在《尋龍訣》里，一句“三年尋龍，十年定穴”，引得無數(shù)觀眾對風(fēng)水墓葬文化，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，三年學(xué)得尋龍，十年學(xué)得點(diǎn)穴，這無疑整個風(fēng)水學(xué)中最精華的部分。

不過影視劇和小說因形式和題材受限，很難對其進(jìn)行充分的解釋說明，所以很多人對龍與穴的概念，還是很模糊。

實(shí)際上，這里的“龍”指的是“龍脈”，龍脈其實(shí)就是綿延起伏的山脈，因其外形像一條蜿蜒的巨龍，故而得名“龍脈”，成語來龍去脈，就是出自這里。

那么歷史上有真的有所謂的“龍脈”嗎？我國境內(nèi)又到底有多少條“龍脈”呢？

龍脈的含義

《陽二宅全書·龍說》中曾記載：“地脈之行止起伏曰龍”

意思就是地脈以山川的走向?yàn)闃?biāo)志，而龍脈則是跟隨山川行走的氣脈。

在中國古代風(fēng)水學(xué)中，龍脈被看作是一種特殊的地理形態(tài)。按照古人的說法，地脈就是龍，龍的肉就是泥土，龍的骨就是石頭，龍的毛就是植物。

在風(fēng)水學(xué)巨著《地理五訣》中，第一個環(huán)節(jié)就是論龍生旺死絕形象，龍脈作為最重要的一部分，會影響到后續(xù)堪輿正確與否，故而民間有“龍真穴才真”的說法。

除了山脈之外，平原上也會有一些龍脈。一般來說龍脈的好壞，都是通過龍脈的長遠(yuǎn)，以及規(guī)模的變化，來決定的。

古代人認(rèn)為，連綿不絕的山脈，代表著富饒，而斷斷續(xù)續(xù)的群山，就代表著富貴。

因?yàn)辇埫}的種類很多，干龍、支龍、真龍等等，地形也很復(fù)雜，需要橫看成嶺側(cè)成峰，所以想要識別一條“龍脈”，必須要有豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才行。

正所謂“識山易，識脈難”，有些人窮其一生，也未必能找到一條“龍脈”，一般能找到一處富貴之地，就已經(jīng)是奇跡了。

在古人的觀念里，龍脈與國運(yùn)也總是息息相關(guān)的，從祖龍秦始皇開始，龍脈就曾被作為是安葬帝王的風(fēng)水寶地，而龍脈在歷史上還真的存在，且還不止一條。

龍脈的數(shù)量

傳說，華夏的龍脈始于昆侖，并沿著東南方向延伸出了三條龍脈，北龍向北延伸至祁連山、陰山，再由賀蘭山轉(zhuǎn)入山西一帶，從太原起，一直延伸至海。

中龍向東延伸，經(jīng)秦嶺后入關(guān)中，至秦山入海。南龍西起昆侖山，進(jìn)西藏，經(jīng)橫斷山脈，向東延伸到兩廣地區(qū)，由云貴、湖南至福建、浙江入海。

在每三條大龍脈上，還可以細(xì)分成干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍等小龍脈，因此龍脈有大有小，遍布全國各地。

古人常說，龍脈可以改變命運(yùn)，影響后代的氣運(yùn)，所以歷朝歷代的帝王在離世之前，都會請有名的風(fēng)水師為他們勘察一處，合適的龍脈之地。

中國古代歷經(jīng)24個朝代，按照每一個朝代都有一處龍脈的說法來看，中國境內(nèi)至少存在24條龍脈。

比如黃帝的龍脈，和商湯的龍脈，都在中原黃河流域；而大禹的龍脈在九龍山；周朝的龍脈在岐山；大名鼎鼎的秦朝的龍脈，則在都城咸陽附近；

唐朝時期的龍脈就很多了，分別在長安、隴西、太原地區(qū)；而作為中國歷史上最后一個封建王朝，清朝的龍脈就在東北長白山上。

人們相信，朝代的更迭，就是因?yàn)橐粭l龍脈消失之后，會有新的龍脈接替它的位置，龍脈既然已經(jīng)換位，那么帝王的寶座，也應(yīng)該易主。

最大的龍脈

而中國最大的龍脈，是在河南省洛陽市一帶的邙山，古語說“一旦百歲后，相與還北邙”，在這里曾埋葬了6個朝代的24位帝王，是中國埋葬帝王最多，最為集中的地方。

據(jù)統(tǒng)計，在邙山探測到的古墓，就多達(dá)數(shù)十萬，除了帝王陵墓之外，還有970多座大型古墓，看其規(guī)格，應(yīng)該是古代的達(dá)官顯貴才能享受的。

明代的《堪輿雜錄》曾對洛陽龍脈是這樣評價的：

山雖不高，蜿蜒而長，頓起首陽山。遠(yuǎn)映下首，于鞏縣而止于黃河之中。

依山傍水，綿延不絕，由此可見，邙山的確是名副其實(shí)的龍脈，葬在這里的有東漢時期的開國皇帝劉秀，三國時期的曹丕，劉禪，還有宋太祖趙匡胤，秦相呂不韋、狄仁杰、包拯、杜甫等等，被譽(yù)為“東方金字塔”。

“生于蘇杭、葬于北邙”，這句中國老少皆知的俗語，也向我們展現(xiàn)了邙山的吸引力和影響力。

關(guān)于龍脈的傳說，一直都是神乎其神的，有很多人深信不疑，也有很多人覺得是胡說八道，但不管怎么說，龍脈也是我國歷史文化的一部分。