萬物的感應。此處的“拇”指的是人的足大趾。從卦象上看，與初六相感應的是九四爻。“咸其拇”則是說明事物的感應有一個由淺及深的階段，此時處于初級階段，所以只能得到較膚淺的感應。

占得此爻切記：進用不須疑，何勞苦自迷。小貞終大吉，咸感又相隨。意在閑山事有涯，野人暗地自徘徊。天邊雁足傳書信，一點眉端愁自開。

周易第三十一卦九二爻詳解：六二。咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇居吉，順不害也。白話文解釋

六二：傷其腿肚子，這是兇兆。小腿負傷，不宜出門，安居不動，自然平安。《象辭》說：雖遇兇兆，但安居不動，則可以轉兇為吉。順從貞卜之象可以避免災害。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，奔波徒勞，宜靜不宜動。做官的在位者吉，出差者有險。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：退守為要，依人成事。財運：不宜行商，可以坐賈。家宅：婚事有變；順守則吉。身體：無法步行。

六二變卦六二爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

咸卦第二爻釋義：六二：咸其腓，兇；居吉。爻辭腓：指小腿肚。本爻辭的意思是：感應發生在小腿肚上，有兇禍，安居就會吉祥。

人生啟示：從卦象上看，六二屬于陰爻居柔位，得正。其上與九五君爻正應，表明上下感應。求取上進本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中為正，只能等九五提拔才能獲吉。若是以卑位之身冒昧妄進，強求出頭反而會遭受眾多的打擊和阻撓而至兇。占得此爻者，如果沒有耐心，想主動出擊去獲得對方的好感，可能會事與愿違。要知道，你與人合作交往尚在起步階段，若心浮氣躁地急于求成，是很難達成目的的，最好安靜自守，循序漸進，這樣才會吉祥。

占得此爻切記：船在危灘上，人行道已迷。月低潮又落，驟雨又狂風。不宜輕進動，躁妄反為兇。守靜宜安分，居然吉慶隆。

周易第三十一卦九三爻詳解詳解：九三。咸其股，執其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。白話文解釋：傷其股，并傷及股下之肉。帶傷出行，定遭災難。《象辭》說：挪動其大腿說明他不安所處。但是其志向不過是追隨他人，可見他所持的主張也卑下，不足取。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，最好退守，做官的謹防被貶。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：最好退守，聲名不彰。財運：合資困難，主事不力。家宅：隨人他遷不宜；所處非佳偶。身體：勿陷情欲。

九三變卦九三爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

咸卦第三爻釋義：九三：咸其股，執其隨，往吝。股：是指大腿。執：執意、盲從。隨：追隨。本爻辭的意思是：感應發生在大腿上，不要跟隨別人妄動，前往會有困難。

人生啟示：不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“不要跟隨別人妄動”，是因為它所執意追求的過于低下卑劣了。占得此爻要注意，如果對方向你表示一點好感，你就整天圍著對方轉，這只會使你陷入被動的處境。如果不改變這種方式，你將處境艱難。無論在男女感情上，還是在其他事情上，注意不要出于急于求成的心理而刻意盲目追隨他人，如此發展下去必有危難。經文意思是：感應到大腿上，想隨著別人行動卻被控制住了，前往有憂吝。九三與上六相互感應。他們的感應比前兩爻有更進一步的發展，已經感應到了大腿上。九三因處于下互卦巽卦的中位，所以他也有隨人走的卦象。但九三的處境是既與上六相感應，又與下面的六二陰陽相合，所以他是魚與熊掌不可兼得，急于行動會有憂吝。

占得此爻切記：休道事無成，其中進退多。桂輪圓又缺，光彩要楷磨。不宜專自用，執志在隨人。所占幾事吝，大抵利婚姻。

周易第三十一卦九四爻詳解詳解：九四。貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。白話文解釋：貞卜吉利，無所悔恨。紛沓往來，朋友們都順從你的意旨。《象辭》說：貞正，吉利，無所悔恨，因為沒有蒙受損害。雖然有幾個朋友紛沓往來，但還是要耗費不少心思。

北宋易學家邵雍解 平：得此爻者，朋友相助，可謀小事，大事有困難，心緒不定。做官的秉公執政，升遷有望。 臺灣國學大儒傅佩榮解 時運：功名顯達，不正則惡。財運：見利忘義，爭奪不休。家宅：謹慎交際；須防不貞。身體：心神恍惚，最好靜養。

九四變卦九四爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

咸卦第四爻釋義：九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。貞：正固，這里指誠心誠意，真誠待人。悔亡：無怨無悔。憧憧往來：往來不定，頻繁交往。從：隨著，相應的意思。本爻辭的意思是：可獲吉祥，危難困窘將會消失。即使你心意不安，思緒不絕，朋友最后會順從你的意愿。

人生啟示：從卦象上看，九四居上卦，如同人體心的位置，指心靈之交。九四雖然陽交居于陰位，不得位，但是其心誠志堅，以上應下，恭謙禮下。從卦象上，九四與初六保持交往，九四不計自我得失，與初六保持頻繁的交往，這種真誠必然會收到以心換心的效果。占得此爻者，在男女感情方面，意味著與對方的感應終于到位了，你可以主動出擊，不顧別人的阻撓。只要你真誠地去頻繁交往，肯定能打動對方，使對方能傾心于你。這里的爻辭描述得很形象，把初戀男女的心理刻畫得很細致而到位。“憧憧往來，朋從爾思”則是初戀男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被別人發現，行動較為詭秘。當然，現在人們搞對象不會這么小心了。不過那種心神不定的感覺還是有的。雙方懷著這種心情交往，說明感應已達到了較為成熟的階段了。所以雙方交往只要守于正道，便會吉祥而不會有悔恨。

