說起麻將，小可怡情，大則敗家。麻將臺上，歷來風(fēng)起云涌，贏者振臂高呼，輸者懊惱不已。而在麻將臺上能成為常勝將軍的，除了先天運勢和麻將技巧之外，亦有風(fēng)水助運之說。所以注重麻將風(fēng)水，可適當(dāng)?shù)馗纳婆七\，扭轉(zhuǎn)常敗將軍的形象。今天我們就從風(fēng)水學(xué)的角度，來探討一番麻將風(fēng)水。

一、通書說吉慶

如今市面上流通的日歷，多為陽歷計時本，而陽歷的日歷大多只標(biāo)明年月日，沒有標(biāo)明當(dāng)月、當(dāng)日、當(dāng)時的時辰干支。而通書大多以傳統(tǒng)的天文歷法作為計算時間的工具，當(dāng)我們打開通書時，呈現(xiàn)在我們眼前的是最傳統(tǒng)、最詳細(xì)的時辰計算，如：節(jié)氣、月令干支、當(dāng)日干支、吉時、空亡時等等。當(dāng)我們想出去打麻將時，可打開通書看看當(dāng)天的干支是否與自己的生肖對沖。如：自己屬豬，通書的當(dāng)天干支為丁巳日，巳就是蛇，蛇與豬相沖，所以當(dāng)天打麻將，往往會形成對沖，牌運容易受到氣場的影響，不利財運。

二、方位說財源

風(fēng)水最講究時空與方位的學(xué)理，在屋子里玩麻將，最忌諱的就是“送財神”，最歡喜的就是“迎財神”。所謂“送財神”就是背對著大門口，并且大門口是打開的。歷來人們多喜歡自己面對大門口“迎財神”。背對財神，難有好牌運，同時在玩牌的過程中容易與牌友起小爭執(zhí)。

三、心境與牌運

任何事物的形成都離不開內(nèi)因與外因的相互作用。如能夠在內(nèi)因上多做功夫，再加上外因的補助作用，可以起到良好的效果。如：近期煩躁者，與老公打罵者，剛剛辭職者，都代表自己的運勢處于低弱狀態(tài)，不宜打麻將。很多人相信“情場失意，賭場得意”，殊不知當(dāng)一個人霉運壓頭時，很難得到財神與好運的幫扶。所以，當(dāng)心境不佳時，不宜經(jīng)常參與麻將、賭博之類的活動。

想要打麻將時財運亨通，除了以上的風(fēng)水秘訣之外，選擇一款好的旺財吉祥物能起關(guān)鍵作用。一款有功效的旺財吉祥物，能從根本上改善財運不足的先天命理，催旺后天財運，助你財源廣開，財路攀升。國家的強大，人民的富裕，帶動的是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展。而在快速發(fā)展的同時，文化、精神的亦步亦趨務(wù)必很重要。人民有這方面的追求是好事，但在追求中一定要識其精華、去其糟粕，這樣才能有效地吸收知識和提升自我，也只有這樣才能將國家、民族的文化正確地、有序地發(fā)展下去。

然而，如今走進(jìn)書店，書籍的種類

繁多，令人眼花繚亂，在琳瑯滿目的書籍里，有關(guān)中國傳統(tǒng)文化——易經(jīng)風(fēng)水的書籍也位列其中，并且內(nèi)容多種多樣；或者打開電腦，每天映入眼簾的信息是層出不窮、目不暇接，其中有關(guān)中國傳統(tǒng)文化——易經(jīng)風(fēng)水的信息亦是“亂花漸欲迷人眼”。

在這樣“浩瀚”的范圍中，我們應(yīng)該怎樣正確的認(rèn)識“易經(jīng)風(fēng)水”？“易經(jīng)和風(fēng)水”是一回事還是有區(qū)別？“易經(jīng)風(fēng)水”到底是什么？“易經(jīng)風(fēng)水”應(yīng)該怎樣運用？

