一個人的命運真的是注定的嗎？若真有“宿命”的存在，又是掌握在誰手中呢？古人有“一命二運三風水，四積陰德五讀書”的說法，道盡了影響一個人人生軌跡的各種因素。

所謂“一命”，是說一個人出生的時代是上天注定的，這給人生圈定了最大的邊界。任你是何等英雄好漢，沒有生在21世紀，也享受不了信息時代的樂趣。所以晉代的阮籍游覽楚漢爭霸的遺跡，才有“時無英雄，使豎子成名”的感嘆，而當代“穿越重生”的網(wǎng)絡文學如此流行也自有其道理。

所謂“二運”，是說一個人的先天條件。從娘胎里出來，你是男是女，是健康還是殘疾，這是限定人生的第二個圓圈。之所以“運”在“命”之下，是因為時代不同，科技、醫(yī)療、教育和文化也不同。古時候的殘疾人在現(xiàn)代可能很平常，男人女人的地位在不同的時代也天差地別。但不論如何，這個“運”字遇好了倒不算什么，要是遇的不好了，那真是欲哭無淚，徒呼奈何！

所謂“三風水”，是說一個人生活的客觀環(huán)境。清朝光緒年間王沛棻作了一首《陜北七筆勾》，把陜北的雕梁畫棟、粉黛佳人、金榜題名乃至禮義廉恥都勾得干干凈凈。其筆可恨，其字實真。一個人若是出生在陜北，真是倒了八輩子霉，而若生是在天子腳下首善之地，很多事情自然大不相同。

風水這個東西，說來說去不過是說環(huán)境，雖然沒有迷信講得那么玄乎，卻也不可小覷。“人之初，性本善，性相近，習相遠。”環(huán)境時時刻刻在影響一個人的行為舉止乃至思想見識：東北人自然豪爽，廣東人自然聰明，這都是人所共見的；更不要說世人都有偏見也處處影響著人們的生活：六祖慧能到黃梅求法，五祖弘忍和尚是一位高僧大德，尚且嫌棄他是嶺南人，還是個獦獠（少數(shù)民族），何況世上盡是凡夫俗子呢？

以上三句，說的都是天命。

所謂“四積陰德”，是說一個人的家族。生在富貴之家，人生的起跑線往往比別人的終點還遠，有時候甚至遠到讓普通人絕望。所以中國人搞祖先崇拜，認為我們的一切都是祖先歷盡艱辛努力得到的，應該對他們懷有最大的敬意。中國人到了一定的年齡，往往非常看重子弟的成就，原因也在于此。乃至于古代那些鄉(xiāng)紳們修橋鋪路也與現(xiàn)代的慈善事業(yè)有著本質(zhì)的不同，因為他們只不過是給子孫“積陰德”，卻不是有什么“普世價值”。

“積陰德”并不高尚，當然更不低劣。父輩們?nèi)嗣}廣、底子厚，自然占了優(yōu)勢，但根本卻要靠自己。中國文化早已過了拿血統(tǒng)說事的蒙昧年代，更不相信有什么“貴族”之流——王侯將相寧有種？百家姓千家種，哪個祖上沒闊過？誰還沒點貴族血統(tǒng)！五千年文明讓我們感恩祖先卻更防著出“敗家之子”，所以又特別重視家風、家教的培育。這就是“五讀書”了。

所謂“五讀書”，是說一個人要改變自己的命運，最便捷也最有效的途徑就是讀書。如果說前面四種影響命運的因素都是自己無法掌控的，那么讀書卻是每個人都可以做到的。“萬般皆下品，惟有讀書高。”中國人不信神，不懼鬼，所以昂然屹立于世間數(shù)千年而道統(tǒng)存續(xù)不絕者，依靠的就是對知識的極度推崇。

時至今日，讀書仍然是一個有志自強的人最好的提升方式。“書籍是人類進步的階梯。”高爾基此言不虛。

“一命二運三風水，四積陰德五讀書”，這句話本是民間諺語，其精神實質(zhì)是相信命運能夠由自己掌握，是“人定勝天”、“自強不息”的樸素表達，體現(xiàn)了中國的老百姓最樸素的人生哲學，后來被寫進書中廣為流傳。至于有人還看到這兩句話后面又有什么“六名、七相”之類，不過是江湖騙子的畫蛇添足之言，為的是抬高自己的身價以便騙財騙色，毫無智慧，徒亂人心罷了。