李計忠大師詳解中國風(fēng)水寶地之風(fēng)水名寺:峨眉山
峨 眉 山
峨眉山高出五岳,其高度也是四大佛山之首,秀甲九州島,素有“峨眉天下秀”美譽(yù)。
峨眉山有大峨、中峨、小峨之分。大峨三峰并峙,主峰萬佛頂海拔三千零九十九米,金頂三千零六十米,千佛頂三千零四十五米。從山腳到山頂,石板青幽,羊腸小道,沿途有四頂、三山、十三峰、四巖、六臺、二十六石、五崗、六坡、十七坪、三河、二水、一潭、十一溪、四溝、十池、二泉、二十二洞等自然景觀,又有寺、庵、館、閣、樓、亭、院、殿、坊、橋、塔、堂等不勝其數(shù)。遠(yuǎn)望峰巒起伏,重巖迭翠,氣勢磅礴,雄秀幽奇;近觀則玲瓏妙曼,紅墻綠柏,曲徑通幽,柳暗花明。

“蛾眉”之名,得自于“蛾眉”,蛾眉者,如蛾之眉之謂也。古人以蛾眉為美,因此專以之稱謂女子長而美的眉毛,進(jìn)而以蛾眉代表美女之貌。峨眉山蒼翠濃黛,云霧繚繞,清幽沁人,馥郁雅致,以“蛾眉”二字貌狀之,可說是至當(dāng)之言。
峨眉之在佛經(jīng).古名光明山。《華嚴(yán)經(jīng)》載:諸菩薩住處品,西南方有處名光明,從昔以來,諸菩薩眾于中止住,現(xiàn)有菩薩名曰圣賢,而普賢菩薩與其眷屬三千人,俱常在其中而演說法。
自普賢菩薩示現(xiàn),峨眉山便成佛國,為中國佛教四大道場之一。峨眉山不僅是中國佛教四大名山之一,是普賢菩薩的道場,同時也以其特有的地質(zhì)構(gòu)造、自然景觀和神話傳說而為世人景仰。明朝人曾以峨眉十景來概括峨眉的多采多姿,至今猶為人津津樂道:“金頂祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“自水秋月”、“雙橋清音”、“蘿峰晴云”、“大坪霽雪”、“圣積晚鐘”、“靈巖迭翠”。
在漢朝以前,峨眉山原為道教天下。峨眉山純陽殿附近的千人洞.傳說就是呂純陽修道成仙的地方,被封為天下第七洞靈陵太妙之天。附近的十字洞,相傳也是呂仙劍劃而成。至今在神水閣前,還留下刻有“靈陵太妙之天”的大石碑。旁邊還有“大峨”石刻,傳為呂純陽的手跡。
佛教傳入蛾眉山,始于晉朝。印度高僧寶掌和尚,最早結(jié)庵于金雞峰,后遂改名寶掌峰。尼泊爾阿婆羅和尚以樹皮蓋殿于海拔二千三百多米的八十四盤之上,名為化城寺,俗稱木皮殿。但在當(dāng)時蛾眉山還是道教盛行。東晉時,道教的乾干明觀首先改為佛教的中峰寺。隋、唐以后,佛教興盛,在山上普建佛堂,許多道觀也紛紛改為寺院。至清朝順治年間,山上最后一座道觀純陽殿,也被僧人改建,峨眉山終于一統(tǒng)為佛家天下。當(dāng)時全山有佛寺三十二座,庵堂七十二所,僧侶三千多人,香火鼎盛。許多梵宇琳宮,依山而建,有的隱藏于翠林樹海之中,有的聳立于高山峻嶺之巔,有的建于深壑幽谷之內(nèi),有的筑于危崖絕壁之畔.與峨眉山水和諧地結(jié)合在一起。

