《易經新論》連載（227）

乾宮乾、姤、訟、遁四卦故事與哲理

乾宮第五卦即整體的第三十七卦 乾卦故事與哲理

一、乾卦的《易經》原文

卦名：乾。 卦象：

卦辭：元亨，利貞。

爻辭：初九：潛龍勿用。

　　　九二：見龍在田，利見大人。

　　　九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

　　　九四：或躍在淵，無咎。

　　　九五：飛龍在天，利見大人。

　　　上九：亢龍有悔。

　　　用九：見群龍無首，吉。

二、本卦特征

乾宮是新卦序中的第五宮，也是第五個中周期，乾卦是這個中周期的第五卦，也是整體大循環的第三十七卦。乾卦的數值為63，是所有卦象中最大的數值，正因如此，它在大循環和大周期中都處在最高峰的位置。同時，它在中周期中的數值是7，是最大的數值，也是在最高峰的位置，這是從數學的角度論述乾卦所處的位置。

圖10、74、1顯示乾卦在新卦序中的位置（圖中數字是每一卦卦象的數值），圖10、74、2顯示乾卦在整體大循環中的最高位置，圖10、74、3顯示乾卦在大周期中的最高位置，圖10、74、4顯示乾卦在中周期中的最高位置，無論從哪個角度詮釋，乾卦都在最高峰的位置。

三、卦辭故事和新詮釋

乾卦是激烈運動的最高峰，并在此取得了最輝煌的成就，它是六十四卦運動的最高目標，所有的努力和奮斗都以達到這個目標為目的。在這里實現了基礎穩固，發展順利，收獲豐碩，完整圓滿的、整體的、理想的運動狀態，達到了登峰造極的巔峰。

四、爻辭故事和新詮釋

一切成功必須經過努力和奮斗，但奮斗不是蠻干，爻辭具體論述了奮斗的過程和必須遵從的奮斗規律，留給后人卓越的思想方法和寶貴的精神財富。

初九：奮斗者在初期條件不成熟時要忍耐，不要急于求成，重點是充實自己。

九二：奮斗者具有了一定的實力后，適合尋求有能力的人支持自己發展。

九三：奮斗者每日自強不息，但經常像遇到危機那樣檢討自己的行為才不

會產生過失。

九四：奮斗也可能遭受挫折，這是正常現象不是自己的過失。

九五：奮斗者取得成就就可以充分施展才華，適宜聯合更成功人士擴展事業。

上九：過于自信或狂妄會做出后悔的事。

用九：奮斗者們共同努力拼搏是社會發展的良好局面。應用前面六爻的規律

可以獲得發展的極大成功，吉利、吉祥。

五、爻辭哲理闡釋

乾卦的內在卦義論述了遵循規律的奮斗過程以及奮斗必須遵循的規律：

1、奮斗條件不成熟時要忍耐；

2、有了發展的基礎還要尋求支持和幫助；

3、奮斗不息與檢討自己都是必須的；

4、奮斗者不可能一帆風順；

5、奮斗者最終會獲得成功；

6、忘乎所以最終會后悔；

7、眾人共同奮斗是朝氣蓬勃的大好發展形勢，應用前面六爻的規律可以得到整體發展的巔峰狀態。

乾宮第六卦即整體的第三十八卦 姤卦故事與哲理

一、姤卦的《易經》原文

卦名：姤。 卦象：

卦辭：女壯，勿用取女。

爻辭：初六：系于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

　　 九二：包有魚，無咎。不利賓。

九三：臀無膚，其行次且。厲，無大咎。

　 　 九四：包無魚，起兇。

　　 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

　　 上九：姤其角，吝，無咎。

二、本卦特征

乾宮是新卦序中的第五宮，也是第五個中周期，姤卦是中周期的第六卦，也是整體大循環的第三十八卦。圖10、75、1中的黑線顯示了姤卦在中周期、也就是在規律圖形中的位置；圖10、75、2中的黑點顯示了姤卦在大周期中的位置；