眼下，全國人民都很喜歡一種牌類游戲——斗地主，并且規(guī)則比較統(tǒng)一，因此好運連年風(fēng)水機構(gòu)張礫仁風(fēng)水老師將以“斗地主”為例，來闡述“易經(jīng)風(fēng)水”的意義（以下觀點僅為個人意見）。

在講“斗地主”之前，我們首先來認(rèn)識一下“易經(jīng)”和“風(fēng)水”。

易經(jīng)

《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術(shù)原著，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。

風(fēng)水

　　風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，《葬書》最早提出風(fēng)水一詞，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，中國古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）的研究分析理論。早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。

由以上可知，易經(jīng)是風(fēng)水的起源，風(fēng)水是易經(jīng)的支脈發(fā)展，雙方是相輔相成的，因此在平時運用時，我們習(xí)慣的將“風(fēng)水”稱為“易經(jīng)風(fēng)水”。

在我的其他著作中，我曾提到過：針對當(dāng)代“風(fēng)水”，在堪輿過程中，需要包括外部環(huán)境（外巒頭）、內(nèi)部裝飾（內(nèi)巒頭）、人文環(huán)境（法律、社會制度、道德）、房卦（理氣）、居住人的命卦、八字、五行，這樣才能有理有據(jù)地進(jìn)行風(fēng)水布局。

那么，我們就以“斗地主”為例，來認(rèn)識一下“易經(jīng)風(fēng)水”。

　　“斗地主”，一般而言，是三人玩的牌類游戲，利用撲克的54張牌，由一人洗牌、發(fā)牌，由另一人切牌、翻牌定地主，每人17張，隨后由地主拿上剩余三張牌，游戲開始。在游戲過程中，地主先出牌，其余兩人合作阻止地主，一方先將牌出完為贏。該游戲娛樂性高、學(xué)習(xí)簡單，深受國人的喜愛，但大家是否注意到，其實斗地主的過程，正是“易經(jīng)風(fēng)水”的一種展現(xiàn)方式。

一、“斗地主”游戲需要選擇一個地點、至少三個人、一副牌、共同認(rèn)可的游戲規(guī)則，這就是“易經(jīng)風(fēng)水”的人文環(huán)境，它決定了前提。試想，如果世界給你一片土地，方圓100公里荒蕪人煙，而你一生必須生活在這樣一個環(huán)境中，你會適應(yīng)嗎？即使那個環(huán)境有充足的物質(zhì)，你也很難堅持，說明我們需要規(guī)則，需要同伴，也是在這樣的前提下，才會產(chǎn)生“易經(jīng)風(fēng)水”。

當(dāng)然，有時我們選擇一起玩牌的人或許是陌生的，甚至是不受自己喜愛的，這時我們會感覺不舒服，而這種不舒服，就是不吸引的磁場在相互抵觸，因為人有磁場。同理，某些環(huán)境讓玩牌人不舒服，也是因為環(huán)境的磁場和人的磁場不協(xié)調(diào)。因此，利用“易經(jīng)風(fēng)水”選擇居住環(huán)境的前提，一是有人氣、二是大環(huán)境適合自己。

二、“斗地主”有上家和下家，既是座位的安排。當(dāng)安排好座位開始游戲后，我們就會受到我們所處內(nèi)部環(huán)境的影響。比如，在開始游戲了之后，突然發(fā)現(xiàn)自己是坐在空調(diào)之下的，而自己不適合吹空調(diào)，在這樣的內(nèi)部環(huán)境下，會讓自己的身體不舒服，從而影響注意力，這就是所謂的“內(nèi)部環(huán)境”影響。

　　在我們裝修自己的房子的時候，是決定內(nèi)部環(huán)境的最佳時機，而內(nèi)部環(huán)境在當(dāng)代“易經(jīng)風(fēng)水”中比外部環(huán)境對房屋居住人的影響會較大，一是因為人們現(xiàn)在呆在家中的時間更多，二是因為人們現(xiàn)在在家時將大門打開的時間較少，三是因為人們現(xiàn)在所居住的樓層越來越高，“外巒頭”的距離越來越遠(yuǎn)，所以綜上三點，內(nèi)部環(huán)境的重視程度應(yīng)該更高。

