3.　問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，愿聞其說。

此下當有缺漏。

　　師曰：病家人請云，病人若發(fā)熱，身體疼，病人自臥。師到，診其脈，沉而遲者，知其差也。何以知之？表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。

表病而脈變沉遲，而人得安臥，邪氣去正氣復(fù)。

　　假令病人云，腹內(nèi)卒痛，病人自坐。師到，脈之，浮而大者，知其差也。何以知之？若里有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。

腹痛減故病人得安坐，里病脈變浮大，邪氣去正氣復(fù)。

故知辨脈篇首條陰脈陽脈，只以正氣之亢進與抑制為意，欲決生死必以脈癥相和參方得，不可隨文釋意。

　　4.師曰：病家人來請云，病人發(fā)熱，煩極。明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。設(shè)令脈不和，處言已愈。

脈不和者，言脈與癥不和，即上條脈沉遲之意。若脈浮大有力，安可謂熱已去？

　　設(shè)令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之，咽唾者，此詐病也。設(shè)令脈自和，處言汝病大重，當須服吐下藥，針灸數(shù)十百處，乃愈。

此處脈和，為無病之常脈也。故言語恐嚇，使其知難自退。

　　5.師持脈，病人欠者，無病也。

古人診脈，必察至五十動，若加九候之法，其間甚長，無病者不勝其倦而作是狀。欠有兩意，一為打哈欠，一為伸懶腰。

脈之，呻者，病也。

身有所苦痛不堪久處一位之診。故語或呻吟，身或伸動。

言遲者，風(fēng)也。

此中風(fēng)之病，故舌強難言。非外感風(fēng)寒之氣也。

搖頭言者，里痛也。

此以頭代其言，謂痛甚不能成語也。

行遲者，表強也。

邪侵體表經(jīng)絡(luò)，客于肢節(jié)之間，動則體重骨軟肉酸，故行遲。

坐而伏者，短氣也。

此正氣之衰，無力正坐。若咳逆倚息者，則必欲靠物而坐，不欲臥也，此痰飲邪氣之盛。

坐而下一腳者，腰痛也。

一腳撐地，一腳不欲落地，知腰通不舒，病冊懼痛不敢安坐。。

里實護腹，如懷卵物者，心痛也。

猶差手護心之狀，則心痛或胃中痛甚，欲按而失其平。