作者：我方特邀作者竹映月江

在金庸小說《鹿鼎記》的第二十九章里，曾提到過一個關于“大清龍脈”的有趣傳說。以書中記載來看，當時少年康熙前往五臺山尋父，順治皇帝在五臺山金閣寺僧房里，悄悄告訴了康熙一個秘密。

“兒啊，你精明能干，愛護百姓，做皇帝是比我強得多了。那八部《四十二章經》中所藏地圖，是一個極大藏寶庫的所在。當年我八旗兵進關，在中原各地擄掠所得的金銀財寶，都藏在這寶庫之中。”

要說滿清的老祖宗們也是坑，弄出個《四十二章經》攪動著后世江湖中血雨腥風也就罷了，居然連自己的子孫后代也要防范著。用《鹿鼎記》里的話來說，就是“不過當年攝政王吩咐各旗旗主：關外存有大寶藏之事，萬萬不能泄漏，否則滿洲王公兵將心知尚有退步，遇上漢人造反，大家不肯拚死相斗，那就大事去矣。因此八旗旗主傳交經書給后人之時，只能說經中所藏秘密，關及滿清的龍脈，龍脈一被人掘斷，滿洲人那就人人死無葬身之地。一來使得八旗后人不敢忽起貪心，偷偷去掘寶藏；二來如知有人前去掘寶，八旗便群起而攻，竭力阻止。只有一國之主，才能得知這真正秘密。”

從順治皇帝的話里不難看出，所謂“龍脈”，一開始只是多爾袞激勵八旗子弟的宣傳語。那么，這“大清龍脈”到底是真的存在，還是多爾袞編出來忽悠人的呢？

一、龍脈的傳說

有道是“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關。關門若有千重鎖，定有王侯居此間。”龍脈的誕生往往伴隨著名山大川，用風水學的觀點來看，所謂龍脈，就是連綿起伏的山巒。這其中，沙土為龍肉，硬石為龍骨，草木則成了龍的毛發。

《鹿鼎記》里說，大清的龍脈在極北苦寒之地的鹿鼎山下，這顯然是金庸先生對“龍脈”進行了藝術加工。倘若放在真實的歷史中，能夠被譽為的大清龍脈的山巒，其原型極有可能便是被稱為“東北第一神山”的長白山。

說來滿清王朝與長白山還真算得上的淵源深厚。早在金朝時期，女真人的祖先們就將長白山當成了“發祥地”，歷代金朝天子都要抵達長白山巔拜祭山神，以求風調雨順，國泰民安。

延綿不息祭禮聲中，歷史的車輪不知不覺駛向了金世宗時代，而長白山也在這一時期，正式迎來了人生的高光時刻。

據史料記載，公元1172年，金世宗完顏雍正式冊封長白山為興國靈應王，還讓當時著名的筆桿子黨懷英寫了篇《封長白山為靈應王冊文》。

在這篇文章里，黨懷英滿紙彩虹屁的無腦夸贊道：“闕惟長白，載我金德”，簡直要將長白山封神了。

但金世宗似乎覺得這樣的排面還不夠，在位期間，他又主持在長白山修了靈應王神廟，并且派大臣持節備禮拜祭，以示對長白山的無限推崇。

二、大清龍脈

在金王朝的一番神操作下，長白山“圣地”的形象深入人心，到了清代，歷代帝王還真就拿長白山當作“龍脈”來呵護，不僅四時祭祀不斷，還花了不少心思保護長白山。

比如皇太極就曾在入關前，專門命人在長白山周邊挖了許多壕溝，然后以柳條畫界，將長白山保護起來。到了順治時代，柳條邊界不斷擴大，漸漸形成了柳條邊墻，史稱“盛京邊墻”。

然而，清王朝竭力保護“大清龍脈”長白山時，當地的百姓們卻表示對于這個“龍脈”沒有半分興趣。畢竟龍脈不能當飯吃，而關內溫暖適宜的氣候與更美好的生活，才是百姓們永恒的追求。

