秦始皇作為千古一帝，他開創的郡縣制、統一文字等制度，一直影響到現在。

無論他功過如何，都不能否認他對中國歷史的影響力。

自然，作為第一個大一統王朝的秦，其“二世而亡”就引發了大家的討論。

從過去的“仁義不施”的反思，到如今的秦陵風水問題。

01

秦陵風水蘊含巨大缺陷？

中國傳統的巒頭派認為，好風水應該背山面水，而秦始皇陵的南面是驪山，北面是渭水，正南屬于乾卦，屬于老陽；正北屬于坤卦，屬于老陰，在風水中，山屬陽，水屬陰。

也就是說正南方（老陽）需要配有水（陰），正北方（老陰）需要配有山，這樣才能達到陰陽平衡，而秦始皇陵的選址背離了這個最基本的自然之理。

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還有，中國傳統學問對于陰宅的選擇尤其看中陵墓背后的龍脈，其實就是山脈的護衛。

托名劉伯溫的堪輿學著作中曾有一句話：““融結真兮將坐營，前后左右擁千兵，一呼百諾真堪愛，此結方知是大成”

陰宅背后的山脈如果沒有護衛纏繞，就是一條“假龍脈”。

另外，因為先秦時期的“昭穆制”，包括秦始皇祖先們的陰宅建造都是“西—東”走向。

這種“枕西朝東”的格局，可能是代表著秦國龍興在西部，但源出東夷。

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秦始皇陵在“西—東”格局的基礎尚，左邊青龍是渭水，右邊白虎是驪山。風水訣云：“寧可青龍高萬丈，不讓白虎抬一頭。”

都不用考證，靠常識就知道，驪山比渭河高很多，這就犯了“白虎煞”。

而且由于驪山山脈的走勢，讓秦始皇皇陵的南部有了阻礙。南方先天八卦為乾，代表人的頭部；后天八卦為離，代表著火，意味著光明的前景。

如果按玄學解釋，這會讓秦始皇的后人聰明才智無從發揮，進而影響到秦朝的遠大前景。

更有甚者，秦始皇不知為何，在陵墓東方專門又人工開鑿了池水。

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風水訣曰：“東方溝塘破，定主其家破”，按照奇門遁甲的理論，東方為震卦，主仁義，這里如果有水形成破局，會導致如下三種情形：損人丁、耗盡財物、身體有損。

兵馬俑坐西向東，手里拿著兵器，殺氣重重，兵器主金，而東方屬木，這樣就形成了金木交戰，木氣受損，金主義，木主仁，自然也會出現不仁不義之人。

而且，震還代表長子，秦始皇的長子扶蘇后來的悲慘結局似乎更佐證了這個缺陷。

秦始皇陵北方的渭河在風水水形上來講又是一個大的反弓水，好比一把大大的弓箭射向了秦始皇陵，這也犯了風水學的大忌。

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風水訣云：“北方是汪洋，絕世長二房，形如七啞叉，財產不綿長”。

秦始皇（公元前210年）死之后，胡亥即位，并且殺了哥哥扶蘇。趙高掌實權，實行殘暴的統治，激起了陳勝、吳廣起義，六國舊貴族復國運動，公元前207年，秦滅亡。

正北、正南的十二地支為子、午，對于子午年出生或登基的人來說，頗為不利。

風水學派認為，胡亥應該是馬年出生，所以注定了大秦在他手上淪喪。

02

風水學派觀點的缺陷

雖然，從風水學的角度解釋秦朝滅亡，看起來十分合理。

但是，越是合理越不符合歷史的常態。歷史的偶然性很多，背后的必然性是道理，而不是事實。

況且，如此明顯的風水缺陷，我們后人能看出來，難道秦始皇看不出來？

首先，秦朝宗室中就有不少風水大家。始皇的太爺輩的人物有個叫做樗里疾。

樗里子|羋月傳劇照，圖片出自網絡

他就是羋月傳中的丞相樗里子，是秦惠文王的弟弟，秦惠文王是始皇的父親秦莊襄王的爺爺，那秦始皇喊人家太爺爺也沒什么錯。

《史記》記載，樗里子生前為自己修建陵墓，死前他曾預言說“后百歲，是當有天子之宮夾我墓。”

當時人不以為然，到了西漢時，劉邦建都長安城，長樂宮在他的墓東，未央宮在他的墓西，他的墳墓被夾在了兩宮中央，武庫正對著他的墳墓，應驗了“樗里子“死前的預言。

雖然當時樗里疾早已作古，但想必宗室中仍有不少懂風水的人存在。

其次，丞相李斯的能力不容小覷。

李斯|大秦帝國劇照，出自網絡

李斯師從荀子，又是法家的重要人物。那時候“出將入相”的人可不是只讀儒家學說，他們大部分對諸子百家都有涉獵。

李斯和師弟韓非子對風水陰陽師是很反感的，但這不能懷疑他們不懂這些學問。

秦始皇陵墓修建過程中，一些重要環節都是李斯把關，倘若風水師想忽悠秦始皇，李斯這關就不好過。

風水學的觀點有一個重要的謬誤，那就是將子、午兩個地支簡單等同于生肖鼠、馬。

地支的出現是為了紀年方便，在風水學運用之前，最早是占星學的內容。

木星在天空轉一圈要12年，因此每一年便用一個地支代表。進而，十二地支被用來紀月、日、時。

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在南北朝時期，十二時辰才開始用十二地支來代表，這時候十二地支才可能和十二生肖合流。