圖10、75、3中的箭頭顯示了姤卦在大循環中的位置。這些圖形既表示姤卦的卦序、位置與路徑等參數，又暗涵著它的實際運動意義，在詮釋卦義時都是必須考慮的。

三、卦辭故事和新詮釋

在乾卦實現了運動的最高目標之后，人們往往希望實現美好的追求，而事物運動最高峰之后就是轉折和下降。姤卦與乾卦是相反的方向，走向最高峰的反面，如女人是美好的，但女人過于強勢就走向了反面。強壯一般指身體好，這里的強壯也指女人的權力、氣勢強于男人，壓過丈夫會使家庭產生矛盾，壓過國君會使國家產生動亂，這樣的女人最好不要娶回來。

四、爻辭故事和新詮釋

追求美好的事物天經地義，但美好的事物也存在辯證的關系，不同的追求方法可能得到不同的結果，在得到美好之后也可能出現不同的結果。

初六：安裝上漂亮堅固的車閘，圓滿吉利。正在快速前進，卻看見兇險的現象。瘦弱的豬在路上徘徊，阻擋了前進的路，美好的事物可能會受到丑陋事物的阻擋。

　　九二：收獲了許多魚，沒有過失，但并沒有使賓客受益。美好的事物不一定使所有人受益。

九三：屁股上受了傷，行走艱難，有危險，但沒有大問題。小損傷不影響大局。

　 九四：沒有任何收獲，當然有兇險了。沒有美好的事物就會有兇險。

　　九五：投入枸杞那樣小的種子收獲了西瓜那樣大的果實，認識與掌握了客觀的規律，這些都是美好的事物，但這些的得來也耗費了自己的時間和精力。

　　上九：過度追求美好的事物會給自己帶來麻煩甚至傷害，但沒有大過失。

五、爻辭哲理闡釋

姤卦的內在卦義論述了美好與結果之間的辯證關系：

1、圓滿吉利的發展會突然遇到阻礙；

2、收獲多但不一定惠及所有人；

3、小問題不影響大局；

4、得不到美好的事物后果嚴重；

5、得到許多美好的事物也必然有所付出；

6、過度追求美好事物會有麻煩。

乾宮第七卦即整體的第三十九卦 訟卦故事與哲理

一、訟卦的《易經》原文

卦名：訟。 卦象：

卦辭：有孚窒，惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

爻辭：初六：不永所事，小有言，終吉。

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶。無眚。

六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

九四：不克訟，復即命；渝，安貞吉。

九五：訟，元吉。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

二、本卦特征

乾宮是新卦序中的第五宮，也是第五個中周期，訟卦是中周期的第七卦，也是整體大循環的第三十九卦。圖10、76、1中的黑線顯示了訟卦在中周期、也就是在規律圖形中的位置；圖10、76、2中的黑點顯示了訟卦在大周期中的位置；圖10、76、3中的箭頭顯示了訟卦在大循環中的位置。這些圖形既表示訟卦的卦序、位置與路徑等參數，又暗涵著它的實際運動意義，在詮釋卦義時都是必須考慮的。

三、卦辭故事和新詮釋

如果不守信用、誠信缺失，這時就需要十分警戒，雖然事物運動的中期還會比較順利，但最終會發生危機、兇險。這種情況下不適合辦大事，而只適合會見主持公道與正義、能夠幫助自己的人。

