"假作真時(shí)真亦假,真作假時(shí)假亦真"是什么意思?
假作真時(shí)真亦假原句是：假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真。這是出自四大名著《紅樓夢(mèng)》中的一副對(duì)聯(lián)。所要表達(dá)的意思就是當(dāng)我們將虛假的東西看成真實(shí)的東西的時(shí)候，真實(shí)的東西就可以看做是虛假的東西。這句話(huà)具有非常高深的哲理性，對(duì)于辯證法的一種表現(xiàn)。真和假往往只是一個(gè)相對(duì)的概念，并不是絕對(duì)的概念，所以這個(gè)世界上并沒(méi)有絕對(duì)的真和絕對(duì)的假。
正如哲學(xué)理論里面所說(shuō)的，靜止是相對(duì)的，只有選擇了參考物之后，才能夠知道物體到底是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的。而世間的真假也是如此。當(dāng)我們將一件物品看做是真貨的時(shí)候，我們就有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這樣與之相對(duì)的物品就可以看成虛假的虛幻的。而我們定義了一件物品怎樣才算假貨的時(shí)候，自然相對(duì)的地就有了真貨的存在，如果沒(méi)有了真實(shí)，也就沒(méi)有了虛幻。反之，沒(méi)有了虛假也就沒(méi)有了真實(shí)。
所以這事件萬(wàn)物往往不能用一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，因?yàn)闀r(shí)間是會(huì)改變的，萬(wàn)物都在變化。所以我們只能夠根據(jù)特定的時(shí)間和背景去制定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從而能夠區(qū)分它們。過(guò)去的一套理論在過(guò)去或許能夠發(fā)揮他們的作用，但是在新的時(shí)代里面他們卻是不適用的，這就需要我們?nèi)ブ贫ㄐ碌臉?biāo)準(zhǔn)。或許在過(guò)去，這一件物品是假的，但是在如今的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，卻可能是真的，這是不奇怪的。
所以世上沒(méi)有絕對(duì)的真假，虛假的物品也可以成為真貨，真實(shí)的物品也可能只是虛幻的，只是看我們?cè)趺慈?duì)待他們，當(dāng)我們用不同的角度去看待的時(shí)候，也就會(huì)有不同的看法。也正是因?yàn)槿绱耍覀內(nèi)祟?lèi)世界才會(huì)出現(xiàn)這么多思想，從而能夠讓人類(lèi)文化流傳下去。