“風(fēng)水”二字的起源要追溯到托名晉代郭璞所著的《葬書》，指的是一種確定住宅（陽宅）和墓葬（陰宅）的方位、朝向、布局、營建日期等的術(shù)數(shù)。

風(fēng)水一直是中國古代文化中最神秘的存在，而對于中國古代的埋葬布局，上至王公貴族，下至平明百姓，對“風(fēng)水”都有著自己的講究，明朝開國皇帝朱元璋，這位歷史上最迷信的皇帝更是如此，本文將深入探析明朝初代帝陵明孝陵的風(fēng)水布局。

明太祖朱元璋生于1328年10月29日，字國瑞，濠州鐘離（今安徽鳳陽）人，漢族。原名重八，后取名興宗，參加郭子興軍改名元璋。政治家，軍事家，戰(zhàn)略家。明朝開國皇帝，年號洪武，于1398年6月24日去世。

明孝陵始建于明洪武十四年，經(jīng)建文帝，于明永樂三年建成，調(diào)用軍工10萬人，歷時25年建成。

明孝陵是太祖皇帝與馬皇后的合葬陵墓，而關(guān)于明孝陵的風(fēng)水選址，這里也有一則故事。

在開國定都南京之后，朱元璋就開始為自己的陵墓選址和建造工作作準(zhǔn)備，一日朱元璋委托謀士劉伯溫率士兵將牛首山改造成衛(wèi)鐘山和棲霞山的風(fēng)水陣勢，再三衡量之后，確定在南京城外的紫金山南麓的獨龍埠玩珠峰。

可是在這個山峰上一直在尋找墓穴，幾天沒有結(jié)果，于是便和劉基坐下，但是低頭一看，原來二人是坐在一個僧人的墳上休息，而劉基說這就是龍穴所在，只要讓人將僧人移葬即可。而在叫人把僧人的墓穴挖開之后，發(fā)現(xiàn)墓的甕蓋上寫有兩行字，大體的意思是僧人已經(jīng)猜到某日會有朱氏人掘墓，勸人以禮遷墳，而甕中的僧人尸體未腐，朱元璋就更加確信此為龍穴無疑，而該地便是日后的明孝陵。

明孝陵，是朱元璋與馬皇后合葬的陵墓，因皇后溢“孝慈”，故名孝陵。而明孝陵的墓葬都蘊含哪兩種風(fēng)水格局呢？

其一：四靈格局

這以山巒像命名的四靈為：東為“青龍”（紫金山，此為龍山），西為“白虎”（九華山向西延伸的一系列小山），南為“朱雀”（梅花山），北為“玄武”（玩珠峰），四靈亦為四象，相輔相成，分別化作春秋夏冬四季，圍繞帝陵。

其二：北斗七星格局

在古代人們自從發(fā)現(xiàn)了北斗七星之后，便認(rèn)為七斗之星為天帝居住之所，若配上四靈，便形成“魂歸北斗”之勢。

“勺頭”、“勺柄”上的“七星”依次為：四方城、神道望柱、欞星門、御河橋、文武坊門、享殿、寶城。

四方城，是陵區(qū)正門的第一座主體建筑，里面有著明孝陵的神功圣德碑亭，碑上主要詳述了朱元璋的功德偉績，供后人瞻仰。神道望柱，在這座長600米直長的道路上，兩邊排列著獅子、獬豸、駱駝、麒麟、馬6種石獸共24只，兩跪兩立，既體現(xiàn)了皇家的權(quán)利，也起到了驅(qū)魔鎮(zhèn)邪的作用。欞星門，指的是天門，意思是把皇宮比作天宮，進了欞星門就是進了天宮一樣。御河橋，又稱“升仙橋“，它與陵宮處于同一南北中軸線上，過了這個橋便是朱元璋睡眠之地，而過橋之人亦可“升天做仙。文武坊門，是明孝陵陵宮區(qū)的大門，進入文武方門，也就進入了明孝陵的核心區(qū)域陵宮區(qū)。享殿，毀于太平天國，殿內(nèi)擺放著朱元璋和馬皇后畫像的復(fù)制品。寶城，被稱為明孝陵的禁地，據(jù)說朱元璋就埋在這城下。

其三：“守墓之人”

有意思的是，在建明孝陵的時候，因為朱元璋比較看重風(fēng)水的問題，所以命令風(fēng)水師在周圍劃定了一個陵墓范圍，而官員在建造的時候突然發(fā)現(xiàn)了孫權(quán)的陵墓，官員知道孫權(quán)是一個有名望的人，便稟報了朱元璋，是拆是留，朱元璋知道以后便說到：那就讓他為朕的墓葬看門吧。

而從風(fēng)水的角度上來看明孝陵的話，它代表了古人對喪葬制度已經(jīng)形成了一個完整的體系，從選址到建造，每一步都有其最重要的意義！

無論從刑法派風(fēng)水還是理氣派風(fēng)水，明孝陵的選址與建筑建構(gòu)都符合風(fēng)水寶地的五大要素：龍、穴、砂、水、向。

在了解了明孝陵背后的風(fēng)水格局后，我們不禁感慨明孝陵作為明朝初代的帝陵，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響明清兩代五百余年20多座帝王陵寢的建造。

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