占得此爻切記：千里車行遠，憂疑已悔遲。鶴銜天書至，戶牖凡光輝。一動一靜，一出一入。秋月春花，事須費力。人情初交日，咸志在于勤。貞正宜堅守，忠誠久不渝。

周易第三十一卦九五爻詳解詳解：九五。咸其脢，無悔。象曰：咸其脢，志末也。白話文解釋

九五：傷其背肉，但沒有災禍。《象辭》說：聳動其背，作出背負重物的反應，看來其志在卑微之事。

北宋易學家邵雍解 平：得此爻者，人情不合，營謀微小。做官的多與同僚不睦。

臺灣國學大儒傅佩榮解 時運：所求未成，稍待時日。財運：已有感應，不必擔心。家宅：可保平安。

身體：有病將愈，且可增壽。

九五變卦九五爻動變得周易第62卦：雷山小過。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

咸卦第五爻釋義：九五：咸其晦，無悔。爻辭晦：指脊背肉，即內脊肉。本爻辭的意思是：感應發生在脊背上，不會發生后悔。

人生啟示：從卦象上看，九五為君爻，陽爻居陽位，屬于得位。可是以其帝王之尊，所要感應的是天下百姓。《象》中這樣分析此爻：“咸其晦”，志未也。這里指出：“感應發生有脊背上”，說明其只知獨善其身，這樣他的志向難免過于淺薄了。占得此爻者，在男女感情方面應該注意觀察一下，如果對方對你的愿望沒有感應，那是因為對方反應遲鈍，或者心不在焉。如果是這樣，你就沒有必要再去白費力氣，應該放棄感動對方的努力了。象辭意思是：感應到后背，是心愿還沒有脢指的是人后背脊椎附近的肉，也就是離心臟很近了。說明感應已經到了最敏感的部位，人的后背有著豐富的經絡，所以感覺極其敏銳。可是九五之上是上九五盡管與六二相應，但迫于上六的緣故，所以不能與六二相合。所以象辭中說“志末也。”

占得此請記住：滿目開花未見花，金邊一女遇方佳。利名只見逢麋鹿，一去亨衢照落霞。事了物未了，人圓物未圓。要知端的信，月影上瑯矸。進退無拘束，中心不涉私。雖然無所感，無事亦無非。

周易第三十一卦上九爻詳解詳解：上六。咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。白話文解釋上六：傷其腮幫、臉頰、舌頭。《象辭》說：傷其腮幫、臉頰、舌頭，這是翻騰口說招引的災禍。

北宋易學家邵雍解 平：得此爻者，多口舌之爭，防止被他人誹謗，從事演講、技藝、評論者吉。做官的或遭言責。

臺灣國學大儒傅佩榮解 時運：口才過人，心存正直。財運：口舌之禍，不可不慎。家宅：口角之爭；媒人夸張。身體：胡言亂語，禱之求安。

上六變卦上六爻動變得周易第33卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

咸卦第六爻釋義：上六：咸其輔、頰、舌。輔：指面部的牙床部位。頰：指臉頰。本爻辭的意思是：感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。

象辭意思是：感應到牙床、面頰和舌頭上。是信口開河、無所顧忌地說話。“輔”指的是人的上牙床。古人說“車輔相存，唇齒相依”，說的都是人口中的器官。“車”指的是下牙床，“車輔相存”便是說上下牙床互相依存，缺一不可。“唇齒相依”便是說嘴唇與牙齒互相依存，缺一不可，因為唇亡齒寒。咸卦的上卦為兌，兌為口，而最上面的陰爻就像牙齒一樣，所以上六的感應到了牙齒附近。“滕口說也”則是說由于相互感應而有說不完的話語，像水流一樣滔滔不絕。

咸卦占筮吉兇 天下和平 夫婦康寧。卦辭占斷：亨。利貞。取女。吉。古人享祀，占得此卦祀為亨，舉事有利，所以說利貞。嫁娶此卦，娶女吉利。

父母 丁未土（應）

兄弟 丁酉金

子孫 丁亥水

兄弟 丙申金（世）

官鬼 丙午火

父母 丙辰土 伏神 丁 丑 土 飛神 丙 申 金

六甲旬斷：子旬：子孫爻空亡，身上無氣。戌旬：兄弟爻持世空亡，不宜興訟。申旬：父母應爻空亡，官鬼空亡，訟病吉利。午旬：官鬼量身無氣，訟病不利。辰旬：福德入墓，求財不利。寅旬：求財吉利，生病不能痊愈。 日六神斷：咸卦為兌宮三世卦，三爻丙申金兄弟為世爻。甲乙：勾陳持世，財合身，爭財勾連。丙丁：騰蛇持世，主虛驚。戊己：白虎持世，有遠信或疾病。庚辛：青龍持世，主遷官婚姻喜，庚日空亡。壬癸：朱雀持世，主有兇信文字或口舌。

十干詩斷：甲丙戊庚壬：待機在前，榮華在后。乙丁己辛癸：宜娶婦人。

六爻詳斷：初六：咸其拇。吉。本卦成為斬傷之義，拇指為足之大道；成其拇，出門為小傷之象，占得此爻則官事宜和，婚姻不成，求財不順。六二：咸其腓，兇。居，吉。平。腓為足肚；成其腓，為大傷之象，所以兇。然而求其所止，則無傷。占得此爻行人至，病會痊愈。九三：咸其股，執其隨，往吝。平。

隨為隋，裂肉之謂，以刀割裂股肉，為傷之象，難于有所往。諸事有頭無恬，財失終得，諸事平平。

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。平。憧憧，為往來。思，為辭。憧憧往來，朋從爾思，為多友相從之象，占得此爻，舉事則吉，悔可以亡，有多友相從，所以貞吉，悔亡，百事大吉。

九五：咸其每，無悔。平。每，為背肉。咸其每，為不敢有所負荷，自可無悔，此爻為小懲大戒，不敢任重之意。占得此爻，會有口舌，只宜在空門中用事。上六：咸其輔、頰，舌。兇。舌應為吉，成其輔頰，小傷之警，守慎言之戒，所以吉。占得此爻，主婚事和合，有人阻礙，事情不利。

具體事占：占天時：雖然有雨，但三日后就會晴。求 官：有舊恩人為力，必能遷官榮達，宜進不宜退，必有一失之憂。風 水：行二山包圍，外不見穴，亦有二穴，一高一低，有龍宮之分。田 蠶：一如常年。見 貴：很奏順利。家 宅：得外姓人為主，成家添人口，上下有屋相圍，有香火在外。婚 姻：必然成功，在口字及張姓人為媒，其媳婦賢惠，帶子而來。行 人：不久則見在途中，可能有小口舌，沒有錢財與買賣人同行。捕 盜：難以捉到，在東北方山下，近窄窩之所，左右有石巖，眼下不見，應在酉戌日的見。遺 失：生物在坑圳中，可近水處尋找，死物在房中及鍋灶中可以找到。疾 病：寒多熱少，內熱外冷，渴不想飲食，有小便不通，或血膿災，應往西南求醫。官 訟：宜和，有帶疾美人在內。

