『谷水地理?丹城派術(shù)數(shù)』說：

以現(xiàn)代住宅來講：屬山的內(nèi)六事有，床、桌、椅、柜、灶、墻、神位、梳妝臺、靜置的健身器材，斷掉電的空調(diào)、冰箱、風(fēng)扇、電視機(jī)，院內(nèi)假山等等，凡高出地面靜置不動(dòng)、不經(jīng)常使用的均屬山。

屬水的內(nèi)六事有，通道，空出的地面，電梯、窗戶、門、水龍頭（無論有無出水均算）、水缸水桶、飲水機(jī)、燈、養(yǎng)著魚的魚缸、水族箱、通電的空調(diào)、冰箱、風(fēng)扇、電視機(jī)、時(shí)鐘、念佛機(jī)、鏡子等等，凡是流動(dòng)變換的，經(jīng)常使用的，均作水論。

谷水地理：屬山的外六事有，塔、山、柱、建筑物、樹、土丘、高崗、高的河堤、牌坊、廟宇、墓碑、變壓器、圍墻、草垛、郵箱、路墩、廣告牌、雕塑像、欄桿、交警臺，等等，凡是高出的有實(shí)質(zhì)的，不流動(dòng)的，均屬于山方面。

谷水地理：屬水的外六事有，江、河、湖、海、潭、水、路、廣場、空曠地、停車場、車站、鐵路、霓虹燈、電梯、高架橋、平橋、冷風(fēng)機(jī)出口、飛機(jī)場、商場、貨物批發(fā)場地、工程流水線、兩山之間的風(fēng)口等等，凡是有流動(dòng)性，實(shí)質(zhì)不確定的，均屬于水方面。

這樣，就可以把外部和內(nèi)部的事物，通過星盤對應(yīng)起來，然后根據(jù)巒頭的美惡，紫白的旺衰進(jìn)行相應(yīng)的分析。

【宗龍子揭偽】：看了『谷水地理?丹城派術(shù)數(shù)』的分類，就知道他只不過是個(gè)屋里先生，紙上談兵而已。根本就沒有一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐的操作知識，只是拾人口水，抄抄網(wǎng)絡(luò)語言，或抄抄市面上諸書中所列的片言段語。

第一要訣看宅命，動(dòng)處乘空實(shí)處靜；空邊引氣實(shí)邊收，命從來處天然定。……一空三閉是豪家，三空一閉亂如麻；若通閉里求空法，立地珍珠滿鹿車。

【宗龍子尋真】：上面這段話，是《陽宅指南》說的。形巒、理氣、操作已經(jīng)三位一體了，這也叫經(jīng)驗(yàn)。所以讀書，就要讀用經(jīng)驗(yàn)寫出來的書。

【宗龍子揭偽】：這位“大獅”——『谷水地理?丹城派術(shù)數(shù)』寫了以上一大堆垃圾后，然后說“通過星盤對應(yīng)起來，然后根據(jù)巒頭的美惡，紫白的旺衰進(jìn)行相應(yīng)的分析”。真的是這樣嗎？顯然不是。

大家看看《陽宅指南》是如何做風(fēng)水的——“離宮丁水字兼未，行到中元期富貴；此宅三元永不衰，微微左右分宮位。”看到了嗎？丁兼未水，這不是理氣與巒頭的配合嗎？在哪里立極下盤呀？此宅富貴可期，經(jīng)曰:“二十四分五行，知得榮枯死與生。”簡單不？何時(shí)需要通過“星盤”了？何時(shí)與紫白有關(guān)了？飛星風(fēng)水真的可信嗎？再看看下面這段文字的說法：

《歸厚錄》原文：“爰有五機(jī)，實(shí)為宗要，一地二門，三衢四嶠，五曰隅空，八風(fēng)是竅。獨(dú)遵三元，微參九曜，游年卦例，禍福難肖，墓氣從地，宅氣從門。”

【蔣傳】：此五機(jī)者，惟以三元之衰旺為興廢，而立向則仍以地局九星為主。然亦有不合九星，不害其吉者，故曰“微參”，言不甚重也。

【宗龍子尋真】：看到了嗎？斷事用三元九運(yùn)可以的，但立向不能。立向則仍以地局九星為主——這是先天理氣，與后天三元九運(yùn)不同。個(gè)個(gè)抓住個(gè)向就起星盤，以為就萬事大吉，就可以扭轉(zhuǎn)乾坤，至此傻眼了吧。