進(jìn)香古道

石景山境內(nèi)有兩條古老的進(jìn)香古道。昔日到天泰山慈善寺進(jìn)香，主要有南北兩條香道。老北京有不少民間香會(huì)組織，定期進(jìn)行朝山進(jìn)香活動(dòng)。

其中南香道東起香山東麓的昌化寺（現(xiàn)在的西山國(guó)家森林公園），向西達(dá)天泰山的慈善寺。在這條古老的香道上，沿途景物眾多，游人徜徉其間，在憑吊歷史遺跡的同時(shí)，又可觀賞到古香道西側(cè)的迷人風(fēng)光。南香道從昌化寺起，經(jīng)獅子窩“佛字石刻”可見修香道的記載，再到普渡橋石刻，在東茶棚休息喝茶，還可右觀?；菟隆ⅹ{子窩塔院。

（慈善寺）

再向西行，左側(cè)可見洪福寺（僅存遺跡）、海城鮑氏家祠，過寶勝仙橋（當(dāng)?shù)厝朔Q面子橋），登上山口便是一片石。向西下山路，便到第二個(gè)休息處：滿井茶棚。茶棚以北便是廣禧寺（如今還可到南馬坊水庫(kù)觀景），再西行便到萬善橋—北京最美的古橋。1951年，著名古橋?qū)＜铱讘c普先生來到此地考察萬善橋，驚嘆：此橋雖小，但在北京的古橋中，此橋結(jié)構(gòu)形式是“獨(dú)一無二”的。孔先生認(rèn)為，這是北京最美的古橋。 再向上行百米便是金章宗避暑之地雙泉寺（今已修繕一新），寺北百米許便是“翠微山”石刻，再上行20分鐘，便到這條香道的終點(diǎn)，慈善寺。

其北香道從香山煤廠開始，至慈善寺止，沿途有碧云寺、靜福寺、善佛寺、莫英墓等景點(diǎn)。

（模式口老字號(hào)布店）

模式口駝鈴古道

京西人世代養(yǎng)駱駝，極盛時(shí)，駱駝?dòng)薪f頭！所以，老北京唯一的駱駝會(huì)館，就設(shè)在京西的衙門口。駱駝是老北京歷史上的“功臣”，為老北京服務(wù)了幾百年，拉駱駝、搞運(yùn)輸，也是京西人們的主要生計(jì)。

模式口是京西古道的重要鏈環(huán),村西有古隘口，歷史上發(fā)揮過重要作用；三里長(zhǎng)街，東去京城、西連煤城，為元明清三代的主要運(yùn)煤通道；清代、民國(guó)時(shí)期，通過它去妙峰山進(jìn)香的會(huì)眾每年有100多道。

模式口還是北京西部各省進(jìn)京的重要通道，被世人稱為“駝鈴古道”。舊時(shí)的街道上商賈云集，駝隊(duì)迤邐而行，駝鈴聲不絕于耳。為了接待古道來往客商，大街上有大車店、旅店、雜貨店、鐵匠鋪、藥店、酒館、飯鋪等。古道給村中百姓帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，使村莊變得富有。因此，地處駝鈴古道的模式口村，在京西及京城享有盛名。老舍先生的著名之作《駱駝祥子》就出自模式口，所以，模式口人會(huì)很自豪地對(duì)你說，祥子是打我們這兒走出來的。

再說說模式口古村：2002年10月，北京市政府公布了《北京市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》，石景山區(qū)模式口被列為北京歷史文化街區(qū)之一。

模式口原名磨石口，1923年改為今名，有著悠久的人文史。有不少北京史學(xué)專家認(rèn)為它的古名“磨石”與古燕國(guó)的磨室宮有關(guān)。模式口歷史遺跡眾多，現(xiàn)存法海寺、承恩寺、冰川館、田義墓等文保單位。民諺有“法海寺的木工，承恩寺的地工，田義墓的石工”之稱，概括了他們各自的特色。中國(guó)首座第四紀(jì)冰川遺跡陳列館就坐落在模式口村北的翠微山上。