因為子時分前后，前子時代表前一天的最后時段，后子時代表新一天的開啟。老鼠前腳四趾（其實是五趾，用肉眼一般看不出來）后腳五趾，分別代表前一天和后一天。

奇數為陽、偶數為陰。所以寅時、辰時、申時這些生肖的爪子都是奇數（龍在元朝以前多為三趾）；丑時、巳時、酉時這些生肖爪子為偶數（蛇為0，偶數）。

同時，用生肖來代表時辰，基本可以看出一個動物的出沒時間。

寅時正好是凌晨，陽氣騰空與陰氣交戰，虎正好是這段時間活躍，且古人認為陰陽交戰是很激烈的，虎又比較暴躁。

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明晰了這段知識，基本就可以斷定，即便風水學的看法有可取之處，但大部分是我們后人的看法。

如果不能明白“千古一帝”內心的想法，就不能明白恰恰是這種“有缺陷”的風水格局，讓我們值得對秦始皇的格局做最偉大的估計。

03

跟秦始皇和李斯比，我們都是弟弟

中國傳統文化，無論是正統的儒家、道家等思想，還是偏門的江湖學問，毫無疑問，都遵循一種思想，那就是“天人合一”。

在風水成為一門學問之前，咱們前文講的占星學早就成熟且具備了體系。

司馬遷在《史記》中記載：

驪山者，古之驪國。晉獻公伐之而娶二女，曰驪姬。此山多黃金，其南多美玉，曰藍田，故始皇貪而葬焉。使丞相李斯將天下刑人徒隸七十二萬人作陵，鑿以章程，三十七歲，錮水泉絕之。塞以文石，致以丹漆，深極不可入。奏之曰:“丞相臣斯昧死言:臣所將隸徒七十二萬人治驪山者，已深已極，鑿之不入，燒之不然，叩之空空，如下天狀。”制曰:“鑿之不入，燒之不然，其旁行三百丈乃止。”

這說明秦始皇陵墓在建造時，曾讓李斯穿鑿驪山，在一個地方發現無法繼續深挖后，秦始皇讓他旁行三百丈。

“鑿之不入”，是地宮基礎已到了再也開掘不動堅硬地層上。“燒之不然［燃］”，陽燧取不到火。陽燧，金屬凹面鏡。陽燧對日聚焦取火，火媒離鏡面遠不得近不得，而要遠近適中，“正”對在焦點上。

麗山地宮“已深已極”，見日光時間有限，故“燒之不然”［燃］。

傳說昆侖山是天地之中（洛陽是天下之中，不是天地之中，要特別注意），“日中無景，呼而無響，蓋天地之中也”。

所以，秦始皇陵墓的大范圍地址是為了仿效昆侖山，一者彰顯始皇帝的神圣，二來滿足他修仙的想法。

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無論是封土還是地表建筑，都是仿效昆侖，或者說與昆侖產生關聯。

在具體的建筑格局上，紫微星也就是北極星，代表帝星，所以秦始皇的地宮要靠近北方。北極星被認為在子午對沖的線上，那地宮的所在就確定了。

地宮是極宮所在，周邊建筑正好可以組成北斗七星似的曲尺形，而且排列組合非常講究，如“斗魁之間，貴人之牢”，此處正好是公子高的墳墓。

按照三垣四象二十八宿的看法，東方青龍中的房、心二宿是天子布政之所。

從極宮到朝堂，是有距離的，皇帝又不可能走路，所以上焦村出土的馬廄坑正對應房宿。

也就是說，秦始皇暢想的是，在地下仍要處理政務，得坐馬車從寢宮到朝堂，充分體現了“事死如生”的理念。

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北方為玄武，龜蛇合體，性喜游水，渭河不就是是天然的“水”？魚池的開鑿，是為了更符合玄武的布局。

玄武七宿主體為虛宿、危宿，代表廟堂和祭祀之處，對應的恰好是地宮中的宮觀建筑。在虛宿之南，有一群星，大約有40余顆，名羽林天軍，正好與秦陵兵馬俑對應。

所以，兵馬俑違背中國古代傳統，實無理據。

04

什么是好風水

如果說，今天的風水師是將地與人的對應通盤考慮，那秦始皇和李斯是兼顧了天地人三才，格局高下立馬可見。

身為皇帝，秦始皇自身有知識盲區不假，但這也是我們后人開了上帝視角，在始皇帝同時代，能夠忽悠他的人沒幾個。

雖然與秦始皇并稱的漢武帝也有過相信神漢的舉動，但這類君王都有一個特點，即便是“被騙”，也是為了某種目的（漢武帝是為了集權，秦始皇是為了維持神圣性，關于這點，日后寫文）。

對這類君王的智商不用低估，對李斯這種位極人臣的人更不用懷疑，他們都是那個時代最聰明的一群人。

秦始皇|大秦帝國劇照，出自網絡

況且，風水對一個人的影響是有限的。

范仲淹在蘇州做地方官的時候，曾經在一片風水寶地上建造了學府，蘇州日后確實人才輩出。

但是，范仲淹卻把母親的陵墓建造在了“萬箭穿心”的風水絕地，他的理由是與其讓別人遭受風水之害，還不如自己來遭受。

然而，范家的后輩代代出人才，傳承八百年不衰。

對于一個人來說，自身的修養與德行，是最好的風水；對一個朝代而言，能不能順應民心，才是最好的加持。

不好意思，我又回到了“仁義不施而攻守之勢異也”的儒家老路子上了，想噴我的，評論區見。

本文創作團隊

作者 | 趙希夷

策劃 | 趙希夷

編輯 | 趙希夷

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