四、爻辭故事和新詮釋

訟卦是解決糾紛并實現事物狀態轉變的過程，最終實現事物運動性質的轉折和確定。

初六：不能持久地做一件事情，會被人輿論，但最終吉利。

九二：不能贏得訴訟，只能躲回自己的老家，那里有三百家莊戶可以供養他。沒有災禍。

六三：依靠以前對他人實施的恩德生活，不可能圓滿，但最終吉利。想謀求公職改變現狀，但不成功。

九四：不能贏得訴訟，回來后發布命令，改變方法和策略，最后得到了安穩圓滿與吉利。

九五：訴訟時只要基礎牢固就是吉利的。

上九：被賞賜珍品，但一天之內又三次被追回。

五、爻辭哲理闡釋

訟卦的內在卦義論述了從一種狀態到另一種狀態的跨越情況，也就是事物運動兩種狀態的改變：

1、不能持之以恒會受到非議；

2、訴訟會改變生活狀況；

3、做善事會得到回報；

4、改變策略可以改變不利的狀況；

5、基礎牢固訴訟吉利；

6、既成事實也會發生改變。

乾宮第八卦即整體的第四十卦 遁卦故事與哲理

一、遁卦的《易經》原文

卦名：遁。 卦象：

卦辭：亨。小利貞。

爻辭：初六：遯尾，厲。勿用有攸往。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

九三：系遯，有疾，厲。畜臣妾，吉。

九四：好遯，君子吉，小人否。

九五：嘉遯，貞吉。

上九：肥遯，無不利。

二、本卦特征

乾宮是新卦序中的第五宮，也是第五個中周期，遁卦是中周期的第八卦，也是整體大循環的第四十卦。圖10、77、1中的黑線顯示了遁卦在中周期、也就是在規律圖形中的位置；圖10、77、2中的黑點顯示了遁卦在大周期中的位置；圖10、77、3中的箭頭顯示了遁卦在大循環中的位置。這些圖形既表示遁卦的卦序、位置與路徑等參數，又暗涵著它的實際運動意義，在詮釋卦義時都必須考慮。

三、卦辭故事和新詮釋

乾宮是激烈運動并取得巨大成就的階段，遁卦是這一宮的最后一卦，已經進入穩定的運動狀態，但還要顯示乾宮的狀態，所以只能是發展順利，小收獲，小圓滿了。

四、爻辭故事和新詮釋

遁卦相當于新建立的政權已經進入穩定的統治階段，共患難的伙伴往往不可以共享福，及時的隱退可以保證自身的平安與幸福。

初六：尾巴是身體的一小部分，只藏起尾巴是掩耳盜鈴，危險，不適合再繼續前進。

六二：被堅固的黃牛皮革綁起來不能脫身，但到了晚上還是解脫了，還是遁去了。

九三：不能干脆利索的隱退會有遺患，有危險。保護好自己的相關人員是吉利的。

九四：好聚好散的隱退，君子可以做到，吉利，但小人做不到。

九五：在受到嘉獎的時候，在吉慶的時候隱退圓滿吉利。

上九：在富有的時候隱退，具有堅強的經濟實力，干什么都有利。

五、爻辭哲理闡釋

遁卦的內在卦義論述了成功以后應該適時地退出以及退出的時機和方法：

1、象征性的隱退有危險；

2、困難情況下仍有機會達到目的；

3、拖泥帶水的隱退有遺患；

4、好聚好散的隱退只有君子可以做到；

5、在喜慶的時候隱退最圓滿吉利；

6、在富有的時候隱退干什么都有利。

· 乾宮前面的否、無妄、同人、履四卦已經完成了大循環運動最高階段的上升過程，這里的乾卦達到了中周期的最高峰，同時它也是整個大循環運動的最高峰，實現了周期運動的最高目標。之后的姤卦是在勝利之后改變了追求的方向，開始尋找另外的目標。訟卦在中周期和大周期同時實現了由激烈運動向穩定運動的困難轉變，使得大循環的運動成為可能。遁卦則是實現了中周期的穩定狀態，完成了本周期的全過程，為下面的運動奠定了基礎，同時也為自己今后的道路做好了安排。這是本篇四卦的邏輯關系，明確了這樣的思維規律，了解了此四卦的因果關系，對卦義的理解和排列就有了更深入的認識，對新卦序的正確性就會更加篤定，對《易經》的深邃涵義就會更加嘆賞。

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作者：于雁鳴，工作單位：原黑龍江省科委分析測試中心，任重要領導職務，后下海創辦個體研究所，繼而專心研究哲學與《易經》，著有《辯證唯物主義新論》哲學專著，45萬字，由黑龍江人民出版社出版；所著《中華經典文化哲理闡析——易經內涵透辟詮釋》一書共74萬字，分上下兩冊，是當今絕無僅有的用科學與哲學方法詮釋的《易經》，其具體內容現在今日頭條與天涯社區發布著連載。

