《易經》同人卦智慧2｜同人釋義，同人之義
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《同人》卦卦象之同人
今天，接著探討《易經》《同人卦》，先從同人卦的大義開始，為方便后續行文，先把《同人卦》供在文中。以《同人》卦象而言，《同人》之義有三：上下心同則為一，上下德同則為二，眾所欲同則為三。
《同人》卦卦象之同心
《同人》卦，上卦為乾卦，乾為天，乾為陽，陽氣有上升之性；《同人》卦，下卦為離卦，離為火，火燒起來的時候，熊熊大火，火苗向上竄，火苗往天上竄，于乾天陽氣上升之性同，性同實為心同，此為《同人》之義一；
未識《同人》，先識不同。天是天，火是火，天不是火，火不是天，天與火本異類，異類而能同，在其性同，性同實為心同。性者，天生之心也。天生萬物，各正性命，萬物皆有其性，萬物雖異，然萬物皆有其心，此其能同之本。
《序卦傳》：物不可以終《否》，故受之以《同人》。《同人》之所以能濟《否》，在于同心，同心則能同力，所謂同心協力是也，二人同心，其利斷金，何況眾人之同心。眾人同心，山能移，海可平，何況區區之《否》，此所以《同人》卦卦辭有：同人，利涉大川之有以也。
俗語有云：異口同聲。異口之所以能為同聲，在于言為心聲，所謂異口同聲，實為異口同心也，心同則言同，言同而聲同，異口而能同聲之有以也。
俗語有云：永結同心。美好愿望而已，奈何中途離散多有，實因同心之偶之難得也。概有夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。若有道同、心同之夫妻，可得永結同心矣！月老紅繩，亂點鴛鴦，多有之，同心之難得也。
《同人》之義一，言為性同，實為心同，同心難得。然難得之同心，乃為《同人》之大者也，所謂大同者，心同則可得也。
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《同人》卦卦象之同德
《同人》卦，上卦為乾卦，乾之主爻為九五，居中居正，處中處正，得中得位；《同人》卦，下卦為離卦，離之主爻為六二，居中居正，處中處正，得中得位；
以九五、六二之同為得中得位，而上下相應，陰陽和諧，九五剛健中正，六二柔順中正而應九五，陽有陽德，陰有陰德，則為九五、六二上下德相同。九五、六二上下德相同，可為《同人》之義二矣。
《同人》卦卦象之眾所欲同
《同人》卦，上卦為乾卦，下卦為離卦，五陽而一陰，五陽之眾而欲同下離之一陰，蓋以二有文明之德，而能以剛健之乾行相應，二有文明之德，而能以天德而行，此五陽之眾而所欲同之由也。五陽之眾而所欲同，可為《同人》之義三矣。
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《同人》卦卦辭之同人
《同人》卦卦辭之同人亦有三：同人于野，亨為一；同人，利涉大川為二；同人，利君子貞為三。
同人于野，亨。
天下大同之道，必能同人于野，圣人大公之心，必能同人于野。蓋天下大同之道、圣人大公之心，至誠無私，無所私系，無所私心，故能同人于野，而無所不亨，無處不亨，遠近皆亨，邑人之郊，蠻夷之野，大同之道、大公之心亦可亨，同人于野，亨。
同人，利涉大川
與人同者，眾力可協，集眾人之力，山能移，海可平，大川之險可涉，與人同者，可涉大川，利涉大川。同人，利涉大川。
同人，利君子貞
同人之道，大公至正。惟其大公之正，雖千里萬里之野而能與人同，惟其大公之正，雖千秋萬代之后而能與人同，若非大公至正之道，豈能同人于野，豈能同人于千秋萬代之后。同人，利君子貞。
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《同人》卦大象辭之同人
天是天，火是火，天不是火，火不是天，天與火本異類，異類而能同，求其性同。君子之欲同人，先辨其類，先辨其性，先辨其心，求其心同，求其性同，而存其異，乃能與人同，乃能處物不失其方。
象曰：天與火，同人，君子以類族辨物。辨物之為同物，辨物之為求同存異，辨物之為同人。此為《同人》卦大象辭之同人。
《同人》之卦六爻，先探其卦，再探其爻，爻有六，義有微，來日方長，敬請期待！！！感謝閱讀！！！
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