導(dǎo)語(yǔ)

過(guò)去農(nóng)村的廁所一般是獨(dú)立建成一個(gè)單獨(dú)的小屋子，廁所和房子的主體建筑之間往往會(huì)有一個(gè)小過(guò)道連接著，房子和廁所之間也隔著一扇特別小、窗戶上貼著紅紙的門(mén)，是為了避免屋中的煞氣影響房屋的風(fēng)水和人們的健康。

在這樣的廁所中有著許多蟲(chóng)豸，生活在廁所這種環(huán)境中的人一般都不怎么愛(ài)干凈，并且有許多生蛆的污物，就算有一個(gè)隔斷，霉味和屎尿味也會(huì)混在一起擴(kuò)散到過(guò)道，再擴(kuò)散到房屋中。

但是隨著農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)發(fā)展，許多地區(qū)的衛(wèi)生條件都發(fā)生了很大的改造，就連廁所也從室外搬進(jìn)了室內(nèi)，像一間普通的房間一樣裝修、施工和維護(hù)。

廁所變革。

衛(wèi)生間的這個(gè)變化無(wú)疑給農(nóng)民生活帶來(lái)了極大的便利，尤其是晚上起來(lái)上廁所再也用不著摸黑出房間這么麻煩了，并且不會(huì)有那么多蟲(chóng)豸了，只需要逮到的時(shí)候殺了避免就行。

所以在許多現(xiàn)代農(nóng)村人的家中，我們還是能看到這種設(shè)計(jì)的，現(xiàn)在有些家庭甚至在設(shè)計(jì)房屋的時(shí)候會(huì)專門(mén)選在了主臥附近把廁所設(shè)計(jì)進(jìn)去這樣照顧老人的需要。

在這種情況下，有些人居住這么方便的廁所時(shí)竟然不覺(jué)得滿意，還老是去想辦法讓屋中的那個(gè)衛(wèi)生間更好用、更衛(wèi)生，這個(gè)說(shuō)法甚至在不少地方流傳得很盛行。

“廁所放三物，家敗人難富”，在廁所放三樣不應(yīng)該放的東西，就算是住最新建好的廁所在怎么干凈過(guò)不去運(yùn)氣，不僅讓家里變得沒(méi)錢(qián)花，也會(huì)運(yùn)氣變得越來(lái)越差。

是什么東西這么壞，會(huì)讓家人家的運(yùn)氣都變差呢?

臟物和細(xì)菌。

其實(shí)最先被說(shuō)要避免放進(jìn)廁所的東西是掃把，在農(nóng)村，掃把是人人都有的，因?yàn)榭匆?jiàn)蟲(chóng)豸人們都喜歡把它們趕出去，以免讓它們?nèi)旧嫌惺裁醇膊　?/p>

但是掃把又不能亂放，因?yàn)閽甙焉吓K兮兮的，沒(méi)有專門(mén)放掃把的地方不是顯得整天看不起人么?

所以大家通用的方法就是把掃把放到衛(wèi)生間里，這樣只要記得去拿前后開(kāi)關(guān)門(mén)的時(shí)候也不會(huì)覺(jué)得掃把想臟，而且掃把除掉了一些害蟲(chóng)，衛(wèi)生間也能保持整潔。

可是在專家看來(lái)，這種做法還是對(duì)不起我們的健康。

因?yàn)槲覀儚男l(wèi)生間拿出來(lái)的掃把本來(lái)很干凈，但是臟兮兮的衛(wèi)生間里經(jīng)過(guò)大肆繁殖滋生細(xì)菌后再回來(lái)的掃把也會(huì)可能所以沾染細(xì)菌，最終到家里來(lái)就跟那只從衛(wèi)生間出來(lái)的大家都不敢近的老鼠一樣，說(shuō)被衛(wèi)生間污染十次那都不為過(guò)!

除了掃把以外，還有一根許多人喜歡放衛(wèi)生間里的根棒槌同樣是一個(gè)不折不扣的細(xì)菌逆輸送器，我國(guó)有古詩(shī)記載古人洗碗時(shí)會(huì)用棒槌敲擊碗邊緣使上面的水珠變成小水滴落下來(lái)從而洗凈碗中的污物，可以說(shuō)棒槌是污物清道夫，是工具也有夠古老了!

然而如今我覺(jué)得大多數(shù)人都有一個(gè)意識(shí)，就是吃東西的時(shí)候可能手都有細(xì)菌，但是手去摸東西的時(shí)候只能盡量少碰為好，而且吃完?yáng)|西之后務(wù)必要洗手了，這個(gè)意識(shí)是不是很好呢?

但是就算有這個(gè)意識(shí)，大家會(huì)覺(jué)得棒槌跟手沒(méi)有什么區(qū)別呢!

不就摸完生肉喝水要洗一波嗎?不就彌補(bǔ)一下?應(yīng)該沒(méi)事吧?