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版權聲明：本書已經得到黑龍江省版權局的授權，歡迎引用或者轉載，但注明出處為好。

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彩圖來自于網絡，因為不知道出處也可能觸及版權問題，這里先表示歉意，如作者有所發現請立即通知以便修改。

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在今日頭條上鍵入于雁鳴或者《易經新論》可以收看全部的連載。

本頭條號連載的是：

30、 《易經新論》連載（30）新卦序第3卦明夷卦指示前進方法與道路

31、《易經新論》連載（31）新卦序第4卦 臨卦昭示靠近穩定與順利的最高峰

32、《易經新論》連載（32）新卦序第5卦 泰卦是與乾卦相反運動的最高峰

33、《易經新論》連載 （33） 《易經》創建了輝煌的數學體系

34、《易經新論》連載 （34） 卦象是不同事物的運動與組合

35、《易經新論》連載（35） 糾正對“覆卦”“錯卦”的錯誤認識

36、《易經新論》連載 （36） 取代“錯卦”的卦象關系

37、《易經新論》連載（37） 取代“覆卦”的卦象關系

38、《易經新論》連載（38） 用新卦序快速確定卦義的方法

39、《易經新論》連載（39） 新卦序第6卦升卦標志全部激烈運動的開始

40、《易經新論》連載（40） 新卦序第7卦師卦開始向勝利進軍

41、《易經新論》連載（41） 新卦序第8卦謙卦反躬自省增強實力

42、《易經新論》連載（42） 糾正對卦象的錯誤認識

43、《易經新論》連載（43） 揭開《易經》千古之謎的核心規律

44、《易經新論》連載（44） 揭開先天八卦圖的奧秘

45、《易經新論》連載（45） 對先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易經新論》連載（46） 只有一個人知道的卦象稱謂的不同由來與區別