三、“斗地主”游戲是以輸贏為結(jié)果的，有人贏就有人輸，至多是三家都平手，絕沒有三家都贏或三家都輸?shù)那闆r。何故？其實這就是“易經(jīng)風(fēng)水”所提倡的“陰陽平衡”。贏是陽，輸是陰，只有二者共同存在才會促進(jìn)事物的發(fā)展。就好像如果這次三家最后都沒有輸贏，大家會頓覺沒意思一樣。這里并不是提倡輸贏，而是闡明“陰陽共生、和諧發(fā)展”的道理。

　　因此，運用“易經(jīng)風(fēng)水”對居住環(huán)境進(jìn)行布局也一定要注意陰陽協(xié)調(diào)搭配。所謂獨陽不生、獨陰不長，在內(nèi)外部環(huán)境的把控上務(wù)必做到陰陽共存。比如夫妻房的安排，獨身房的安排，三代同堂房的安排等，會根據(jù)居住人口的陰陽不同進(jìn)行不同的布局調(diào)理，目的都是達(dá)到陰陽平衡。

四、“斗地主”在游戲過程中，還有一個有趣的現(xiàn)象：當(dāng)天坐在某一方的人手氣相較于另外兩人會好些，或者三人中的一人運氣相對較差。何故？這既和三人的八字有關(guān)，也和當(dāng)時的理氣有關(guān)。每人的八字都是自己所獨有的人生密碼，當(dāng)不同的密碼相遇時，就會產(chǎn)生高低、喜惡、吸斥的反應(yīng)，換言之如果今天其中一人的八字高于另外兩人或一人低于另外兩人，就產(chǎn)生了輸贏。不過，僅八字一方面并不能完全決定，因為八字受氣候、時間的影響，人的運勢是會產(chǎn)生變化的，所以這時所處環(huán)境的理氣同樣是重要的。所謂理氣，即是運用玄空風(fēng)水理論，將所在環(huán)境進(jìn)行飛星斷略，通過運飛星、年飛星、月飛星等定論環(huán)境的吉煞位置。三人斗地主時坐的方位不一樣，產(chǎn)生的吉兇也不一樣，再加上每人的八字相配當(dāng)時的理氣，輸贏情況就產(chǎn)生了。

在當(dāng)代“易經(jīng)風(fēng)水”中，理氣（即房卦）尤為關(guān)鍵，因為現(xiàn)在的居住環(huán)境所擁有的大多數(shù)巒頭都不是自然形成，而是人工打造，降低了巒頭的作用，而地球運轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的磁場是恒定的，所以在為居住處進(jìn)行風(fēng)水布局時理氣的正確運用就顯得至關(guān)重要了。“易經(jīng)風(fēng)水”的理氣來自于玄空風(fēng)水，判定房屋的坐向，并且此坐向一共有24山向，不能僅用東西南北等八向判定。判定坐向之后，再根據(jù)玄空風(fēng)水的九宮飛星確定房屋的不同宮位，進(jìn)而進(jìn)行風(fēng)水布局。

由以上論述我們可以得知，“易經(jīng)風(fēng)水”的運用是一種綜合性的運用，“易經(jīng)風(fēng)水”的意義不僅是改變一個人的命運，而是創(chuàng)造一種和諧的環(huán)境，使每一個人擁有適合自己的環(huán)境，并且順應(yīng)自然，心平氣和的幸福生活。

在本文的最后，我們需要強調(diào)，“易經(jīng)風(fēng)水”不必刻意的追求，我們生活的每一天都在被“易經(jīng)風(fēng)水”影響，如果生活一直如意，說明本身就擁有好風(fēng)水，如果生活暫時不如意，那么可以適當(dāng)通過專業(yè)風(fēng)水老師指導(dǎo)進(jìn)行風(fēng)水布局，但切記不可盲目遵從，從信風(fēng)水、尊重風(fēng)水而轉(zhuǎn)變?yōu)槊燥L(fēng)水。