周易三十二卦 雷風恒

【恒卦】恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。象曰：雷風恒。君子以立不易方。白話文解釋：恒卦：通達，沒有過失，吉利的卜問。有所往則有利。象辭說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風，風雷蕩滌，宇宙常新，這是恒卦的卦象。君子觀此卦象，從而立于正道，堅守不易。

邵雍河洛理數解卦：經常恒久，長久不變；君子以利，不易其方。小吉： 得此卦者，須立身正道，堅守不易，持續努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者則不會成功。 傅佩榮解卦手冊：時運：努力耕耘，不可躁進。財運：貿易之地，不可更改。家宅：方向不改；百年好合。身體：氣喘有痰，仍服舊方。

臺灣張銘仁解卦：恒：代表維持不變的跡象。是個狀況卦，吉兇未定。顯示一種會持續很長久的一種狀況。好的或壞的情形，都將會再持續下去。事業投資、感情婚姻都不宜在此時做任何的計劃或變動。

解釋：要有恒心。特性：主動，積極，堅忍，百折不撓，律己嚴，反應快，追求成功，理財佳，組織能力好。運勢：諸事亨通而沒有犯錯方能恒久。其象利于正常固守，并須有毅力持行。雷風者，知守常則吉，妄動者則不能亨通。家運：全家上下均各循正軌而行，幸福家庭也。疾病：為慢性及須長期治療之疾。注意肝之疾。胎孕：胎有煩惱，但無礙。子女：與雙親感情融治，幸福之至。周轉：不成問題。買賣：有貴人，得力終成。利益雙收。等人：遲到。尋人：外出之人平安無事，會自己回來。失物：不能尋回。外出：果敢行動，有利。考試：會得高分。訴訟：小人招禍，但宜速戰速決，不利拖延，宜和解。求事：向東南有利。改行：忌做無妄之事，需注意風險。開業：吉利可行。

【中上卦】 雷風恒(恒卦) 恒心有成象曰 魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。事業 諸事無不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急于求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最忌人云亦云，最宜隨機應變。如此，諸事順而成。經商 大膽行動，有所往必有所利。注意市場行情和周圍的情況。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。求名 有始有終，善始善終，立于正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。

外出 果敢行動，有利。婚戀 好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。決策 循序漸進，不得在一開始期望過高，但不得因此放棄追求，應腳踏實地，從實際也發，不要好高騖遠，更不可不自量，勿冒險激進，勿反復無常。堅信宇宙常新，不斷修正自己的見解，補充新內容。

恒卦卦辭釋義：亨，無咎，利貞，利有攸往。本卦辭的意思是：亨通順利，沒有災禍，利于堅守正道，利于前去行事。

人生啟示：恒卦象征恒久之意。卦辭極力贊美恒久之道，認為能持之以恒者，不但可致亨通，并可濟成三事：無咎害，利于守正，利于有所往。恒卦啟示的是恒久與變化相互作用的人生哲理，告訴人們做事要有信心和持久，因為成功就是長期堅持、不懈努力的結果，這也是人們所說的“有恒心者事竟成”。雖然在浮躁的社會中，有些人看似是一夜成功，但是若仔細觀察就會發現，所有的成功都是以長期的努力和準備為基礎的，如果不是這樣得到的成功，也難以長久。占得此卦者，如果有恒心，在事業上定能取得成功。但注意要動機純正，守靜而勿躁動，不可急于求成，也不可固守死道。在求名方面，要善始善終，立于正道，只要有恒心，堅持自己的意志，就能夠亨通。占得此卦，若想外出，可果敢行動，對你有利。

在婚戀方面，雖然有波折，但是若不見異思遷，而是和睦相處，感情可以長久。

占得此爻切記：居子居安不必遷，前途無滯復周全。日邊一鹿持書至，遐邇聲名四海傳。風引雛飛入九霄，豈辭云路山逍遙。翔翔得遇西風便，從此升騰總不勞。

周易第32卦初六爻詳解：初六。浚恒，貞兇，無攸利。象曰：浚恒之兇，始求深也。白話文解釋：掘進不止，卜問兇險，沒有什么好處。《象辭》說：掘進不止之所以兇險，因為冒險求深，必遭崩塌之禍。 　

邵雍爻辭解釋：兇：得此爻者，人情乖離，前途渺茫，靜守可免禍。做官的難于受到上司的賞識。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：安分知足，求榮反辱。財運：得利即售，勿貪高價。家宅：華麗難久;勿求攀結。身體：運動傷害，操之過急。 　　

初六變卦初六爻動變得周易第34卦：雷天大壯。這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

　　人生啟示：初六位于恒卦的第一爻，喻指事情處于初始階段。初六陰柔失正，居位卑下，上應九四，處恒道之始，欲求深遠之成果，卻欲速不達。故應謹守正道以防兇險。否則執意浚恒，必將不得其利。地深入追求常久之道所產生的兇險”，是因為事情剛開始，追求的目標就過于深遠的緣故。占得此爻者，可能正準備開始做某件事情，在這個時候，不適宜追求過分深入，也不要一下子投入太多。還沒有真正地深入了解情況，就開始按恒久的打算來行事，會難以控制以后的發展。恒卦也指夫妻情感，卦的上體為夫，下體為婦。按古人的觀點，妻子應該順從，應該是以下順上，女人不應該主動。所以本爻如果從男女關系或夫妻感情上看，喻指女人急于求成，主動追求，缺乏自制的理智和涵養，這樣是不利的。

運動與守恒是辯證統一的，過分追求恒久就會一成不變，走上教條主義。天地的恒久之道有四季的變化，日月的恒久之道有消長盈虛的變化，而人也應當效法天地與日月的恒久之道，不可因恒而不變。

占得此爻切記：居淺欲求深，身卑位作尊。往成還不利，危處卻迎深。勢利相交際，猶臨萬丈淵。求深兇更甚，退避可安然。

周易第32卦九二爻詳解：九二。悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。白話文解釋：沒有悔恨。《象辭》說：九二爻辭說沒有悔恨，因為能堅守中正之道。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：平：得此爻者，安分守己則無憂。做官的宜潔身自愛，謹慎行事。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：穩住陣腳，可以免禍。財運：苦撐待變，將可回本。 家宅：位置不利，須待十年。 身體：尚稱平順。 　　