47、《易經新論》連載（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安樂有度

48、《易經新論》連載（48） 新卦序第十卦 震卦開始發展運動

49、《易經新論》連載（49） 新卦序新詮釋 豐卦要擴展實力準備斗爭

50、《易經新論》連載（50） 最新理論是最老文化（易經）的哲學基礎

51、《易經新論》連載（51） 四個字構建起《易經》的邏輯基礎

52、《易經新論》連載（52）世界最早的辯證法建立《易經》的思想方法基礎

53、《易經新論》連載（53） 批判長久以來陰陽概念的錯誤

54、《易經新論》連載（54） 糾正《易經》陰陽定義的傳統錯誤

55、《易經新論》連載（55） 立體世界中卦象的陰陽屬性

56、《易經新論》連載（56） 晉卦闡釋前進的方法

57、《易經新論》連載（57） 噬嗑卦論述刑罰的應用

58、《易經新論》連載（58） 離卦列舉了分離的種類與情感

59、《易經新論》連載（59） 眾多理論支撐《易經》的創建與應用

60、《易經新論》連載（60） 20多位教授支持于雁鳴

61、《易經新論》連載（61） 黑龍江大學副校長支持于雁鳴

62、《易經新論》連載（62） 黑龍江省政府參事揚育光支持于雁鳴

63、《易經新論》連載（63） 《易經》中必須認識的三種順序

64、《易經新論》連載（64） 《易經》中三種順序的統一

65、《易經新論》連載（65） 睽卦揭示不同事物之間的關系

66、《易經新論》連載（66） 大有卦詮釋“有”的底線和準則

67、《易經新論》連載（67） 鼎卦闡釋新舊政權的轉換與揚棄

68、《易經新論》連載（68） 本書消除了《易經》幾乎所有的謎團

69、《易經新論》連載（69） 雙周期構成太極圖

70、《易經新論》連載（70） 雙規律構成太極圖

71、《易經新論》連載（71） 全部運動構成太極圖

72、《易經新論》連載（72） 太極圖的陰陽屬性

73、《易經新論》連載（73） 太極圖陰陽的變化

74、《易經新論》連載（74） 未濟卦闡釋不完整的運動兇險

75、《易經新論》連載（75） 旅卦論述發揮一技之長可以改變命運

76、《易經新論》連載（76） 太極圖來自立體本原

77、《易經新論》連載（77） 太極圖的三維圖形

78、《易經新論》連載（78） 太極圖的動態形式

79、《易經新論》連載（79） 太極圖陰陽的平衡

80、《易經新論》連載（80） 太極圖與人類

81、《易經新論》連載（81） 太極圖與生態

82、《易經新論》連載（82） 太極圖詮釋了現代哲學思想

83、《易經新論》連載（83） 萃卦闡釋匯聚的方法與哲理

84、《易經新論》連載（84） 隨卦揭示追隨領袖的原則與底線

85、《易經新論》連載（85） 革卦詮釋革新的必然與突變

86、《易經新論》連載（86） 太極圖與自然

87、《易經新論》連載（87） 太極圖陰陽的動態形式

88、《易經新論》連載（88） 太極圖平面的動態形式

89、《易經新論》連載（89） 太極圖立體的動態形式

90、《易經新論》連載（90） 太極圖深入地詮釋了哲學思想

91、《易經新論》連載（91） 兌卦詮釋對立的方法與哲學

92、《易經新論》連載（92） 夬卦闡釋斗爭既要決絕又要有所準備

93、《易經新論》連載（93） 大過卦揭示大災難必然過去新發展必然到來的

94、《易經新論》連載（94） 《易經新論》學術會議論文系列之一事物運動周期

95、《易經新論》連載（95 學術會議論文系列之二《易經》內涵在周期中的體現

96、《易經新論》連載（96） 學術會議論文系列之三太極圖的構成與含義

97、《易經新論》連載（97） 學術會議論文系列之四《易經》內涵新詮釋

98、《易經新論》連載（98） 《易經新論》學術會議論文系列之五《易經》新 卦 序

99、《易經新論》連載（99） 困卦闡釋在困境中應采用的心態與方法

100、《易經新論》連載（100）咸卦揭示協調一致的重要性

101、《易經新論》連載（101） 《易經新論》學術會議論文系列之六《易經》與 自 然

102、《易經新論》連載（102） 《易經新論》與其它書籍寫作方式的十大不同

103、《易經新論》連載（103） 《易經新論》與其它書籍寫作內容的十大不同

104、《易經新論》連載（104） 何謂“太極”