普賢菩薩,是梵文音譯,為中國佛教四大菩薩之一。
金頂,即古光相寺。在大峨峰頂。金頂海拔三千零七十七米,歷代寺院集中建于此處。與金頂相連,尚有千佛頂、萬佛頂,萬佛頂海拔三千零九十九米,即大峨峰頂,為峨眉最高峰。
金頂?shù)闹饕ㄖ榻鸬睿钤鐬闈h明帝時所建,名叫普光殿,在唐、宋時改名光相寺,以后又改名永明華藏寺。明初,寶曇和尚重建此殿,以鐵為瓦。以后因山頂多遭雷擊火災(zāi),屢建屢頹,先后以鐵、錫、銅為瓦。清巡撫張德地和清總兵祁三升等先后捐資重造,又有別傳和尚、妙峰和尚、惟密和尚等多次重修,遺址眾多,名目頗繁。而以金頂名之,乃因其銅瓦在日光之下閃閃發(fā)亮而得名。
金頂上是一個地形微斜的小平原,人上一頂,頓覺空闊寂寥,如臨三清境界。極目四顧,瞰岷江千里,蜿蜒東去;北望川西平原,丘陵起伏;南邊大小涼山,莽莽蒼蒼;西盼貢嘎雪山,橫亙天際。金頂背面是苦名的舍身巖,巖高七百二十米,峭絕如壁。巖下常是茫茫白云無邊無際,令人望而生畏。一九三三年夏季,地質(zhì)學(xué)家李春昱來峨眉考察地質(zhì)時,同瑞士地質(zhì)學(xué)家巴勒加從巖底攀上金頂。巖端有奇石數(shù)堆,取名“金剛嘴”,又名“七寶臺”,突兀崢嶸,成為奇觀。在金頂上,有四種自然奇觀。
一、祥光。每當(dāng)太陽偏西,睹光巖前白云平鋪之時,云層上便出現(xiàn)五彩光環(huán),有時重迭數(shù)層,明亮艷麗,僧人稱之為“佛光”。環(huán)光大小不一,有時小如面盆,大如簸箕,有時二環(huán)同現(xiàn),懸于半空,色彩離奇,據(jù)說人影進(jìn)入佛光,可獲吉祥,故名“祥光”。范成大有詩詠此景說:“重輪迭影印巖腹,非煙非霧染丹青。我與化人中共住,鏡光覿面交相呈。”佛光在科學(xué)上叫“寶光”,人立巖畔,影映其中,身動影動,極有奇趣。峨眉山上天門石,接引殿等處也有佛光出現(xiàn)。
二、圣燈。在月黑風(fēng)靜的夜晚,巖下幽谷中,忽有一光如豆,頃刻數(shù)點似螢,漸漸成百上千,飄飄蕩蕩,時聚時散,如節(jié)日焰火,艷麗多彩。僧人說是“萬盞明燈照普賢”。其實這是谷底磷光和螢蟲造成的。唐代詩人薛能有詩詠之曰:“莽莽空中稍稍燈,坐看迷濁變澄清。須知火盡煙無盡,一夜欄邊說向僧。”

三、云海。每當(dāng)晴空萬里,深谷霧起,漫嶺彌壑,在睹光臺前,匯成一片,越積越厚,鋪展開去,一望無涯,形成茫茫云海,頃刻峨頂三峰,遂成孤島,如空中無風(fēng),云面似鏡,寂靜無聲,光照海面,彩霞繽紛,使人恍如置身碧瑤蓬萊。如遇風(fēng)起,但見波濤翻滾,猶如萬馬奔騰,似聞狂濤怒嘯,又覺山搖地動,使人不敢久視。
四、日出。須晴日,天剛微明,銀河橫陳,繁星萬點,慢慢東方發(fā)白,幾縷銀光,射向蒼穹,成扇形展開,漸漸自白變黃,黃又變紅,漸成赤色,猛然一躍,通天明亮。天邊一點橙紅緩緩露出,初似蛾眉,漸如新月,猛然一跳,半輪呈現(xiàn),連跳兩下,一輪平扁橢圓赤球,躍上地平線,艷麗如燦,光耀長天。回首峨眉,漫山金赤;殘雪映日,金光閃爍。整個日出過程約二十秒鐘,若遇上東方飄浮幾片白云,彩霞斑斕,更是一種奇趣。
峨眉山藏風(fēng)聚氣,以獨特的風(fēng)水格局,創(chuàng)立普賢道場,因此能享譽(yù)兩千年而不衰。