趙匡胤寫了半首詩，幾百年內(nèi)無人敢續(xù)，朱元璋看到后：這有何難？
關于“月”，古代的文人墨客有過無數(shù)種想象。
李白用“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來寄托思鄉(xiāng)之情，《詩經(jīng)》用“月出皎兮，佼人僚兮”來隱喻佳人；在李煜的口中，月則是一種惆悵的象征。
詩是人情感的投射，所以月到不同的人筆下，便會有不同的意象，而這個意象到了宋朝的開國皇帝趙匡胤手中，卻又是另一番風景。
當初趙匡胤打算攻打南唐時，李煜派人前來求和，為了表現(xiàn)出李煜文采，求和之人朗誦李煜的詩歌，搞得趙匡胤哭笑不得。
于是趙匡胤表示李煜的詩太酸腐，并將自己當年醉臥田間時隨口吟的兩句詩丟了過去：未離海底千山墨，才到天中萬國明。
趙匡胤作的詩雖然只有半首，卻將那陰柔靜謐得月亮描繪得大氣磅礴，展現(xiàn)了他吞吐山河的氣概，來求和的大臣不得不服。
而這半首詩自作出來后，幾百年來卻無一人來接下文，直到明朝的開國皇帝朱元璋看到這首詩時，才表示：這又何難，我來！竟然真的將趙匡胤這半首詩給接了下去。
那么，趙匡胤這半首詩究竟為何在幾百年間都無人來續(xù)，朱元璋又是怎么回應趙匡胤這半首詩的呢？
讓我們先來了解一下宋朝的開國皇帝趙匡胤和他的這半首詩。
一．重文抑武的宋朝政治
在宋朝之前，幾乎每一個朝代對“武”的重視都高于“文”，畢竟天下是靠實打實的金戈鐵馬打下來的，而要守天下，手中也必須擁有強硬的軍事力量，否則遇到有人造反或外敵侵略，朝廷將不堪一擊。
不過到了宋朝，趙氏皇族卻反其道而行之，文臣之風蔓延，科舉雖不為宋朝首創(chuàng)，但科舉之巔峰卻出現(xiàn)在宋朝。
甚至立國之后，趙匡胤竟然在太廟中刻下祖訓，“不得殺士大夫，及上書言事人”。而對于武將，趙匡義卻極盡防范之能事，想方設法分掉武將之權，削弱武將與士兵之間的關聯(lián)，哪怕付出損傷軍隊戰(zhàn)斗力的代價，也在所不惜。
可以說，宋朝“重文抑武”國策的施行，將文人的地位推到了封建王朝時代的高峰。也正因如此，宋朝文風盛行，出現(xiàn)了蘇軾、王安石、歐陽修等文人奇才。
這些文人雖說政治生涯常常跌宕起伏，但無論如何起伏，他們都不會有生命之虞，相比于清朝文人動不動就為文字獄所害的待遇，宋朝的文人不知要幸運多少。
那么宋朝何以出現(xiàn)如此不同于其他朝代的奇景呢？這還要從宋朝的出處講起。
宋朝之前，華夏經(jīng)歷了五代十國之亂。諸侯紛紛而起，各路軍閥之間爭得你死我活，天下亂成了一鍋粥。
更亂的是，各諸侯內(nèi)部弒君奪位之事時有發(fā)生。往往這家的君王剛剛坐上龍椅，下面的將領就仗著自己手握重兵，奪去君主之位。
而趙匡胤，便是如此上位的。
趙匡胤出身將門，他的父親趙弘殷便是后周的護圣都指揮使，關于趙匡胤，還有一段有點傳奇的故事——傳說后漢初年，趙匡胤四處游歷，有緣在襄陽的寺廟里結實了一位老和尚。
這位老和尚不但精通數(shù)術，還深諳武學，老和尚將一套拳法傳了給他，并讓趙匡胤去投奔后漢樞密使郭威。
這郭威果然不凡，后來真的做了皇帝，建立了后周，于是趙匡胤也跟著沾了光，做了滑州副指揮使。
后來，趙匡胤經(jīng)歷了陳橋兵變，改變了他的人生，一天早上，趙匡胤的下屬們突然把黃袍加在趙匡胤身上，跪在地上高呼萬歲，于是趙匡胤就成了這個亂世中又一個奪位成功的將領。
不過趙匡胤比其他君主爭氣，上位之后一鼓作氣，先后打敗了一個個競爭對手，最終一統(tǒng)天下。