九二變卦九二爻動變得周易第62卦：雷山小過。這個卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

　　恒卦第二爻釋義：九二：悔亡。亡：是指自行消失。本爻辭的意思是：悔恨自行消除。

人生啟示：從卦象上看，九二屬于陽爻居柔位，本有失正之悔，但是由于其居位而應中，能謹守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。《象》中這樣分析此爻：九二“悔亡”，能久中也。這里指出，九二這一爻能夠使“悔恨自行消除”，是由于它能夠常久地守中不偏的緣故。占得此爻者，應該記住本爻的啟示，在處理問題時要堅持不偏不倚的原則，這樣便沒有什么可擔憂的，“人存中正德，守己自然安”，做事堅持正道，安分守己，一切都會變得順利。占得此爻者，如果現在正為所做過的事情后悔，那么不妨離開一段時間，或者是轉移一下注意力，后悔就會自行消除了。女子占得此爻，表示爭強好勝，才能突出，在男人面前很強勢，對丈夫橫加指責或挑剔，有些違逆不敬的現象存在。但是女人對其丈夫是忠誠的，并無悖德行為發生，所以不會有災禍，也不會發生什么后悔的事情。

占得此爻切記：悔吝消亡日，東行北者災。急濤求巽順，傾刻笑顏開。人存中正德，守己自然安。

久久行其道，終身悔吝亡。

周易第32卦九三爻詳解：九三。不恒其德，或承之羞，貞吝。 象曰：不恒其德，無所容也。白話文解釋：不能保持其德行，必然蒙受恥辱。卜問得艱難之兆。《象辭》說：不能保持其德行，反復無常，無人信任，必然落到無所容身的地步。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，須防小人誹謗，爭訴之擾。做官的須防被貶。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：三心二意，如何成功。財運：沒有恒業，難以獲利。 家宅：不利久居;難以偕老。 身體：運動無恒，如何健康。 　　

九三爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

恒卦第三爻釋義：九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。或：指或許、有時、常常。承：是指承受、遭受。羞：是指羞辱。本爻辭的意思是：不能恒守德行的人，常常會受到羞辱，若堅持不改則會有困難。

人生啟示：從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，具有好動、急躁、盲進之象，其正應于上六，位處內外卦之間，會出現躁動盲進、守恒不終的情況，“凡無恒者，皆不能保其德”，不能長期地保持自己的美德，有時就會蒙受羞辱，行事艱難。從夫妻關系、男女感情上看，因為下卦代表女人，九三這一爻指女人很強悍，不但性情潑辣，還有不能恒久堅守婦道之嫌，為此會被人羞辱。如果堅持不悔改，則難有好結果。《象》中分析此爻道：“不恒其德”，無所容也。這里指出，“不能常久地保持美好的品德”，是說由于急躁妄動，不安分守己，沒有恒心，因此落了個無處容身的下場。

九三爻處于恒卦下卦巽的最上爻，巽有相隨、隨順的含義，所以九三爻的性情應當是極其隨和的，但怎么會“不恒其德”呢？原來九三爻處于下互卦乾卦的中位，有健而動的形象，并且又與上六相應，所以他的隨順不是一味的順從，而是左右搖擺，一會兒跟隨這個人，一會兒又跟隨那個人，這種行為就叫“不恒其德”，這樣也就難免會“承羞”、“貞吝”了。這位九三爻就好比三國中的呂布，雖然勇猛英俊，但是總是對主人不忠，見誰勢力大就跟誰，所以人們罵他是“三姓家奴”，到最后沒人敢收留他了，落得被殺的下場。這就是象辭所說的“不恒其德，無所容也”。

占得此爻切記：不為恒德久，貞吝復何如？霜重花枝瘦，成榮也不遲。不長久，錯商量。交加纏，休要忙。就北原無益，依南卻未安。居貞為久計，盡可利盤桓。

周易第32卦九四爻詳解：九四。田無禽。 象曰：久非其位，安得禽也? 白話文解釋：畋獵無所獲。 　　《象辭》說：長久處于不適宜的環境，怎會有收獲? 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，營謀費力，難以成事。做官的時運不濟，有所退步。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：不得正位，徒勞無功。 財運：地方不對，如何有利。 家宅：方位不利;配偶不和。 身體：服藥謹慎。 　　

九四變卦九四爻動變得周易第46卦：地風升。這個卦是異卦相疊(下巽上坤)。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。

恒卦第四爻釋義：九四：田無禽。本爻辭的意思是：到田間打獵，沒有捕獲到任何禽獸。

　人生啟示：從卦象上看，九四這一爻屬于陽爻居柔位，失位，恒居不當之位，雖有應于初六，做事卻每每徒勞而無功，猶如到外面打獵卻沒有什么收獲一樣。《象》中這樣分析本爻：久非其位，安得禽也？

這里指出：長久地處在不屬于自己應該處的位置上，又怎么能夠捕獲到禽獸呢？可見九四可能是做事不踏實，就像去打獵一樣，不在獵物出沒的地方守候，而是選擇了錯誤的地方，或者雖去打錯，實際卻心不在焉，游山玩水去了。“久獵于山必得獸，久釣魚水必得魚，若不得其位，猶緣木求魚，固無得矣。”占得此爻者，在做事時可能選錯了方向，導致一無所獲。如果想求財，也是難以如愿。占得此爻者，在夫妻關系上是不和諧的。恒卦的上卦代表男人，九四這一爻在上卦之初。古人是男子養家，到外面打獵一無所獲，那么用什么來養家呢？這表示男人的能力欠缺，由于陽爻居陰位，失位不中，可能是懷才不遇，或者能力欠缺，窮困潦倒，不能盡男人的職責來養家，所以夫妻關系可能會發生動搖。

占得此爻切記：藏器待時時未通，徒勞功業慢嗟吁。守舊更當宜整頓，夕陽西墜日方舒。井底探明月，風前拂羽毛。工夫何太拙，只恐未堅牢。田獵皆無獲，求謀盡未通。極勞身計盡，雖久亦無功。