其實(shí)真正沒(méi)事嗎?

三物。

那么除了這兩樣?xùn)|西以外，廁所有什么東西是不應(yīng)該放進(jìn)來(lái)的呢?

第一個(gè)是衣服，人們可能覺(jué)得衣服可以裝進(jìn)角落再也散發(fā)不了氣味，但是衣服再怎么干凈也會(huì)粘上灰塵，更何況如果衣服能裝住細(xì)菌!

如果還怕細(xì)菌，干嘛不好好洗澡呢?

這樣能讓自己免受治療咯!

本來(lái)只是為了不搞衛(wèi)生，所以露天浴池肯定只有澡堂因?yàn)樘錄](méi)人去吧!

而我們的衣服要是不被穿走就沒(méi)事，也不能干什么吧!

第二樣不能放的是破碎的鏡子或瓷器，這個(gè)能夠理解吧?

鏡子是用來(lái)照好看的，但是如果破了看啥好看呢?

瓷器也是用來(lái)裝食物，但是破了吃啥也會(huì)弄嗆到自己，所以鏡子被換走瓷器夠用就行了，不必?fù)?dān)心光顧這個(gè)帶壞運(yùn)氣咯。

其實(shí)廁所空間狹窄，再怎么好看好打理都很難管他，心理方法是:干凈整潔;實(shí)踐方法是:定期清理衛(wèi)生，所以這點(diǎn)健康話完全可以降速考慮。

明白這些意思以后，我們是不是想到了很多對(duì)嗎?

無(wú)論我們認(rèn)為這些民俗是否正確，它都是一種文化。

我們的寄托也是我們的歸屬!

人定勝天，不孚萬(wàn)化，希望積極進(jìn)取而自信的人永遠(yuǎn)健康。

我們不僅要關(guān)注廁所的物品管理，更要深入探討其背后的文化內(nèi)涵和對(duì)家庭生活的影響。首先，“廁所放三物，家敗人難富”這一說(shuō)法反映了人們對(duì)家庭環(huán)境的重視。

在傳統(tǒng)文化中，家是一個(gè)人精神寄托和生活的基石，而廁所作為家庭的一部分，其衛(wèi)生和整潔程度直接影響到家庭的運(yùn)勢(shì)和成員的健康。因此，保持廁所的清潔與衛(wèi)生，不僅是對(duì)生活環(huán)境的尊重，更是對(duì)家庭成員健康的負(fù)責(zé)。

三種不應(yīng)放置于廁所的物品，掃把、棒槌和衣物，實(shí)際上象征著我們?nèi)粘Ｉ钪腥菀缀鲆暤募?xì)節(jié)。掃把和棒槌的存在，雖然是為了清理衛(wèi)生，但若不加以管理，反而會(huì)成為細(xì)菌的傳播源。

這提醒我們?cè)谏钪袘?yīng)時(shí)刻保持警惕，關(guān)注那些看似微不足道卻潛藏風(fēng)險(xiǎn)的細(xì)節(jié)。同時(shí)，衣物的處理則反映了我們對(duì)個(gè)人衛(wèi)生的態(tài)度，衣物沾染細(xì)菌不僅影響自身健康，更可能對(duì)家庭的整體氛圍造成負(fù)面影響。

進(jìn)一步說(shuō)，這些禁忌不僅是對(duì)物品的管理，更是一種生活哲學(xué)的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化中，許多禁忌和習(xí)俗都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史積累而形成的，它們承載了人們對(duì)生活美好愿景的追求。比如，破碎的鏡子和瓷器被視為不吉利的象征，這不僅是對(duì)物品本身的看法，更是對(duì)家庭和諧與幸福的期盼。因此，遵循這些傳統(tǒng)習(xí)俗，實(shí)際上是對(duì)家庭和諧與繁榮的一種追求。

最后，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使得生活方式發(fā)生了巨大的變化，廁所的改造帶來(lái)了便利，但我們不能因此忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和理解。

無(wú)論是傳統(tǒng)的衛(wèi)生觀念，還是現(xiàn)代的生活方式，都是我們生活的一部分。我們應(yīng)當(dāng)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)持傳統(tǒng)，努力營(yíng)造一個(gè)既符合現(xiàn)代生活需求，又能傳承文化精髓的家庭環(huán)境。

廁所作為家庭生活的重要組成部分，其管理不僅關(guān)乎衛(wèi)生，更反映了家庭的文化和精神追求。我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中，認(rèn)真對(duì)待這些細(xì)節(jié)，保持家庭環(huán)境的整潔與和諧，從而促進(jìn)家庭的幸福與繁榮。

希望每一個(gè)家庭都能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，找到適合自己的生活方式，創(chuàng)造一個(gè)健康、富裕、幸福的生活環(huán)境。