深度剖析《琵琶行》中藝術(shù)、人生、情感的三重共鳴
文案|古木之
編輯|古木之
前言
白居易《琵琶行》作為中國詩歌創(chuàng)作的一部經(jīng)典作品，其獨(dú)特的藝術(shù)韻味經(jīng)久不息。
而其藝術(shù)魅力，則是因?yàn)榘拙右着c其筆下的女子，在音樂藝術(shù)、人生境遇和內(nèi)心情感上，形成了一種三重共振，層層遞進(jìn)，最終形成情感的最高潮，引起了讀者的情感共振，從而形成了一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
作者莫言曾經(jīng)說過：“當(dāng)一個(gè)作者選擇一個(gè)內(nèi)心的主題時(shí)，一定有一種內(nèi)心的東西引起了他的共鳴，這樣他就會(huì)有一種精神上的感覺，只有這樣，他的寫作就會(huì)變得更加迅捷，也會(huì)更加打動(dòng)作者和讀者。”
莫言認(rèn)為，“共鳴現(xiàn)象”對(duì)文學(xué)的重要性是毋庸置疑的。
誠然，一個(gè)作者若不能與所描寫的自然、社會(huì)以及筆下的人物的內(nèi)心深處建立起一種共鳴，感情得不到激發(fā)，就不會(huì)有一種真實(shí)的創(chuàng)造欲望，更不會(huì)寫出一部讓讀者感動(dòng)的好作品。
《琵琶行》是中唐著名詩人白居易創(chuàng)作的一首敘事長詩，自從它面世以來，就一直流傳至今，一直是中國詩界的一部經(jīng)典作品。
這首曲子的魅力，是因?yàn)榕门谋瘧K人生和命運(yùn)，深深地感染了白居易，激起了他內(nèi)心深處的傷痛，令他刻骨銘心，使他與她的作品，有了一種強(qiáng)烈的情感上的共鳴。
這種“共鳴”并不是單一的、是多層次的、雙向的，它表現(xiàn)了白居易和那名琵琶女子在音樂藝術(shù)上、生活環(huán)境上、內(nèi)心情感上的三種不同的共鳴。
也就是這種共鳴，讓他們?cè)谂既幌嘤龅臅r(shí)候就相識(shí)、相知、相惜，從而一起演奏出一曲流傳千年的詩詞佳作。
初級(jí)的共振：音樂與藝術(shù)的共振
《琵琶行》一開始就是白居易在潯陽江上為朋友送行，那女子獨(dú)自一人坐在船上，兩個(gè)素昧平生的陌生人，因?yàn)橐皇浊樱谔纸舷嘤觥?/p>
在他的《愧懷·序》中，有“詩酒琴，余酷好三物”的記載。
在長安任職期間，他可以盡情地聆聽自己所喜愛的樂曲，撫摸自己所鐘愛的弦樂，感受京都中如雪花一般的聲音所帶給自己的審美快感。
但是，在他貶謫江州之后，這一與世隔絕的“一年多來，再也聽不到任何琴瑟之音了”。
難道這片土地如此貧瘠，竟然沒有一絲音律？
當(dāng)然，也有一些樂曲，但對(duì)于詩人們而言，都是一些“粗俗”的曲子，白居易并不喜歡，他雖然在江州司馬做著閑散的工作，可以吟詩作對(duì)，可以喝酒作樂，但他并沒有什么樂曲可以用來消遣。
他曾經(jīng)在《好聽琴》一首詩中寫道：“天生好絲竹，一聲清音。”
優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，可以讓人心靈平靜，忘記世間的一切煩惱與挫折，還可以祛除病痛。
身在潯陽城的“流放”中的詩人，何等的希望有一首歌來治愈自己的痛苦，撫慰自己的心靈，治愈自己的疾病，排遣自己的憂郁和憂愁，可是，他那顆焦躁而饑渴的心，已經(jīng)很長時(shí)間沒有被滋養(yǎng)了！