六五爻詳解：六五。恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。白話文解釋：操行一貫。卜得婦人吉利，丈夫財兇險。《象辭》說：爻辭講婦人操守貞潔則吉利，這是符合從夫以終其身的道理。丈夫則因事制義，其道多方，如果以婦德來約束男子，則必遭兇險。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋： 兇：得此爻者，多招毀謗，有所損失。做官的多阿諛權勢而有失。 　　

傅佩榮解卦手冊： 時運：迷戀感情，因小失大。財運：只見小利，如何致富。 家宅：女強男弱;女占喜，男占兇。 身體：男女異命。 　　

六五變卦六五爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

恒卦第五爻釋義：六五：恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。本爻辭的意思是：長久地保持美德，堅守正道。對女子吉祥，對男子有兇

人生啟示：六五這一爻，要看占之者是男是女，同樣要求做到“恒”，對于女人來說，強調的是嫁人及夫妻關系，對于男人則調強的做事，開創事業，所以男女“丨亙”的結果是不同的。《象》這樣分析本爻：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。這里指出，女人恒其美德，堅守正道可以獲得吉祥，是說女人一生應該只嫁一個丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應當果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優柔寡斷的話，就會遭遇兇險。因為男人在社交活動中，要因事制宜，善于權變，如果像女人一樣處處唯唯諾諾，默守陳規陋俗，缺乏開創精神，是很難有所成就的，甚至會出現不能掙錢養家的情況。

占得此爻切記：婦道宜貞一，惟能善順從。丈夫當果決，從婦反為兇。慢傳言婦吉，得女更宜貞。試問前程事，陰消望夜晴。

周易第32卦上六爻詳解：上六。振恒，兇。象曰：振恒在上，大無功也。白話文解釋：久動不息，兇險。《象辭》說：統治者朝令夕改，政令無常，其結果必所向無功。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，求名望利，小能成，大則無功，女人不利夫子。做官的會很勞累，多動少靜。 　　傅佩榮解卦手冊： 時運：功名已盡，不可妄動。 　　財運：不愿結算，無利可言。 　　家宅：舊宅不改;再娶必兇。 　　身體：小心保養。 　　

上六變得第50卦：火風鼎。這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

恒卦第六爻釋義：上六：振恒，兇。恒卦第六爻，爻辭：上六：振恒，兇。本爻辭的意思是：搖擺不定，不能堅守常久之道，兇險。

人生啟示：《象》分析此爻說：振恒在上，大無功也。這里指出：搖擺不定，不能堅守常久之道，但是又高高在上，終將一無所成，不會有所建樹。從卦象上看，上六居于全卦最高位置，有如上位者。如果他不斷地改變政策和作風，別人將無所適從。占得此爻者，做事要有恒心，耐住性子，堅持始終才會有所收獲。倘若見異思遷，好動不止，不能守恒，是成不了大事的。從夫妻關系上看，若是不能“守恒”，不能對妻子保持忠誠，而是在外面拈花惹草，動念不止，夫妻之情是難以恒久的，結果也必然兇險。

占得此爻請記住：機動多不穩，更改振無兇。缺月明西北，孤鴻振雨沖。生意不和同，驟雨更狂風。

東風何事不相惜，吹落殘花滿地紅。處恒宜靜守，振作大無功。躁動頻更變，將來反致兇。

恒卦六爻占筮吉兇：安靜守常，舉事有利。

恒卦日六旬斷：甲子旬：印空，求人反復，求財財旺。甲戌旬：世空，謀事難成。甲申旬：福德空，病。甲午旬：身旺，病訟吉。甲辰旬：財入庫吉。甲寅旬：財空，病無憂。 恒卦日六神斷：世爻為三爻，納辛酉金，官鬼持世。甲乙日：勾陳持世，有田園官事。丙丁日:滕蛇持世，怪異驚恐，先憂后吉。戊己日:白虎持世，動主外服。庚辛日：靑龍持世，婚姻可成。壬癸日：朱雀持世，官事勝。 十干詩斷：甲丙戊庚壬五陽干：有貴人相助，可以克服困難，享受茶華富貴。乙丁己辛癸五陰干：升遷有望。

恒卦六爻詳斷：初六：浚恒，貞兇，無攸利。平。

《說文》：“浚，抒也。”浚恒，深通川地。浚河井皆宜適可而止，浚久則過深，過深則水太通，以致工程必敗，所以說：浚恒，貞兇，無攸利。主婚姻可成，訴訟我強他昶，求財望事遂。九二：悔亡。平。九二為陽爻，但處陰位，位罝不正，本來會后悔，但九二是下卦中位，態度中庸，還是可以補救的。九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。兇。《說文》：“承，受也。”焦循曰：“羞優辱也。”說明沒有恒心，就難以被人容納。訴訟他有理，占病兇，婚姻難成，求望不利。九四：田無禽。兇。筮遇此爻，田獵將得不到禽獸。其吉兇同初六之斷。六五：恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。平。妻子能夠一直堅守順從的德性則吉祥，但丈夫衡量事理，應該以正確與否作為依據，一直聽從妻子的話，就會有兇險之事。主官事和，婚姻可成，失物仍在，求財有所收獲。上六：振恒，兇。《廣稚釋詁》：“振，動也。”上六為卦之極點，代表極端恒久，也違常理；上卦震為動，常常動蕩不安。該爻又陰柔，很難堅持，所以兇險。官事和，婚姻可成，失物仍在，求財有所收獲。

恒卦具體事占：占天時：久雨，逢己午日天氣可轉晴。求官：必定順遂，有阻應寅卯日成。婚姻：初婚有口舌之爭，長婚則為嬌婦，或教服后嫁，只宜娶市井中女為妻。風水：墓前有水及人家。田蠶：大熟。

交易：能夠得到貴人的扶持，不久就可以成功。求財：在市井中求易得，到鄉村求難得。望事：利小望大得。遺失：其物出于外，在西南方小林處，有小兒得見，失物在林野。出行：不利，有口舌是非，破財。

行人：從小路來，入于市井，有口舌，須要有貴人和解。見貴：文書宜和，防人反復，午酉日能夠成功。尋人：宜緩，若欲速須二人同往。六甲：生男，孕婦不安，酉日占之免驚。捕盜：難捉，近則三日，遠則三年才能見分曉。疾病：四肢沉重，先寒后熱，腹中翻吐，如果五月占則主血膿之災，宜往西北方求醫。