可是掃清六合后，趙匡胤卻有一個心事。這五代十國之亂是解決了，但他看遍了這無數(shù)個君主被下屬奪位，甚至連自己這個位置都是用非常手段得到的，到時候如果他的手下也來這么一出該怎么辦？
尤其在趙匡胤平定李筠及李重進叛亂之后，他對這個問題更是心憂，于是便問丞相趙普，如何才能息天下之刀兵。
趙普對治理天下之道深有見解，于是便告訴趙匡胤，這數(shù)十年來之所以帝王換了八姓十二君，來由便是藩鎮(zhèn)權力太重，君弱臣強，君主自然無法駕馭下屬。所以唯一的辦法，就是削弱他們的權勢，天下便會大安。
聽完此話，趙匡胤恍然大悟，于是給一群功臣們擺了場酒席，唱了一出杯酒釋兵權的好戲，并在政治上對武將進行各種形式上的打壓。
這也就是為什么趙匡胤雖是武將出身，卻自開國始便更看重文人，開創(chuàng)了一個文治昌盛的朝代。
二．趙匡胤庭上展雄心
當然，趙匡胤其實也并非一個單純的武夫。他本人在讀書上向來刻苦用功，雖然算不上博學多才，肚子里卻也并非空無一物。
比如有一次，趙匡胤在打仗前命令下屬裝幾箱東西帶走。有人看到后，便揭發(fā)他一定是從老百姓那里搜刮了民脂民膏，然后把各種金銀財寶都裝進了這些箱子里。
后周主聽說后，當下十分震怒，便親自找到趙匡胤家中詢問。可是到了趙匡胤家中后，他卻發(fā)現(xiàn)這些箱子里放的根本不是什么金銀珠寶，卻是一堆堆的書。
正當不解之際，趙匡胤便笑著解釋道，他一介武夫，自小沒讀過多少書，所以現(xiàn)在只要有閑暇，便要多讀點書充實充實自己。
柴榮見趙匡胤軍務繁忙還抽空讀書，心里很是感動。而趙匡胤自此以后，更是奮發(fā)向學，汲取了越來越多的知識，詩詞方面也偶有涉獵，自己多多少少還能舞出一些文墨，而且在文學史上為后世之人留下了一首半的詩作。
那么他的詩作水平如何呢？要知道，一個人詩的水平造詣，不能單看他的寫作數(shù)量。最典型的是乾隆爺?shù)脑姡簧髦娺_四萬多首，幾乎每天都能寫一首半，可惜他水平真的有限，真正被選入小學課本的卻只有一首。
而同樣是皇帝的劉邦雖然沒什么文化，所作之詩寥寥無幾，卻作了一首傳頌后世的經(jīng)典——《大風歌》。
至于趙匡胤的詩，雖然與李白、杜甫這樣的大師比相形見絀，但在帝王之中，作詩水平也當屬上乘。
這其中的“一首”，便是趙匡胤作的《詠初日》。據(jù)《庚溪詩話》，以下便是這首詩的內(nèi)容——
太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。
這首詩的寫作時間大概在趙匡胤做上皇帝之前，那時他正與一群好友在高興地飲酒，正巧這時，趙匡胤眼見一輪紅日從東方冉冉升起。
這壯觀絢爛的一幕，讓酒意正濃的趙匡胤，一瞬間詩興大發(fā)，作出了這首令后人嘖嘖稱贊的《詠初日》。
這首詩的前兩句，對太陽初升時的赫赫炎炎之狀描繪了出來，表達極具夸張化，太陽升起時仿佛火山噴發(fā)一般。
而后兩句，則能明顯感受到這太陽之中，蘊含了詩人的情感于其中。尤其這句“逐退群星與殘月”，便將詩人的意志加到了太陽之上。
太陽升上高空，本身只是自然之理，可是到了趙匡胤眼里，卻立刻雄偉起來，它將天穹之上的群星殘月一并逐退，在太陽耀眼的光芒之下，這些星和月的光芒顯得是如此渺小，瞬間便被太陽的萬丈光芒所掩蓋。
顯而易見，趙匡胤在借這首詩抒發(fā)自己想要打敗各路豪強、一統(tǒng)天下的志向，他自己便是那太陽，而各路豪強便是那被逐退的星和月。