105、《易經新論》連載（105） 八卦的起源與新詮釋

106、《易經新論》連載（106） 卦象表示的自然意義

107、《易經新論》連載（107） 否卦

108、《易經新論》連載（108） 無妄卦

109、《易經新論》連載（109） 同人卦

110、《易經新論》連載（110） 易經新論另辟蹊徑的道路

111、《易經新論》連載（111）重卦的起源

112、《易經新論》連載（112） 卦象結構的整體否卦與整體泰卦

113、《易經新論》連載（113）重卦表示自然意義的組合

114、《易經新論》連載（114） 陰陽的起源與實質

115、《易經新論》連載（115） 履卦警示前進的注意事項

116、116、《易經新論》連載（11） 姤卦論述美好與結果之間的辯證關系

117、《易經新論》連載（117） 《易經新論》的新研判

118、《易經新論》連載（118） 陰陽的轉換與平衡

119、《易經新論》連載（119） 訟卦表示訴訟可以改變命運

120、《易經新論》連載（120） 遁卦指明隱退的最好時機

121、《易經新論》連載（121） 八宮第六宮的意義與動態

122、《易經新論》連載（122） 八宮第七宮坎宮的意義與動態

123、《易經新論》連載（123） 八宮最后一宮艮宮的意義與動態

124、《易經新論》連載（124） 天時在周期中的體現

125、《易經新論》連載（125） 方位在周期中的體現

126、《易經新論》連載（126） 觀卦告誡人們在觀察總結后再行動

127、《易經新論》連載（127） 對于收益必須有正確的態度

128、《易經新論》連載（128） 家人卦講述治家與治國緊密相連

129、《易經新論》連載（129） 五行在周期中的體現

130、《易經新論》連載（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新詮釋

131、《易經新論》連載（131） 《易經》文本的認定

132、《易經新論》連載（132） 《易經》的發展過程

133、《易經新論》連載（133） 《易經》中存在的謎團

134、《易經新論》連載（134） 中孚卦指明正位與誠信可以鞏固關系和位置

135、《易經新論》連載（135） 小畜卦是說高尚的道德可使社會和諧

136、《易經新論》連載（136） 巽卦揭示按規律運動圓滿吉利

137、《易經新論》連載（137） 陰陽概念的重要性

138、《易經新論》連載（138）卦象體現時空的多層內涵

139、《易經新論》連載（139） 卦象體現多時空的多層內涵

140、《易經新論》連載（140） 陰陽的哲學新詮釋

141、《易經新論》連載（141） 世界最早的哲學在中國

142、《易經新論》連載（142） 渙卦闡釋完成任務之后的遣散與方法

143、《易經新論》連載（143） 漸卦描繪新生活的開端

144、《易經新論》連載（144） 糾正對坤卦“直方大 ”的混亂認識

145、《易經新論》連載（145） 簡單卦象的深奧內涵

146、《易經新論》連載（146）爻辭“月幾望”的正確詮釋

147、《易經新論》連載（147） 快速繪制64卦卦象的方法

148、《易經新論》連載（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期詮釋

149、《易經新論》連載（149） 比卦卦義新詮釋

150、《易經新論》連載（150） 屯卦卦義新詮釋

151、《易經新論》連載（151） 即濟卦卦義新詮釋

152、《易經新論》連載（152）《易經》的新四象

153、《易經新論》連載（153） 世界最早的哲學在中國

154、《易經新論》連載（154） 位置理論是《易經》的哲學基礎

155、《易經新論》連載（155） 節卦卦義新詮釋

156、《易經新論》連載（156） 需卦卦義新詮釋

157、《易經新論》連載（157） 辯證唯物主義與《易經》

158、《易經新論》連載（158）不是中國沒有哲學而是人們沒有看懂中國的哲學

159、《易經新論》連載（159）《易經》難懂的原因

160、《易經新論》連載（160）《易經》中標志性的四卦

161、《易經新論》連載（161）《易經》中最難理解的離兌兩卦新詮釋

162、《易經新論》連載（162）《易經》的陰儀八宮

163、《易經新論》連載（163）《易經》的陰陽兩套新卦序

164、《易經新論》連載（164）《易經》的陰儀坤宮

165、《易經新論》連載（165）古人用周期與循環作為《易經》的基礎

166、《易經新論》連載（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易經新論》連載（167）太極文化是圓文化