詞訟：因由口舌起，有驚無害。

周易三十三卦 天山遁

　遁卦(天山遁) 遁。亨。小利貞。象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。白話文解釋：通達。小有利之占問。《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。 　　

邵雍河洛理數解卦：逃避退隱，盛極必衰;言行嚴禁，待機再舉。兇：得此卦者，宜退不宜進。退守可以保身，若輕舉妄動則會招災。宜謹言慎行，待機行事。 　　傅佩榮解卦手冊：時運：最好退隱，君子有吉。 財運：物價漲跌，相去甚遠。家宅：須防作祟;婚姻不宜。 身體：避居吉地。 　　

傳統解卦：這是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。大象：山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。 運勢：小人道長，君子道消，凡事宜退不宜進，窮則獨善其身，養誨修身。事業：時運不佳，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，總結經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存自己的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。求名：名哲保身，甘居退隱。全力總結提高，為復出做準備。婚戀：勿急于解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。決策：處于衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不必以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。只要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。

　 臺灣張銘仁解卦：遁：表示退守、退步之意，主兇象。一切事項均需停止下來，因其中可能有小人或障礙、陰謀在破壞中。退另有表示退步之意，功課、事業，均不再如同往常般的成績了! 解釋：隱居退守。 　　

運勢：小人道長，君子須遠離小人，諸事宜守。艮者，止也，言行物事要謹慎，才能得安而運泰。若遇小人之害，見陷于是非之地，勿管閑事，識時務為俊杰。家運：須多積德行善，可得安祥。若常爭端則衰運，且有別離之象、離婚之象。若曾數經波折之君子，歷盡滄桑，則有先惡??后吉之運。 疾病：病重，注意血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。胎孕：母子不安，慎之。 子女：兒女體質虛弱，有親子不和之象。周轉：不成，有礙。 買賣：宜守，不能大事進取，否則失敗。 等人：遁，藏也。不能來。 尋人：下落不明，為家庭之事而離鄉背井，尋亦難覓。 失物：失落遠處，不能尋回。外出：不宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。考試：不理想。訴訟：強行爭取亦不利，宜罷手逃避反吉。求事：須待時機。改行：不得時。開業：開業不利。

遁卦卦辭釋義：遁：亨，小利貞。卦辭。本卦辭的意思是：亨通，小事能夠成功。

人生啟示：遁卦給人的啟示是：若是此時小人勢力太強，或是對手太強，你可以暫時停下要做的事，先行退避，以保存自己的實力。占得此卦者，可以留心觀察一下身邊的環境和人際關系，是否小人的勢力越來越強，對你步步緊逼。如果這樣，你不必非要沖上去與其一比高低，這對你是不利的。遁卦是陰長陽消之卦，是人處于危機之時保全自己的一種明智的策略行為。由于人間正道也有消長，所以先要求明哲保身，不必憎惡太甚，只要注意不假辭色，嚴守界線即可。此時要堅守正道而不宜于躁進。只要退避了就能亨通，可以想著做一些小事。占得此卦，在事業上時運不佳，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。要保存實力，待機而出。在求名方面，暫且名哲保身，甘居退隱。全力總結提高，為復出做準備。占得此卦，不宜外出，而應等待時機。在婚戀方面，不要過于著急，時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。

占得此卦切記：莫嘆無迆蹇，久茲事漸通。危厄不須防，災消福漸昌。所為遲則發，陰小卻須防。

遁卦初六爻詳解：初六。遁尾，厲。勿用有攸往。象曰：遁尾之厲，不往何災也? 白話文解釋：君子全部隱退，國家就危險了。不能有所作為了。《象辭》說：逃遁隱藏仍未脫離危險，若能堅持苦斗，設法取勝，有什么災難? 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，宜安分守己，可無憂。做官的宜擇機而退。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：深藏不露，不會有難。財運：全部出手，可以免災。家宅：早遷為宜;婚姻不合。身體：走路小心。 　　

初六變卦初六爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦(下離上乾)相疊，乾為天，為君;離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

　　遁卦第一爻釋義：初六：遁尾；厲。勿用有攸往。尾：指后面。厲：指危厲，危險。本爻辭的意思是：遁退不及時而落在后面，將有危險。暫時不宜有所行動。

人生啟示：從卦象上看，初六為陰爻，陰爻居于柔位，具有優柔寡斷、辦事遲疑不決的特點。危機來臨，本來應該早些撤退，可是由于遲疑貽誤了時機，這時再做退避已經來不及了，定會有兇險。該走的時候沒有走成，隱退避讓錯過時機落在了后邊，這時就不避再退讓了，可以鎮定自若，沉著地堅守在安全的住所，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。小人得勢的時代，賢明的君子總是能夠及早看出勢態變化而及早歸隱，而歸隱得不夠及時，落在了歸隱的最后一個，那么肯定是會遭到兇險的。比如小人掌握了大權，結果賢臣一個個都不在朝中為官，這樣做會受到小人的迫害。所以說，隱遁一定要掌握好時機。 “遁尾”還有另一層意思，便是動物界的生存法則。在動物界中，獅子以羚羊為食，獅子雖然兇猛，但不如羚羊跑得快，所以雙方各存優勢，誰也沒有把誰滅掉。但是獅子也練習奔跑的速度，它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快，它就會得到食物而不至于餓死；羚羊們也不斷在提高自己的奔跑速度，每只羚羊必須保證自己的速度不是最后一名，才能保存自己不被獅子吃掉。而跑在最后的一只羚羊，便屬于“遁尾”，會有危險。

占得此爻切記：避遁林中吉，須當自謂通。求謀忌吝咎，守靜喜離沖。遁者宜恬退，陰陽迭盛衰。晦藏能靜守，自可免災迚。路險更途窮，飛騰入水中。退藏宜自守，進用無大功。

周易第33卦六二爻詳解：六二。執之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執用黃牛，固志也。白話文解釋：抓來用黃牛革繩緊緊捆綁，這樣就不能解脫了。《象辭》說：用黃牛革繩捆綁，表示意志堅固。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：平：得此爻者，家中有爭執，安常守分無憂，農人有進牛畜之喜 。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：雖有才華，功能難望。財運：守住本金，脫售不及。家宅：遷移有利;退婚不易。身體：運動有恒。 　　

六二變卦六二爻動變得周易第44卦：天風姤。這個卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

　　遁卦第二爻釋義，爻辭：六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。執：指固結，捆住。革：指皮革。說：同“脫”，解脫。本爻辭的意思是：用黃牛皮做成的繩子捆住，沒有人能夠逃脫。

