歐陽(yáng)修《朋黨論》
朋黨論
歐陽(yáng)修
臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸1人君辨其君子、小人而已。
大凡君子與君子以同道2為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之，其故何哉?小人之所好者，祿利也；所貪者，財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引3以為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害4，雖其兄弟親戚不能相保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)5。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)6，始終如一，此君子之朋也，故為人君者，但當(dāng)退7小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋8，君子八元、八愷9十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契10等二十二人并列于朝，更相稱(chēng)美，更相推讓11，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書(shū)》12曰：“紂有臣億萬(wàn)，惟13億萬(wàn)心；周14有臣三千，惟一心。”紂之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣。然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用15以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)16，盡取天下名士囚禁之17，目18為黨人。及黃巾賊起19，漢室大亂，后方悔悟，盡解20黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論21，及昭宗時(shí)22，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流23。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆亂亡其國(guó)。更相稱(chēng)美，推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不誚24舜為二十二人朋黨所欺，而稱(chēng)舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大莫如周，然周用此以興者，善人雖多而不厭也25。
嗟呼!夫興亡治亂之跡26，為人君者可以鑒矣27！
注釋?zhuān)?/p>
惟：只。幸：希望。
大凡：大體上。道：一定的政治主張或思想體系。
黨引：勾結(jié)。
賊害：殘害。
守：信奉；名節(jié)：名譽(yù)氣節(jié)。
之：指代上文的“道義”、“忠信”、“名節(jié)”。修身：按一定的道德規(guī)范進(jìn)行自我修養(yǎng)。濟(jì)：取得成功。
退：排除，排斥。
共（gōng）工驩兜（huāndōu）等四人：指共工、兜、鯀（gǔn）、三苗，即后文被舜放逐的“四兇”。
八元：傳說(shuō)中上古高辛氏的八個(gè)才子。八愷：傳說(shuō)中上古高陽(yáng)氏的八個(gè)才子。
皋（gāo）、夔（kuí）、稷（jì）、契（xiè）：傳說(shuō)他們都是舜時(shí)的賢臣，皋掌管刑法，夔掌管音樂(lè)，稷掌管農(nóng)業(yè)，契掌管教育。《史記·五帝本紀(jì)》載：“舜曰：'嗟!（汝）二十有二人，敬哉，惟時(shí)相天事。’”
更（gēng）相：互相。
書(shū)：《尚書(shū)》，也稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》。
惟：語(yǔ)氣詞，這里表判斷語(yǔ)氣。
周：指周武王，周朝開(kāi)國(guó)君主。
用：因此。
后漢獻(xiàn)帝：東漢最后一個(gè)皇帝劉協(xié)。逮捕，囚禁“黨人”應(yīng)是桓帝、靈帝時(shí)的宦官所為。
盡取天下名士囚禁之：東漢桓帝時(shí)，宦官專(zhuān)權(quán)，一些名士如李膺等二百多人反對(duì)宦官被加上“誹訕朝廷”的罪名，逮捕囚禁。到靈帝時(shí)，李膺等一百多人被殺，六、七百人受到株連，歷史上稱(chēng)為“黨錮之禍”。
目：作動(dòng)詞用，看作。
黃巾賊：此指張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍。“賊”是對(duì)農(nóng)民起義的誣稱(chēng)。
解：解除，赦免。
朋黨之論：唐穆宗至宣宗年間（821-859），統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)形成的牛僧孺為首的黨和以李德裕為首的李黨，朋黨之間互相爭(zhēng)斗，歷時(shí)四十余年，史稱(chēng)“牛李黨爭(zhēng)”。
昭宗：唐朝將要滅亡時(shí)的一個(gè)皇帝。殺名士投之黃河本發(fā)生于唐哀帝天佑二年，哀帝是唐代最后一個(gè)皇帝。
“此輩清流”兩句：這是權(quán)臣朱溫的謀士李振向朱溫提出的建議。朱溫在白馬驛（今河南洛陽(yáng)附近）殺大臣裴樞等七人，并將他們的尸體投入黃河。清流：指品行高潔的人。濁流：指品格卑污的人。
誚（qiào）：責(zé)備。
厭：通“饜”，滿足。
跡：事跡。
鑒：動(dòng)詞，照，引申為借鑒。