中國(guó)風(fēng)水古籍
一、基礎(chǔ)理論與開(kāi)山經(jīng)典
《葬經(jīng)》（亦稱《葬書(shū)》）作者：東晉郭璞地位：首次系統(tǒng)定義“風(fēng)水”概念，提出“乘生氣”的核心理論，被譽(yù)為“風(fēng)水文化之宗”，是陰宅風(fēng)水的奠基之作。內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)“氣乘風(fēng)則散，界水則止”，指導(dǎo)如何通過(guò)地形選擇聚氣生旺。《黃帝宅經(jīng)》（《宅經(jīng)》）作者：托名黃帝，成書(shū)于漢代地位：中國(guó)最早的陽(yáng)宅風(fēng)水典籍，首次將住宅分為“陰宅”與“陽(yáng)宅”，提出“宅為陰陽(yáng)樞紐”的核心理念。應(yīng)用：涵蓋住宅選址、布局與時(shí)空協(xié)調(diào)原則，影響后世陽(yáng)宅理論。二、形勢(shì)派（巒頭派）核心典籍
《撼龍經(jīng)》作者：唐代楊筠松地位：形勢(shì)派鼻祖代表作，被譽(yù)為“中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)之最”，詳細(xì)解析龍脈（山脈）的尋法與吉兇判斷。實(shí)踐價(jià)值：指導(dǎo)尋龍點(diǎn)穴，尤其適用于山地地形分析。《雪心賦》作者：唐代卜則巍特點(diǎn)：以簡(jiǎn)明詞句闡釋五行生克與地形吉兇，被列為形勢(shì)派必讀入門(mén)書(shū)，適合快速掌握巒頭法要義。《地理人子須知》作者：明代徐善繼、徐善述內(nèi)容：結(jié)合數(shù)百幅插圖與真實(shí)案例，系統(tǒng)總結(jié)形勢(shì)派理論與實(shí)踐，被稱為“地學(xué)圣經(jīng)”。三、理氣派與時(shí)空運(yùn)算經(jīng)典
《催官篇》作者：宋代賴布衣地位：理氣派代表作，融合天文歷法與地理方位，提出“三元九運(yùn)”時(shí)空周期理論，指導(dǎo)官貴與福禍的方位選擇。《青囊經(jīng)》作者：傳為黃石公，成書(shū)于漢代特點(diǎn)：中國(guó)首部理氣堪輿經(jīng)典，奠定“巒頭理氣合一”的哲學(xué)框架，雖文字簡(jiǎn)奧但涵蓋風(fēng)水核心理論。《沈氏玄空學(xué)》作者：清代沈竹礽應(yīng)用：玄空飛星派的權(quán)威著作，結(jié)合羅盤(pán)方位與九宮飛星，適用于現(xiàn)代建筑布局的理氣分析。四、水法與陽(yáng)宅專項(xiàng)
《水龍經(jīng)》作者：明末清初蔣大鴻內(nèi)容：專論水勢(shì)形態(tài)與吉兇，提出“得水為上”的布局原則，適用于平原地區(qū)的水系勘測(cè)347。《陽(yáng)宅十書(shū)》作者：明代王君榮特點(diǎn)：陽(yáng)宅風(fēng)水集大成之作，涵蓋住宅內(nèi)外形制、門(mén)窗朝向、庭院布局等，提供大量實(shí)用禁忌與化解方法。五、綜合應(yīng)用與進(jìn)階典籍
《地理五訣》（清代趙九峰）：歸納“龍、穴、砂、水、向”五要素，適合綜合風(fēng)水分析8。《發(fā)微論》（宋代蔡元定）：從辯證角度解析風(fēng)水理論，被稱作風(fēng)水“心經(jīng)”，需一定基礎(chǔ)研讀。古籍選擇建議
入門(mén)：優(yōu)先閱讀《黃帝宅經(jīng)》《雪心賦》，掌握基礎(chǔ)理論與巒頭法。實(shí)踐：結(jié)合《撼龍經(jīng)》《陽(yáng)宅十書(shū)》，分場(chǎng)景應(yīng)用山地與住宅風(fēng)水。深化：理氣派需精研《催官篇》《沈氏玄空學(xué)》，輔以羅盤(pán)工具書(shū)如《中國(guó)羅盤(pán)49層詳解》。
這些古籍不僅承載了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與地理智慧，更通過(guò)實(shí)證案例影響至今。現(xiàn)代研究可參考王其亨《風(fēng)水理論研究》等著作，結(jié)合科學(xué)視角重新詮釋其生態(tài)價(jià)值
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