人生啟示：六二這一爻所描述的是意志堅定，堅守不遁的情況。六二陰爻居柔位，屬于：得位。執中守正，謹守靜止之道。又上應九五君爻，堅韌而又有遠見。《象》中這樣分析本爻：執用黃牛，固志也。

《象》中指出：“像用黃牛的皮捆綁起來那樣”，意思是說，要堅定自己的志向，決不因任何情況而動搖。

占得此爻者，注意觀察一下你周圍的形勢，雖然小人勢力很強，情況對你不利，但是當有某種確定不移的原因要求你暫時不要退卻時，那就要強化自己的意志，堅守下來，直到有所收獲。

占得本爻，切記：窮達皆前定，前程未易論。若能堅固守，吉慶可勝言。 中位職中執，先謀心匪搖。當時能固志，不動吉安繇。兀兀塵埃久待時，幽深靜處有誰知？運逢清紫人相引，財利聲名始可期。

周易第33卦九三爻詳解：九三。系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。白話文解釋：被拖累而不能決然隱退，就像身染重病，情形危險。在這種情況下，蓄養奴婢或可有利。《象辭》說：被拖累以至不能決然隱退所造成的危險，有如被疾病折騰得疲憊不堪，所以說蓄養奴婢則吉，意思是暫且養疾療傷，不可貿然行動。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：平：得此爻者，多災多難，良善者，得妻之力，或進人口。做官的宜急流勇退。 　傅佩榮解卦手冊：時運：急流勇退，可保無害。財運：當售即售，久留必損。家宅：急速遷移;娶妻不利。身體：縱欲傷身。 　　

九三變卦九三爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦(下坤上乾)相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

　　遁卦第三爻釋義：九三：系遁，有疾厲，畜臣妾，吉。系：指受牽連。疾：指很快。厲：指危厲，危險。畜：指畜止。本爻辭的意思是：由于被牽累而難以遁去，就像疾病纏身那樣危險。這時畜養仆人和侍妾，可轉危為安。

人生啟示：從卦象上看，九三陽爻居剛位，雖然得位，但是沒有居中。上與上九相敵無應，下與六二、初六親比，有親小人遠君子之象。在兩陰爻的影響下，很快就會有變質墮落之危。占得此爻者，要注意觀察一下周圍的朋友和所交往的人，如果與作奸犯科的小人為友，而不能快速地與他們斷絕關系、遠離他們，很快就會淪為他們的同黨，而受到牽累。若是能以自己的陽剛正氣畜止別人對自己的不良影響，則會平安吉祥。《象》中分析此爻道：“系遁之厲”，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事也。這里指出：“由于被牽累而難以遁去，會有危險”，因為在這種想退而又不能退的情況下，就像疾病纏身那樣使人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”的意思是說，處在有所系累的情況下，是不可能有什么大作為的。占得此爻要記住，不要過多地屈從于身邊朋友和環境的影響，做自己意志的主人。不要讓感情放縱，否則會弄得你疲憊不堪，并妨礙你的工作。九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

經文意思是：系住逃跑的人，有大病一場的危險，畜養奴仆妹妾則吉祥。象辭意思是：系住逃跑者的危險，是因為就像長期患病一樣疲憊不堪。畜養奴仆婢妾則吉，是不可以辦大事的意思。“九三”柔比六二，心為所系。似得了厲害的疾病，退避時遲疑不決，故有危害。正是有這種懲戒的方法，所以“畜臣妾吉”，因為奴隸或臣妾明白不忠于主人的下場。可是這畢竟不是治理天下的大道，所以“不可大事也”。

占得此爻切記：疾遁須防吝，非陰小事堅。壯心謀大計，歧路要音傳。進退兩艱難，都緣用意慳。舊親多四散，月在暗云間。陰私相牽絲，速去莫遲遲。低恐升憂患，因遁或致非。

九四爻詳解：九四。好遁，君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。白話文解釋：喜愛隱居，這對君子是吉利的，對小人則未必。《象辭》說：君子不以利祿為心，喜愛隱居;小人以利祿為心，不甘退隱。 邵雍解釋：平：得此爻者，雖有收獲，但謹防因小人而受禍。做官的宜告休避難。 　　傅佩榮解卦手冊：時運：君子正名，小人盜名。財運：出貨得利，不必遲疑。 家宅：隱居為宜;離婚之憂。身體：大人可治，小孩危險。 　　

九四變卦九四爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

　　遁卦第四爻釋義：好遁，君子吉，小人否。好：指有利于。否：通“閉”，指遁道閉塞。本爻辭的意思是：形勢有利于遁讓之時，君子能適時隱退而獲吉。若是小人，則因錯失良機致使遁道閉塞不通。

人生啟示：九四這一爻給人的啟示是：當退則退，把握時機。從卦象上看，九四陽爻居于陰位，下與初六正應。當陰長陽消之時，九四之陽退變為陰，這時就應該覺察到形勢不妙，急流勇退，回歸正道。

九四位處遁卦的上卦乾的初始，乾為剛進、為果決。九四若能不戀繼續攀升的私欲，及時回歸正道，自然可以獲吉。如若貪戀名利，不時識務，可能就會失去遁的好時機，而使自己身陷危險之中。《象》中分析本爻道：君子好遁，小人否也。這里指出：君子能夠做到該退就退，從容自如，而小人卻做不到這一點。

占得此爻者，盡管心中懷有不舍，但是已經該適時退避了，該隱退時就隱退，這是意志堅強的表現，這一點只有君子才能夠做到。若是意志脆弱，懷有不舍，或因為退避而覺得羞辱、害怕，而遲遲不肯退避，則會面臨災難。

占得此爻切記：舍小高謀不可籌，臨危不覺總堪憂。離明騎馬報音信，漸進前程爵祿優。均子存剛德，為能絕己私。小人牽所愛，陷辱致身危。一得一失，欲先欲后。路通大道，心自安逸。

周易第33卦九五爻詳解：九五。嘉遁，貞吉。象曰：嘉遁貞吉，以正志也。白話文解釋：退隱以時，值得贊美，卜問前程，通泰吉利。《象辭》說：退隱以時，值得贊美;遵循正道，所以吉利，因為他存心正直，品德崇高。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：吉：得此爻者，近貴多利。做官的或升遷，或功成身退。 傅佩榮解卦手冊 　　

