傳統(tǒng)環(huán)境學(xué)起源于人居環(huán)境的選擇，是易思想的延續(xù)和應(yīng)用。最初人居環(huán)境注重外在自然環(huán)境的選擇，慢慢發(fā)展為注重社會(huì)人文環(huán)境的選擇，進(jìn)而又引發(fā)出人與自然、社會(huì)、思維總的思考。

影響人的要素有天時(shí)、地利、人和三個(gè)方面，地利研究的重點(diǎn)是方位與物象之間的關(guān)系，而其中起方位之“神”是方位間氣與氣交合而成，財(cái)位、官位等都是在這樣的思想下建立起來(lái)的。

一、開(kāi)門決定“氣”的性情

地利環(huán)境的學(xué)說(shuō)看似復(fù)雜，不過(guò)就是對(duì)八個(gè)方位的分析，中國(guó)的版圖可以分為八個(gè)方位、一個(gè)城市可以分為八個(gè)方位、一個(gè)院落可以分成八個(gè)方位、一個(gè)房間可以分成八個(gè)方位……

八個(gè)方位對(duì)應(yīng)八卦，每個(gè)方位里的事物場(chǎng)性是相同的，可以用同一個(gè)卦表示，包括天時(shí)、地利、人和所有信息在內(nèi)。

那么，大門的開(kāi)門落在某個(gè)方位內(nèi)，也是一個(gè)卦象，具有特殊的場(chǎng)性和能量。

二、氣與氣交合為“神”

根據(jù)房屋的開(kāi)門來(lái)確定方位的能量場(chǎng)性，在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中稱為八宅學(xué)說(shuō)。其宗旨是“順性命之理”，認(rèn)為“和則生物，同則不濟(jì)”，意思就是陰陽(yáng)和諧相處則生萬(wàn)物，純陰純陽(yáng)不能生合。這是因?yàn)殛庩帯㈥?yáng)陽(yáng)相對(duì)都不能產(chǎn)生活力，只有陰陽(yáng)結(jié)合才能具有生機(jī)，這就如同一男一女才能生兒育女一樣。也就是說(shuō)：

陰與陰對(duì)應(yīng)，為陰；

陽(yáng)與陽(yáng)對(duì)應(yīng)，為陰；

陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，為陽(yáng)。

用這種方法，兩卦之間三爻互相交合就會(huì)形成一個(gè)新的卦象，叫做“歸藏”。

三、如何選財(cái)位呢？

一個(gè)家庭通常特別重視三個(gè)位：財(cái)位、官位、印位，分別代表家庭收益、工作事業(yè)、思想技術(shù)。

方位與開(kāi)門兩卦如果歸藏出艮卦則叫“生氣”，因?yàn)轸逓樯綖樯T，代表財(cái)運(yùn)，那么這個(gè)方位就是家中的財(cái)位了。

由此，乾與兌、坎與巽、艮與坤、離與震兩兩互為財(cái)位。也就是：

如果家中西北（乾）開(kāi)門，其財(cái)位在正西（兌）；

如果家中北方（坎）開(kāi)門，其財(cái)位在東南（巽）；

如果家中東北（艮）開(kāi)門，其財(cái)位在西南（坤）；

如果家中南方（離）開(kāi)門，其財(cái)位在東方（震）。

其余四例反之亦然。

上面我們探討了財(cái)星布局，從周易角度對(duì)房間布局提供了參考，對(duì)于一個(gè)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者，更重要的是要通過(guò)對(duì)環(huán)境的實(shí)踐認(rèn)識(shí)周易的內(nèi)核，利用規(guī)律，走入易學(xué)的大門。 財(cái)位的選擇其實(shí)并不需要強(qiáng)記，下次我們就教給大家一個(gè)快速找到家中財(cái)位的方法，歡迎關(guān)注。