這首詩雖然樸素粗獷，可是因為這股子具有帝王之氣的雄心壯志，這首詩卻也顯得不凡了起來，其中氣吞山河的氣勢更是令后世之人所折服。
那么趙匡胤另外的“半首詩”，又是如何呢？
這要追溯到趙匡胤黃袍加身之后，那時的趙匡胤手中兵強馬壯，他揮動千軍萬馬，先后將后蜀和南漢消滅，最終擺在他面前的敵人，只剩下一個南唐。
南唐在歷史上雖然并無多少實力，可是其皇帝，大家卻非常熟悉——那便是南唐后主李煜。
李煜不是一個好皇帝，他的心思不在治國和用兵，卻在春花秋月、談笑吟詩之上。這就注定了南唐必然不可能長命，不過也因此，李煜卻成為了歷代皇帝之中，詩詞領域的佼佼者。
他的“春花秋月何時了，往事知多少”，“剪不斷，理還亂，是離愁”等詞，都給我們留下了深刻的印象，至今還出現(xiàn)在我們的語文課本之中。
南唐的君主如此暗弱，趙匡胤自然勢在必得，開寶八年，趙匡胤出兵攻打南唐。李煜自知完全不是趙匡胤的對手，因此派給事中周惟簡、修文館學士承旨徐鉉一同前去開封，嘗試求趙匡胤放他們一馬。
徐鉉等人此行雖為求和，但場面上是不能太軟的，因此徐鉉打算從本國的優(yōu)勢入手，起碼在趙匡胤面前不能輸本國的份兒。
徐鉉知道在軍事方面，他們是沒什么可說的，畢竟硬實力在這兒擺著，信口雌黃也不可能有人信。
不過南唐在文化上，卻很有底氣，畢竟當時的南唐國主李煜在詞的領域，可是金字塔頂尖的存在，這點上，的確是沒人不承認的。
而在這方面，趙匡胤的確像個城鄉(xiāng)結合部的鄉(xiāng)巴佬，無法和徐鉉他們的國主相提并論。想到這里，徐鉉非常自信能借這次機會給南唐找回點名堂。
于是在趙匡胤面前，徐鉉對國家實力避而不談，反倒在文化方面對李煜的文學造詣極盡盛贊之能事，甚至將李煜抬到了圣人的高度。
趙匡胤見徐鉉吹噓李煜，便讓他讀讀李煜的詞，李煜還真的當庭把李煜的新詞《秋月》朗誦了一番。
趙匡胤本就覺得這個徐鉉有些傻氣，他向南唐開戰(zhàn)，本就是軍事實力的較量，這徐鉉過來朗誦李煜的詞，實在是蠢得不行。這時一聽李煜的詞，趙匡胤更是哈哈大笑，說這酸腐文人無病呻吟的詞，他是不會念的。
徐鉉不服氣，認為趙匡胤肯定是自己肚子里沒有東西，在這里裝腔作勢，于是便道：那陛下您不妨來一首，讓在下開開眼界。
趙匡胤便講起了他在秦中的往事，那時他喝醉了酒，在華山下的田間睡著了，后來朦朧中醒來，眼見月亮高升，便信口吟了兩句詩。
“你且聽聽看：未離海底千山墨，才到天中萬國明。”趙匡胤笑道。
趙匡胤話音剛落，在場之人皆驚。李煜的新詞與月亮有關，而趙匡胤這首醉臥田間時作的詩，恰好也與月亮有關，可是二人的氣魄卻大不相同。
同樣是講月亮，但在李煜的口中，卻是文人的傷春悲秋之詞。從他的“揖讓月在手，動搖風滿懷”中，我們能深深感受到一種文人的優(yōu)雅與纖弱。
可是就似趙匡胤所說，這詞文人之氣過重，卻毫無帝王之氣。而趙匡胤的詩呢？月亮還未升起之時，萬水千山皆是昏暗，而月上天中之時，便是萬國皆明。
這吞吐山河的豪邁氣概與他的《詠初日》一般，都以一個帝王的目光審視日月星辰，將天下河山、家國百姓都盡收眼底，這等格局與氣魄，又豈是李煜可比的？
所謂詩詞，所看的不單是文采，也要看其立意與格局。這一點哪怕是傻氣橫秋的徐鉉，也看得出來，因此也說不出什么，只能是心服口服了。
畢竟詩如其人，李煜的詞放在趙匡胤的詩面前，實在顯得羸弱。
三．穿越歷史的交集
不過在趙匡胤彰顯帝王霸氣之余，一個缺憾也同時顯現(xiàn)了。那便是趙匡胤畢竟不是詩道中人，這首詩吟得兩句，卻沒有后兩句了。
這就是這首詩令人惋惜的地方，趙匡胤終其一生也沒有再續(xù)這后兩句，此后過了四百年，這首詩也無人再續(xù)。
