卜占吉兇、分金定穴，這些道教陰陽(yáng)風(fēng)水“秘術(shù)”不僅存在于小說(shuō)里，成都文物考古研究院26日公布，在彭州市發(fā)現(xiàn)宋代的堪輿羅經(jīng)圖。

據(jù)成都文物考古研究院發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人楊洋介紹，2018年6月，成都市文物考古工作隊(duì)在對(duì)彭州市青石村遺址進(jìn)行考古調(diào)查與勘探工作中，發(fā)現(xiàn)三座北宋晚期至南宋早期的墓葬。

三座墓葬中M1、M2保存相對(duì)較好，共出土四方鎮(zhèn)墓券，M3保存較差。堪輿羅經(jīng)圖就是M1中出土的一方鎮(zhèn)墓券，上刻有八卦、天干、地支、五行、二十四山、二十八宿、天地人鬼四路等，皆為中國(guó)古代道教中的陰陽(yáng)風(fēng)水“秘術(shù)”。其余三方鎮(zhèn)墓券字跡不清，但可見(jiàn)八卦符號(hào)等。

M1的兩方鎮(zhèn)墓券之間壓有五銖、開(kāi)元通寶(713-741)、乾元重寶(758-760)、咸平元寶(998-1003)、金代正隆元寶(1156-1161，相當(dāng)于南宋紹興年間)等銅錢(qián)。

此外，M1墓室填土中還發(fā)現(xiàn)有武士俑殘片、腰坑內(nèi)出土雙系罐、五個(gè)捏制的小雙耳杯、一枚大號(hào)的崇寧通寶(1102-1106)。根據(jù)墓葬形制和隨葬品、銅錢(qián)年號(hào)等判斷，墓葬時(shí)代為南宋早期。

M2為豎穴磚室墓，底部中間位置發(fā)現(xiàn)有腰坑。出土用于鎮(zhèn)墓的龍形俑、陶雞、鎮(zhèn)墓券、武士俑、四系罐、雙系罐、捏制的雙耳杯、扇形湖州銘文鏡、銅錢(qián)等。

“盡管隨葬品豐富，但目前無(wú)法判斷墓主人身份，只知道與道教信仰有關(guān)。”楊洋說(shuō)。

楊洋認(rèn)為，宋代墓葬腰坑上部出土的鎮(zhèn)墓券和器物，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的葬風(fēng)葬俗、隨葬品組合等提供了重要信息。尤其是二十八宿鎮(zhèn)墓券的出土，對(duì)于研究宋代道教遺存的分布、風(fēng)水堪輿理論、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的八卦、天干、地支、五行、二十四山、二十八宿、天地人鬼四路等有著重要意義。(記者童芳)