今夜，那一葉扁舟上，那女子悠揚(yáng)的琴音，落在了他的耳邊，勾起了他對(duì)琴音的敏感，當(dāng)真是“琴音入耳！”這位欣喜若狂的詩人，怎么可能對(duì)這首“仙樂”感到滿意？
于是他便興致勃勃地“搬了小船，請(qǐng)大家聚一聚，再擺一桌”，以滿足大家的口腹之欲。
那只獨(dú)木舟上的女子，對(duì)于這份期待已久的邀約，猶豫再三，但又不好拒絕，于是道：“千呼萬喚始起，仍是一只琵琶半遮臉。”
就這樣，這兩個(gè)在潯陽江上漂泊不定的人，在一首曲子的吸引下，相遇了。
毫不夸張的說，如果沒有琵琶聲，兩個(gè)人風(fēng)馬牛不相及，根本就不可能認(rèn)識(shí)。
但想要在兩個(gè)素不相識(shí)的人面前，拋開一切，光憑一首琴曲是不夠的。
兩人都是陌生人，任何言語上的交流都會(huì)被認(rèn)為是唐突、冒昧和無禮的，只有聽著音樂，才能緩解兩人心中的羞澀和怨恨。
于是，這名女子便開始為這位新來的客人試琴。
但是，只有具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)的聽眾才會(huì)被這種音樂所影響，更高水平的聽眾不僅可以聽到聲音，還可以聽到情感。
白居易是個(gè)很有藝術(shù)造詣的人，他知道一把好的琵琶，不但要有高超的彈奏技巧，還要會(huì)用聲音來表達(dá)自己的情感。
他有一首《問楊瓊》：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲。欲說向君君不會(huì)，試將此語問楊瓊。”
《樂府傳聲·曲情》中有更多的解釋：“唱歌，不僅要有聲音，還要有感情，所有的音樂都是一樣的，情者一首音樂只有一首，悲傷，喜悅，情緒，都是不一樣的。
歌詞雖然很好，但是唱者卻不能表達(dá)自己的感情，所以歌聲雖然美妙，卻與歌詞不符，非但不會(huì)讓人感動(dòng)，反而會(huì)讓人覺得乏味，再好的音樂技巧，也只是音樂技巧上的一種技巧，而不是語言上的感動(dòng)。”
白居易主張，“情”是演唱的精神所在，唯有用聲音傳達(dá)情感，方能達(dá)到感人的效果。
生活環(huán)境感同身受
聽眾與京城那些以美貌而非才華橫溢的“五陵年少”不可同日而語，自己才是真正的“善聽”。
在他的面前，她不需要矜持，不需要沉默，不需要有任何的敵意和距離。
因此，她才會(huì)“沉吟放撥插弦中，整理衣衫，收斂容顏”，打開自己的心門，將自己淤積在心中、無處傾訴的生活不幸和痛苦傾訴出來。
她是一位來自長安的女子，從小就學(xué)習(xí)了一門出色的琴技，是京城有名的花魁。
她在京中聲名鵲起，整日里都是花天酒地，五陵少年?duì)幭瓤趾螅t綾無數(shù)，簪子斷了，血色羅裙把酒弄臟了。
然而，隨著時(shí)間的推移，隨著年齡的增長，她漸漸失去了往日的榮華富貴，“哥哥參軍，姑姑去世”，她失去了往日的美麗，“朝來，色彩不再”，那些在教坊流連的花花公子消失得無影無蹤，教坊這個(gè)花花世界，讓她心灰意冷。
沒辦法，她只能寄希望于那個(gè)商人，將自己的一生都寄托在他身上，希望他能讓自己成為一個(gè)商人的妻子。
在農(nóng)業(yè)原商的末年，商賈的生計(jì)飄忽不定，于是，這位少女便開始了她的流浪生涯，最終離開了長安。
但這位生意人卻是唯利是圖，只顧做生意，把他一個(gè)人留在了潯陽江上。