模式口在明代以大街為界，街北屬順天府，街南歸宛平縣管轄。街上原有四座壯觀的過街樓、十二口水井和數(shù)十座店鋪。街兩側(cè)的四合院民居至今保留著傳統(tǒng)風(fēng)貌，房齡都在百年左右，對(duì)研究京西居民生活變遷有較高的參考價(jià)值。

模式口有許多不解之謎，至今尚無確切答案，有待進(jìn)一步深入挖掘。研究模式口，保護(hù)模式口，開發(fā)和利用模式口的文化遺產(chǎn)，對(duì)石景山區(qū)發(fā)展有著重要意義。目前，區(qū)委、區(qū)政府已啟動(dòng)保護(hù)和開發(fā)模式口的工程建設(shè)，相信模式口古村的未來會(huì)更美好。

石景山舊時(shí)的廟會(huì)

石景山地區(qū)的廟會(huì)舊時(shí)有4處，即石景山廟會(huì)、八寶山廟會(huì)、天泰山廟會(huì)與皇姑寺廟會(huì)。

石景山廟會(huì)在日本侵華前，四月間辦廟會(huì)，農(nóng)歷在4月15日及前后三天舉行，商賈云集，京西方圓幾十里香客到此朝山進(jìn)香拜佛、求子求福，成為京西一大廟會(huì)。日本侵華后，石景山制鐵所強(qiáng)占山場(chǎng)，廟會(huì)不讓辦了。石景山的廟會(huì)轉(zhuǎn)移到北辛安鎮(zhèn)。新中國(guó)成立后，石景山廟會(huì)仍在北辛安鎮(zhèn)舉辦，其內(nèi)容主要是農(nóng)貿(mào)交易。鎮(zhèn)政府還成立廟會(huì)管理委員會(huì)，由稅務(wù)、交通、公安、文化等部門組成。到1958年，市場(chǎng)不斷繁榮，農(nóng)民所需一般商品在北辛安大街基本都可滿足，民風(fēng)、民俗也在改變，以敬香拜佛、農(nóng)貿(mào)交易為主的石景山廟會(huì)也停辦了。

清代至民國(guó)時(shí)期，每年農(nóng)歷四月皇姑寺舉行廟會(huì)，附近十里八村的人都來逛廟會(huì)，最遠(yuǎn)有京東八縣的香客。廟會(huì)期間除燒香拜佛外，還有一年一度的貿(mào)易集市，農(nóng)耕用品，山貨干鮮果品，雜耍演出。廟會(huì)期間串親訪友,青年男女相親。皇姑寺廟會(huì)延續(xù)了幾百年，新中國(guó)成立后，廟會(huì)停止。

八寶山廟會(huì)是八寶山地區(qū)人們的一個(gè)節(jié)日。廟會(huì)也離不開農(nóng)耕文化內(nèi)容，廟會(huì)期間的戲臺(tái)是戲劇藝人展示絕活的舞臺(tái)。熱鬧場(chǎng)面讓人們難以忘懷。

天泰山慈善寺的廟會(huì)主要是京城內(nèi)各行會(huì)進(jìn)香拜佛，同時(shí)正值春季，也是出城踏青賞花的極好郊游機(jī)會(huì)，也是當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)朝拜之機(jī)。前面介紹的南北香道，廟會(huì)期間人流不絕、熱鬧非凡。一年一度的廟會(huì)讓人記憶猶新。

有的文章稱“石景山是北京城最早的發(fā)源之地”；是最重要的水利命門；是古代最關(guān)鍵的軍事經(jīng)濟(jì)交通保障線；是京城外重要的宗教中心區(qū)域；是京城外著名的西山風(fēng)景別墅區(qū)域。今天，石景山區(qū)建設(shè)國(guó)家級(jí)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展示范區(qū)，要融合山水謀發(fā)展，建設(shè)首都西大門。明天的石景山會(huì)更美，作為石景山人我們應(yīng)感到自豪。所以，要了解石景山、知道石景山、建設(shè)好現(xiàn)代化和諧石景山。

作者：陳國(guó)華