文/朱 堂

在宋朝，諸暨孝義里有一黃姓人家，門下八個(gè)兒子皆中進(jìn)士，“八子登科”比“五子登科”有過之而無不及。這到底靠的是什么風(fēng)水？

“……公元959年自江夏28世祖承遠(yuǎn)公始，自嵊州雙井遷居孝義里，孝義黃氏素以耕讀傳家，詩禮育人。而三代之內(nèi)是富而不貴，至四代時(shí)，有黃振公（985-1056年），育三子成材，遂父以子貴，被封為尉衛(wèi)少卿……”。黃振及其子宋卿、舜卿、晉卿，《光緒諸暨縣志》都有傳記，他們的后代人才輩出，其中黃晉卿的次子黃汝楫，不僅他本人曾為浦江縣令，而且令人驚嘆的是八個(gè)兒子都取得進(jìn)士等功名，這是一個(gè)典型的人才共生效應(yīng)，按傳統(tǒng)說法就是“祖宗墳頭冒青煙”，風(fēng)水好。

據(jù)《光緒諸暨縣志》記載，黃汝楫的兒子黃開、黃閌、黃#（門里一個(gè)合，生僻字打不出來）同在紹興二十四年（1154）中進(jìn)士；黃聞在紹興三十年（1160）中進(jìn)士；黃訚在紹興乾道五年（1169）中進(jìn)士；黃&（門里一個(gè)堂，生僻字打不出來）、黃闡、黃閎三人在紹興五年同為特奏名恩例進(jìn)士，與正科進(jìn)士有所區(qū)別，因此嚴(yán)格講是五進(jìn)士三制科。黃汝楫八個(gè)兒子八個(gè)登科，一舉茂才，都步入宦途。黃開，字必先，官福建路崇安縣令。著有《周易圖說》《春秋妙旨》《浣溪文集》等二百六十余卷，大儒朱熹曾訪必先于孝義里，并撰《五桂堂記》。黃閌，字必謙，官文思院監(jiān)。黃#，字必升，軍器所監(jiān)造官。黃聞，字必明，由永州知州，歷官至秘書省丞。黃訚，字必誠，官海鹽縣令。黃&，字必昌，官廣南西路荔浦縣丞。黃闡，字必大，譜載為將仕郎。黃閎，字必裕，官江南東路旌德縣尉。黃家兄弟致仕還鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)的太上皇宋高宗親書“五桂聯(lián)芳”相贈(zèng)，還作《送五子還鄉(xiāng)詩》并序，一時(shí)傳為美談。

宋高宗的《送五子還鄉(xiāng)詩》并序曰：卿昆季辭朕而歸，欲留不可，偶成數(shù)語為贈(zèng)，一以表君臣臨別眷戀之私，一以為卿子孫后日之光耳。

不德作民王，賢良在朕旁。

普天夫子鐸，仙籍桂子香。

昔日燕山竇，今朝浣水黃。

雁行當(dāng)不亂，衣錦好還鄉(xiāng)。

后來黃汝楫的后代就把自家的祠堂稱為“五桂堂”。自此以后，歷代文人多有記述黃氏五桂堂的，據(jù)現(xiàn)有資料，在宋代就有朱熹和王十朋等文化大家分別寫有《五桂堂記》和《浣水五桂堂記》。

諸暨孝義黃氏后人諸生黃澄量， 于清嘉慶十二年（1807）在寧波建藏書樓，名叫“五桂樓”，聚書五萬余卷，有“浙東第二藏書樓”之稱。（經(jīng)修復(fù)后現(xiàn)在大致保持原樣）據(jù)有關(guān)史料稱，當(dāng)時(shí)聞名于東南，絡(luò)繹不絕的讀書人跋山涉水，只為一睹五桂樓上的善本珍品。而無論富貴，一視同仁，免費(fèi)書看和供食宿。可以想見，那些受惠于五桂樓的書生，無論文化飽餐還是肚腹解饑，一定會(huì)記得五桂樓的這一筆人情，不能不說這是一樁大善事。

黃家祖塋在諸暨陳蔡一個(gè)叫“嘯天龍”的地方，據(jù)說風(fēng)水很好。我要說的是如果把地形地理和建筑等形勢(shì)當(dāng)作“硬風(fēng)水”的話，那么應(yīng)該還有“軟風(fēng)水”在，比如積德行善，家和里睦等等。孝義黃家在這方面顯得尤其突出。

據(jù)官《志》記載，黃汝楫，字巨濟(jì)，紹興中為浦江令。在方臘起義的時(shí)候，他帶家眷避兵山中，忽然有人報(bào)告說有二千來鄉(xiāng)人被抓走關(guān)押，如果不用錢去贖回，將被盡殺。黃汝楫聞悉后，毫不猶豫地說：“吾窖直二萬，盡輸以贖可乎？”意思是他在地窖里面有二萬錢，全部作贖金夠嗎？得報(bào)如所言，乃全部送去，鄉(xiāng)人皆得歸。還稱：“詣汝楫謝，為之誦佛祈福。”常言道：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠。”傾其私人重金救幾千人性命，能造多少浮屠啊！

黃汝楫的祖父黃振（1000－1077），字仲驤，官宋衛(wèi)尉少卿，史有傳記，譽(yù)其輕財(cái)好施，“歲歉存問賑瞻，嗣以為常，慮難周也”。為了解鄉(xiāng)人的生活情況，他在家鄉(xiāng)孝義里擂鼓坪建造了一座高樓，每次登樓，昕夕所望，發(fā)現(xiàn)未舉火者就送給食物，無衣者就送給衣服。鄉(xiāng)里的人都把這個(gè)樓叫望煙樓。望煙樓也是黃家的藏書樓，對(duì)寒門學(xué)子免費(fèi)開放，且招待飯食。其妻劉氏賢惠有德，她曾“斥嫁資以規(guī)義田，均給嫻族。”黃振的望煙義舉成為黃家樂善好施的楷模，黃家此風(fēng)世代相續(xù)。后人評(píng)說，黃家興旺發(fā)達(dá)事出有因，風(fēng)水在于祖宗積德行善。

另外，?有個(gè)歷史現(xiàn)象值得一提。兩宋時(shí)諸暨考中進(jìn)士的有81人，上舍16人。81位進(jìn)士中出自孝義里黃汝楫一族的15人，占比18.5%；16位上舍中出自黃汝楫族人的6人，占比37.5%。不得不驚嘆孝義里，躬孝踐義，厥聲世繼。

寫到這里，我想起一個(gè)故事，大意是說有個(gè)大戶人家，請(qǐng)風(fēng)水先生看祖墳的風(fēng)水，祖墳在半山上，樹木茂盛。當(dāng)主人陪風(fēng)水先生走到山腳時(shí)，樹林里驚出一群飛鳥，主人說還是明天再去看吧。風(fēng)水先生說明天看要多付一天的錢，為何今天不去看。主人說：“塋地有果樹，孩子們常常去偷摘，今天有鳥驚飛，說明也有人在，摘去幾個(gè)桃子事小，如果孩子受驚嚇從樹上掉下來事就大了。”風(fēng)水先生聽后，便說：“明天不用再看了，我已經(jīng)看好了，這地方風(fēng)水極佳。”是啊！家和是好風(fēng)水，心善是風(fēng)水好，“但行好事，莫問前程。”就是最好的風(fēng)水。

2024年4年23日