那么是后人沒能力續(xù)下去嗎？當然不是，其實大家是不敢，而非續(xù)不出來。畢竟這首詩可是大宋的開國皇帝所寫，普通文人若敢續(xù)這首詩，難道是垂涎皇帝之位么？
因此大家哪怕心中已經(jīng)有了如何續(xù)的答案，但都很知趣地閉口不說。而這半首詩，四百年間就一直只是這半首。
而到了明太祖朱元璋時期，這種境況卻被打破了。
沒錯，這首詩在幾百年之后，由明朝的開國皇帝朱元璋給續(xù)了。某種意義上，朱元璋與趙匡胤是同一種人，其最大的共同點便是“開國皇帝”這個身份。
這個身份，意味著他完全有資格續(xù)趙匡胤的詩，別人都是普通文人，他卻是實實在在靠兵馬打出來的開國皇帝，因此他來續(xù)詩，誰敢說他半句？
更重要的是，“開國皇帝”這個身份，意味著二人有過非常類似的經(jīng)歷。他們同樣都有過統(tǒng)一天下的野心，同樣從一個并不被人看好的人，費盡心思走到做皇帝的那一步。
當然，朱元璋做上皇帝的路途，甚至比趙匡胤還要艱難。
而當朱元璋坐到龍椅之上，再看到這首詩時，他仿佛跨越時空，在另一個時代的皇帝身上看到了另一個自己。
他沒讀過什么書，文化程度甚至可能不如趙匡胤，可是包舉宇內(nèi)、令天下百姓安居樂業(yè)的愿望，卻與趙匡胤一般無二。
因此當他看到這首詩的時候，其實站在了與趙匡胤同等的開國皇帝的高度。他來續(xù)這首詩，其實也就與趙匡胤來續(xù)這首詩沒有什么差別了。
而憑借朱元璋本人卓越豪邁的志向，他如此續(xù)道：“恒持此志成永志，百戰(zhàn)問鼎開太平。”
這豪邁與大氣的味道是不是很熟悉？沒錯，同為帝王，朱元璋的志向同樣是實現(xiàn)野心，并為老百姓帶來太平。正因如此，朱元璋為趙匡胤所續(xù)的詩，竟然毫無違和感。
而無論是趙匡胤的前兩句，還是朱元璋的后兩句，都將一個格局寬廣、舍我其誰的英雄形象展現(xiàn)得淋漓盡致。當世乃至后世之人品味他二人“協(xié)作”的詩，也能感受到一種渾然一體的大氣磅礴。
從這里我們也能看出來，為何朱元璋與趙匡胤，能統(tǒng)一天下，而他們的其他競爭者卻不能。
他們二人打仗，固然有自己的野心，畢竟成為包舉宇內(nèi)、唯我獨尊的人物，是當時的天下諸侯都夢寐以求的事情。
可是他們的志向又不止于此，他們與其他野心家最大的不同就在于，他們心中還懷有百姓。
朱元璋在統(tǒng)一天下的過程中，不會對當?shù)匕傩针S便燒殺掠奪，而是給民生息；趙匡胤擔憂屬下權力過重時，考慮的也不僅僅是帝王基業(yè)，而是百姓的安居樂業(yè)。
也正因此，這兩位皇帝在打天下的過程中才能逐漸獲得百姓的認可與愛戴。對老百姓而言，認可和擁護他們，其實也就是在幫助自己過上太平的好日子，管你有沒有野心，能讓大家吃上飯才是硬道理。
或許也是出于這一層的理解，朱元璋還曾經(jīng)對趙匡胤做過如此的評價：
“惟宋太祖皇帝順天應人，統(tǒng)一海宇，祚延三百，天下文明。有君天下之德而安萬世之功者也。”
這兩位帝王，相互之間隔了數(shù)百年，但仿佛心靈相通。而他們在這首詩中的交集，便是他們共同想法的寫照。
歷史總是如此，大家所活在的時代不同，性格不完全相同，經(jīng)歷不完全相同。但大家總能在歷史之中，找到與自己經(jīng)歷、身份、性格相似的人，從中獲得共鳴，同時以過去的人為鏡，也能照出自己的真實面目。
所以某種意義上講，歷史并非過眼云煙，而是一直在重復上演著的、可以相互印證的真實故事。