時運：功成身退，值得嘉許。財運：應變得宜，仍可獲利。家宅：高風可尚;志同為婚。 身體：避開陰邪。 　　

九五變卦九五爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

　　遁卦第五爻釋義，爻辭：九五：嘉遁，貞吉。嘉：美好而值得期許。本爻辭的意思是：能夠進退自如地隱退避讓，堅守正道，其結果是吉祥的。

人生啟示：九五這一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更勝一籌。它距離陰爻的逼進尚遠，卻能明辨時勢而不戀戰，但是同時并未放棄自己當下的職責。《象》這樣分析本爻：“嘉遁，貞吉”，以正志也。這里指出：“能夠自如地隱退避讓，堅守正道將會獲得吉祥”，關鍵是要堅定自己的信念和志向。占得此爻者，要注意自己是該選擇退避的時候了。要見好就收，選擇最好的時機，把一切都安排就緒，沒有什么好牽掛的了，及時退避，可獲吉祥。

占得本爻切記：正值宜嘉遁，迢迢去路長。寶中金玉出，貞吉慶無傷。時止與時行，佳祥日日臻。燈破幾殘花，池蓮綻異葩。一門和氣合，喜信到天涯。

上九爻詳解：上九。肥遁，無不利。 象曰：肥遁無不利，無所疑也。白話文解釋：遠走高飛，退隱山林，無不利。《象辭》說：上九爻辭講遠走高飛，退隱山林，無不利，說明其人善觀形勢，急流勇退。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：吉：得此爻者，營謀獲利，家肥業厚。做官的樂天知命，退居閑職。 　　

傅佩榮解卦手冊： 時運：樂天知命，安享天年。財運：人棄我取，退可得利。 家宅：利于求財;私奔之虞。 身體：過胖虛脫。 　　

上九變卦上九爻動變得周易第31卦：澤山咸。這個卦是異卦(下艮上兌)相疊。艮為山;澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

遁卦第六爻釋義，爻辭：上九：肥遁無不利。月巴：借指為“飛”。本爻辭的意思是：遠走高飛，逃得無影無蹤，無所不利。

人生啟示：從卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾為天，可以任它遨游，有高飛遠引而去，嘯傲山林之意。因為上九既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就像是遠走高飛一樣，所以無論這時做什么，都不會有什么不利。占得此爻者，如果你能超越物質與欲望的誘惑，把感情從世俗中分離出來，你便能瀟灑地遁去，既沒有疑慮，也沒有失落，還會有更重要的事等你去做。保持這種心境，你將會有更大的收獲。

占得此爻切記：肥遁無不利，初非反復心。悔言成感動，回首二三番。上九無淹滯，飄飄物外人。綽然有余裕，何事不比亨。一番桃李一番春，欲識陽春氣象新。休下水邊為活計，利人心下快人心。

遁卦占筮吉兇，君子退避，小人相助。四季吉兇：春吉，夏兇，秋平，冬兇。總體吉兇：亨，小利貞。雖然小人欲制君子，但君子之道依然亨通，小人難以相凌。

六甲旬斷：甲子旬：子孫爻旺相。甲戌旬：應爻空亡，有病相鉍。甲申旬：世爻空亡，卦身無氣。

甲午旬：鬼爻旺相，病纏綿，求財吉。甲辰旬：卦身無氣。甲寅旬：病難愈，求財不利。

曰六神斷：此卦以二爻為世爻，納丙午，為火鬼持世，不利兄弟，克亥子日。甲乙：朱雀持世，有訟事及口舌之非，有病來侵。丙丁：勾陳持世動，主小輩有災。戊己：滕蛇持世，四爻動，訟將成，家中多憂。庚辛：玄武持世，防盜賊、陰私及口舌之非。壬癸：靑龍持阯，利訟，求官吉。

十干詩斷：甲丁戊庚壬：不要埋怨命運多蹇，從今后將日漸順利，要有所成，可從牛馬得利。乙丁己辛癸：天危險，災消福至，所從事的事業，遲則有成，但對小人要多提防。

六爻詳斷：初六：遁尾，厲。勿用有攸往。中平。初六為遁之末尾，先逃的已逃往上方，遲疑的落在后面，當然有危險，但宜隱，尚可免災。占子孫不宜，占疾病主未愈，求財有所復，不成。凡事不利之兆。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。中平。用黃牛皮制成的革梱綁，是牢固的，說明不論窮達要有堅定的息志。占訟事失理，占病難安，求財財少，行人已動，期望的事遲遲未實現。九三：系遁，有疾厲；畜臣妾，吉。小吉系是牽制，九三陽爻得位，被下兩陽爻拖累，應當逃遁時遲疑，如得疾病，畜養奴婢吉，閃遠牽累。求財遲，官事無頭緒，失物可尋冋，出行吉利。九四：好遁，君子吉，小人否。吉。九四陽爻，為乾的一部分，主剛強，雖與初六相應，但該隱則隱，所以稱好遁，自然吉利。占卜文書利，求財無，求婚反復，凡事不宜。九五：嘉遁，貞吉。大吉。九五陽剛中正，雖與六二相應，但六二柔順中正，所以無牽累，故稱嘉遁，堅持純正必能吉祥。占卜出行吉，旅人有信，求財有財。上九：肥遁，無不利。大吉。

上九為天位，象征擺脫世俗，天位卻是崇高的隱士地位，稱肥遁，攸然無慮，無所不利。卜旅人將歸，訟事和，婚姻成。

具體事占：占天時：轉陰，過時便雨。見貴：見貴人難，見亦不利。求官：遲緩有阻力，求成亦不利。

婚姻：不成，為淫婦，有人爭斗。六甲：生男，母有災，或母子不全。行人：被同行人侵欺，或同行人有災，或亥戌日有信來。 遺失：為外姓腿殘人借走，或物近山林中，有物掩蓋，難尋。 求財：不宜進前，退步吉，求之有破財之厄。捕盜：遠二百里之內，東北山下茅屋中，又可能移到洞邊。 家宅：宜遷移。

風水：其穴不利，主減人口，急遷為好。出行：不宜動，動則有險。交易：不利，守舊為好。尋人：其人已逃，難見。疾病：心熱，腹痛，口渴。