于是，百姓們自發形成一股入關移民熱潮，關外的沃土就這么被成片拋荒，城市也冷清的如荒郊一般。

清王朝見狀，急忙告訴百姓們說，關外有優質的山林資源，大家可以去開采變現。

然而，關外的百姓好不容易才移民成功，哪肯輕易回去，反倒是關內的漢民們，懷揣著掘金夢興沖沖的移民到關外去了。

但如此一來卻產生了一個嚴峻的問題，那就是長白山還在關外，“龍脈”所在之地哪里能讓漢民隨意耕種，更何況漢民與關外滿人的生活習性并不相同，滿漢融合十分不理想，而滿清八旗精銳又早已傾巢入關。這不免讓清王朝擔心漢民移居關外后，會趁著滿清大后方空虛，毀了“大清龍脈”

為了免除后患，康熙七年，清王朝高調宣布了“遼東招民授官，永著停止”法令，正式將長白山封禁起來，從而保護“大清龍脈”。

不僅如此，康熙十六年，康熙皇帝還特地派出宗室武穆納去長白山替自己拜祭山神，順便考察下“大清龍脈”的保護情況。武穆納一行人從松花江逆流而上，歷經千辛萬苦到達長白山山巔，遠眺天池風采，一覽龍脈神貌。

壯闊的景色震撼人心，武穆納難掩心中激動，回京后揮毫寫下《武穆納題奏》，詳細介紹了自己在長白山的所見所聞，并請求康熙封長白山之神。

長白山就這樣又一場迎來了高光時刻。但《鹿鼎記》曾提到，韋小寶集齊八部《四十二章經》后，因為顧念與康熙的交情，沒有毀掉大清龍脈，盤算著等康熙百年后再去動手，也算是忠義兩全。

偏偏歷史總是驚人的巧合，到了同治年間，大清的龍脈還真就出事了。

原來，在長白山余脈上，有座受皇封的山，名叫啟運山。啟運山共有12個山包組成，山腳下便是清朝皇帝的祖陵——清永陵。

民間傳說，當年努爾哈赤帶著父親的遺骨逃到啟運山畔，眼見天色已晚便想要投店休息。誰知店小二嫌努爾哈赤帶著遺骨晦氣，說什么也不肯接待。努爾哈赤沒有辦法，只得先將遺骨掛在了一棵大榆樹的樹枝上，準備先去住店休息，次日再來取遺骨。

第二天，努爾哈赤去取遺骨，可那遺骨卻怎么也取不下來了。努爾哈赤大驚，急忙找了個風水先生來查看原因。風水先生仔細看了看那棵大榆樹，對努爾哈赤說：“這啟運山有條龍脈，而遺骨擺放的大榆樹，剛好在龍脈上方，如今遺骨已被龍脈認主，你的家族將來必能成就一番大業。”

努爾哈赤聽后，將信將疑地召集部落人馬起事，豈料果真所向披靡，最終創立了大清霸業。

努爾哈赤的成功，讓以啟運山為代表的長白山山脈，又多了幾分帝王氣息。民間認為啟運山的12個山包，代表清朝12代帝王，而努爾哈赤放遺骨的大榆樹，則是“大清龍脈”的氣息所在。

傳言是真是假早已無從考證，但龍脈的傳說卻賦予了那棵大榆樹別樣的意義。同治年間，大榆樹突然被颶風刮倒，一下子挑動了人們敏感的神經，大家一致認為這預示著大清氣數已盡，龍脈已毀。

消息傳到北京，同治皇帝急忙派專人遠赴東北，用木墩加固古樹，無奈古樹受損嚴重，雖經多方搶救，還是不幸爛根而亡。

不久后，風雨飄搖中的清王朝也迎來了謝幕時刻，這更是讓世人紛紛稱贊“龍脈”的神奇。然而，同治時代的清王朝，內有太平天國禍結兵連，外有洋人虎視眈眈，朝廷內部還貪腐成風。清王朝不思整頓吏治，發憤圖強，單想靠龍脈續命，別說一處“大清龍脈”，就是十處百處“龍脈”，只怕也救不了這腐朽的大清。

參考資料：《金史》、常建華《祭告：康熙帝東巡遼吉新探》、劉厚生《中國長白山文化》、肇啟賓《撫順：有關大清龍脈的傳說》