168、《易經新論》連載（168）太極圖包含太極、兩儀、四象等結構

169、《易經新論》連載（169）太極圖與人類消亡

170、《易經新論》連載（170）做一天和尚撞一天鐘的正面理解

171、《易經新論》連載（171）天地否與地天泰的由來

172、《易經新論》連載（172）陰儀離宮（麗宮）的意義

173、《易經新論》連載（173）陰儀兌宮（悅宮）的意義

174、《易經新論》連載（174）《易經》是科學不是迷信

175、《易經新論》連載（175）《易經》是哲學不是迷信

176、《易經新論》連載（176）孔子沒有悟透《易經》

177、《易經新論》連載（177）你知“道”嗎？

178、《易經新論》連載（178）生命在于平衡

179、《易經新論》連載（179）井卦（新卦名：重振家園）卦義新詮釋

180、《易經新論》連載（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦義新詮釋

181、《易經新論》連載（181）蹇卦（新卦名：新態維艱）卦義新詮釋

182、《易經新論》連載（182）學習《易經》必須清楚的基本概念

183、《易經新論》連載（183） 摒棄《易經》中的糟粕

184、《易經新論》連載（184）解易亂象從《易傳》開始

185、《易經新論》連載（185）《易經》預測原理

186、《易經新論》連載（186）《易經》預測的步驟

187、《易經新論》連載（187）河圖洛書不是中華文明的起源

188、《易經新論》連載（188）善易者不卜的真正含義

189、《易經新論》連載（189）新卦序與帛易卦序對比

190、《易經新論》連載（190）為什么是六爻？

191、《易經新論》連載（191）太極圖指導生活與運動

192、《易經新論》連載（192）新卦序卦名的連接與邏輯 一 坤宮

193、《易經新論》連載（193）二進制計數法是中國古代先賢創造的偉大發明

194、《易經新論》連載（194）給主持人撒貝寧的一封信

195、《易經新論》連載（195）駁撒貝寧的二進制起源說 之二 撒貝寧你錯了

196、《易經新論》連載（196）駁撒貝寧的二進制起源說 之三 撒貝寧不該崇洋貶祖

197、《易經新論》連載（197）駁撒貝寧的二進制起源說 之四

撒貝寧應該在全國消除不良影響

198、《易經新論》連載（198）駁撒貝寧的二進制起源說 之五

二進制起源的爭論可以結束了

199、《易經新論》連載（199）糾正撒貝寧對話孔子之誤

——駁撒貝寧的二進制起源說之六

200、《易經新論》連載（200）“二進制由中國先賢發明”簽名活動

201、《易經新論》連載（201）新卦序卦名的連接與邏輯 二 震 宮

202、《易經新論》連載（202）新卦序卦名的連接與邏輯 三 離 宮

203、《易經新論》連載（203）新卦序卦名的連接與邏輯 四 兌 宮

204、《易經新論》連載（204）《易經》是文化自信的基礎

205、《易經新論》連載（205）為什么現代閱讀方式難以讀懂《易經》

206、《易經新論》連載（206）河圖洛書與《易經》沒有任何關系

207、《易經新論》連載（207）新卦序卦名的連接與邏輯 五 乾 宮

208、《易經新論》連載（208）新卦序卦名的連接與邏輯 六 巽 宮

209、《易經新論》連載（209）駁《易經》萬能論

210、《易經新論》連載（210）《易傳》不是孔子寫的

211、《易經新論》連載（211）《易傳》的功與過

212、《易經新論》連載（212）新卦序卦名的連接與邏輯 七 坎 宮

213、《易經新論》連載（213）新卦序卦名的連接與邏輯 八 艮 宮

214、《易經新論》連載（214）給《易經》研究者的十點忠告

——不打破傳統觀念不能悟懂《易經》

215、《易經新論》連載（215） 關于是否發表

《中華經典文化哲理闡析——易經內涵透辟詮釋》的糾結

216、《易經新論》連載（216） 《易經》坤卦的故事與哲理

217、《易經新論》連載（217） 《易經》乾卦的故事與哲理

218、《易經新論》連載（218） 坤宮復、明夷、臨、泰四卦故事與哲理

219、《易經新論》連載（219） 坤宮升、師、謙三卦故事與哲理

220、《易經新論》連載（220） 震宮預、震、豐、歸妹四卦故事與哲理

221、《易經新論》連載（221） 震宮大壯、恒、解、小過四卦故事與哲理

222、《易經新論》連載（222） 離宮晉、噬磕、離、睽四卦故事與哲理

223、《易經新論》連載（223） 離宮大有、鼎、未濟、旅四卦故事與哲理

224、《易經新論》連載（224） 兌宮萃、隨、革、兌四卦故事與哲理

225、《易經新論》連載（225） 兌宮夬、大過、困、咸四卦故事與哲理

226、《易經新論》連載（226） 乾宮否、無妄、同人、履四卦故事與哲理

本集是：

227、《易經新論》連載（227） 乾宮乾、姤、訟、遁四卦故事與哲理

下一集是：

228、《易經新論》連載（228） 巽宮觀、益、家人、中孚四卦故事與哲理