天庭三大反骨仔 怎么都與四川有關(guān)？
誰能想到電影《哪吒之魔童鬧海》熱映后，網(wǎng)絡(luò)上誕生了一個(gè)新組合——天庭三大反骨仔——哪吒、楊戩、孫悟空，一個(gè)個(gè)都給天庭折騰得不輕。（注：“反骨仔”來自粵方言，一般形容叛逆不馴的人）
細(xì)心的會(huì)發(fā)現(xiàn)，《哪吒》系列電影里充滿了四川元素，比如太乙真人的“川普”、結(jié)界獸形象來源是三星堆青銅人、陳塘關(guān)就在四川宜賓。而在另兩個(gè)故事里，二郎神的傳說與都江堰治水密不可分，孫悟空在青城山求道學(xué)法。
都說藝術(shù)來源于生活，這些神話傳說、文學(xué)作品的塑造都選擇了川味兒，不是沒有原因的。
天府之國的物質(zhì)基礎(chǔ)。四川有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、豐富的物產(chǎn)。都江堰水利工程保證了農(nóng)業(yè)的旱澇保收，使四川人生活相對富足安穩(wěn)，有更多的精力和資源去追求精神層面的東西，比如文學(xué)藝術(shù)、休閑文化。
不拘世俗的文學(xué)傳統(tǒng)。四川盆地四面環(huán)山、易守難攻，歷史上多次成為戰(zhàn)亂時(shí)期的避難所，不同文化的碰撞催生了開放包容的社會(huì)氛圍。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁，蘇軾的“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，都展現(xiàn)了四川人不拘世俗的個(gè)性。這種文學(xué)傳統(tǒng)為神話人物的反叛形象提供了文化原型。
熱辣豪爽的飲食文化。筆者曾在四川廣安深度游，是去拍攝《和美鄉(xiāng)村中國行》的節(jié)目。在當(dāng)?shù)氐氖嗵炖铮槔被疱仭⑾憷甭轼啞⒙槔迸Ｈ狻⒃莱孛追邸⒎壅赧T魚……飯菜一碗比一碗辣。吃東西都這么火爆的四川，能擁有這三位反骨仔也一點(diǎn)不奇怪了。吃辣習(xí)慣使四川人性格中帶有熱情豪爽、直率坦誠的特點(diǎn)，辣椒帶來的刺激感讓人更具活力和沖勁。
經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性、地理的封閉性、文化的多元性，共同塑造了蜀地“英雄不問出處”的土壤。天庭三大反骨仔的“反骨”，是對自由與正義的追求，而非單純的叛逆。哪吒“我命由我不由天”、楊戩劈山救母、孫悟空大鬧天宮，這些都與四川文化中勇敢堅(jiān)韌、敢作敢為的特質(zhì)相契合。
從歷史人物到神話角色，從文學(xué)創(chuàng)作到影視改編，四川始終以獨(dú)特的文化張力，詮釋著“反骨”背后的深層價(jià)值——在秩序與變革中尋找平衡，在反抗中守護(hù)人性本真。
以上是筆者淺見，各位看官覺得呢？
白素貞：不要多說嘍，你們?nèi)币秽拢浚?/p>
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