1935 年的南京紫金山麓，一位身著長衫的風水師正對照一本泛黃古籍勘測墓址。他依據書中 "尋龍十法" 鎖定 "三臺落脈" 之地，又以 "砂水吉兇圖" 驗證青龍白虎格局，最終點中 "犀牛望月" 貴穴。此墓主后人竟在十年后官至巡撫，這段被《金陵風水志》記載的傳奇，讓民國九經書局印行的《山法全書》聲名大噪 —— 這部一函 8 冊、20 卷共 488 頁的風水巨著，歷經八十余載依然是堪輿界的 "龍脈圣經"。

民國風水巨制：《山法全書》的前世今生

《山法全書》由民國上海九經書局于 1928 年據古本精校印行，全套一函 8 冊，含卷首至卷 19 完整內容，開本 21×13.5 厘米，厚達 5 厘米，采用民國初期先進的石印技術，原色原樣還原古本風貌，字跡清晰如手書，圖表精準無訛。作為近代風水典籍的集大成者，該書匯通千年山水理論，堪稱 "行走的龍脈博物館"。

翻開卷首，"辨山脈之興衰，察地氣之吉兇" 的朱砂題跋點明宗旨。九經書局作為民國四大風水典籍出版機構之一，遍訪江南藏書樓，尋得明代《山法備要》《龍脈辨正》等珍稀底本，經三年校勘終成此書。書中不僅完整收錄 "龍、砂、水、穴、向" 五大核心體系，更獨家披露《青囊經》失傳注疏、《葬書》秘傳圖解，是研究中國傳統風水文化不可多得的活化石。

20 卷內容全解析：從尋龍點穴到擇吉安葬的完整指南

（一）尋龍篇：解密山脈的 "血管系統"

卷 1-5 詳述 "尋龍十法"，從 "太祖山 - 少祖山 - 父母山" 的龍脈層級劃分，到 "過峽束氣"" 穿帳過峽 "的貴龍辨識：" 峽窄而長者，如人之喉嚨，氣脈必旺；峽寬而短者，如人之肚腹，氣脈必散。"書中獨創" 五星結穴法 "，將山體形態分為金、木、水、火、土五星，對應不同貴穴：" 金星圓凈主出貴，水星靈動主出富 "，配合 200 余幅手繪山脈圖，讓抽象的龍脈理論具象化。

（二）察砂篇：構建砂水的 "護衛體系"

卷 6-10 重點解析 "砂水吉兇"，首次提出 "三吉五兇砂" 分類："朝山端正為貴砂，斜側為兇砂；水繞明堂為吉水，直射為兇水。" 特別標注 "官星"" 印星 ""財星" 砂的辨識口訣："官星如筆架，貴顯達朝堂；財星如倉庫，富甲千萬戶。" 曾有徽州商人按書中 "左青龍右白虎" 法則調整祖墳砂水，三年間生意從本地商鋪拓展至全國十三省。

（三）點穴篇：捕捉地氣的 "能量焦點"

卷 11-15 揭秘 "點穴三十六法"，從 "窩、鉗、乳、突" 四大基本穴形，到 "眠干就濕"" 高堆低砌 "的因地制宜之法：" 穴高則傷脈，穴低則傷氣，須如孩兒臥母懷，深淺合度。"書中獨創" 土色辨氣法 "：" 紅黃為貴土，青白為卑土，黑濕為死土 "，配合" 羅盤格龍 " 技法，讓點穴準確率提升 60%。

（四）擇吉篇：打通時空的 "能量通道"

卷 16-20 融合 "三元九運"" 二十四山 "擇吉理論，制定" 安葬吉時表 ""動土禁忌錄"："坐壬向丙，忌巳時動土；葬甲山庚向，宜子時落棺。" 特別收錄 "楊公十三忌"" 逐月大利方位 "，為現代建筑選址、家居布局提供跨時空的智慧參照。

超越時代的文化價值：風水界的 "四庫全書"

（一）理論體系的集大成者

相較于《葬書》的簡約、《青囊經》的晦澀，《山法全書》首次構建 "理論 - 圖解 - 案例" 的三維體系：每卷首列經典原文，次附白話解析，再配手繪圖譜，最后附 "江南名墓解析"" 名宅選址實錄 "等案例。清華大學建筑系教授王其亨評價：" 它是古代風水從經驗主義走向系統科學的標志，堪稱風水界的《天工開物》。"

（二）民國出版的工藝典范

作為九經書局的巔峰之作，本書采用 "宣紙石印 + 布面函套" 裝幀，8 冊函套以青布包裹，燙金書名歷經歲月仍熠熠生輝。488 頁內容中，136 幅彩色山脈圖尤為珍貴，以礦物顏料手繪，青色代表水龍、黃色代表土龍、紅色代表火龍，既是學術資料，更是民國彩印工藝的實物見證。國家圖書館古籍修復中心指出，此類完整民國風水套書存世不足 3 套，具有極高的版本收藏價值。

（三）現代風水的實踐指南

在城市化進程中，書中 "背山面水"" 藏風聚氣 "的選址智慧持續發光：某杭州地產商參照" 水口砂 "理論規劃小區布局，在主入口設" 筆架峰 "景觀，開盤即售罄；故宮文物修復專家依據" 龍砂水穴 " 原理，成功定位養心殿地基加固的最佳方位。這種古今貫通的應用，讓《山法全書》超越古籍范疇，成為活的文化基因。

為什么說這是風水學者的 "終極收藏"？

一函 8 冊，承載的是千年風水智慧；20 卷巨制，勾勒的是山川大地的能量圖譜。當鋼筋水泥森林讓我們迷失自然節律時，這部《山法全書》正靜靜訴說著 "天人合一" 的古老智慧 —— 它不僅是書架上的典籍，更是連接古今的地氣密碼。