充滿希望的囑托，卻沒有得到任何回應(yīng)，深夜時(shí)分，她想起了過去，忍不住流下了眼淚。
這位“琴娘”的悲慘遭遇，使白居易想起了自己被貶黜后的悲慘遭遇，觸及到了他心中那一抹不可觸及的隱隱痛楚。
白居易是一個(gè)勇于“為民請(qǐng)命”的官員，也是一個(gè)言辭誠懇的學(xué)者，從德宗貞元十六年的科舉考試開始，一直到憲宗元和五年的五月，他都是一個(gè)“有錯(cuò)必改，有錯(cuò)必勸”的人。
他的堅(jiān)持，都會(huì)影響到當(dāng)時(shí)的掌控者和貴族，從而引起他們的不滿和攻擊。白居易在元和六年4月被革職，一直到元和九年冬天，他又成為了東宮的左贊善。
然而，“元和十年六月”，“武元衡”遇刺，使白居易的政局再次發(fā)生變化。
這位直言不諱的大才子，在上書請(qǐng)命捉拿真兇，卻被達(dá)官貴人逐出了京城，因?yàn)樗米髦鲝垼瑏y議國事，被貶為江州郡守，后來被貶為江州郡守。
司馬之位只是一個(gè)沒有實(shí)權(quán)、空閑職位，對(duì)于有“救苦救難”之志向的詩人而言，無疑是一種人生的沉重打擊與拋棄。
他的好友袁稹聽到這個(gè)消息后，“奄奄一息，突然從床上爬了起來”（《白樂天左降江州司馬》），身為主角的他，自然是悲憤交加，抱怨連連。
因此，在《琵琶行》中，他說：“予出官二年，恬 然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”這句話，其實(shí)就是為了掩蓋自己內(nèi)心的憤怒和外表的曠達(dá)。
政治人生的悲苦與波折，郁結(jié)于心，有苦難出。
這一晚，在這艘船上，他總算是找到了一個(gè)可以傾訴的對(duì)象，他將自己內(nèi)心的苦澀和憤懣，毫不掩飾的說了出來，并說了一句：“同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識(shí)”。
這一種發(fā)自內(nèi)心的感嘆，既表達(dá)了詩人對(duì)這位琴瑟和鳴的悲憫之情，也表達(dá)了他對(duì)自己悲慘人生的無可奈何之感。
同病相憐的命運(yùn)讓這位詩人與這位琴瑟和諧地震顫起來！
重感應(yīng)：心靈感應(yīng)
雖然詩人和琵琶女有著不同的身份和地位，但是他們有著相同的生活環(huán)境和悲慘的命運(yùn)，詩詞的主題到這里就變得十分明確了，所以整首詩在這里結(jié)束也不會(huì)讓人覺得太過突兀。
然而，這位詩人竟然又一次將這位琴師留下，并誠懇地請(qǐng)她“莫言更作一首”。
那女子心中感動(dòng)，登時(shí)奏起了一曲更加感人的曲子，引得全場觀眾都是熱淚盈眶，整首詩到了“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的時(shí)候，就結(jié)束了。
這種“共鳴”是詩人和琴弦女子更深層次的“共振”，也是整首詩最有感染力和震撼力的“共振”。
白居易并未對(duì)她的演奏進(jìn)行過詳細(xì)的描述，只是用極簡省的語言描述了她在被邀請(qǐng)時(shí)的心情和音樂的魅力。
“良久立”三個(gè)字簡義豐，既描寫了這位琵琶女子表面的恬淡，又描寫了她心中的驚濤駭浪。
正是這位被謫江州的凄慘經(jīng)歷，再次激起了她的悲哀，也正是這位將自己當(dāng)成了朋友，打開了自己的心門，平等地真摯的交流打動(dòng)了這位琵琶女子。
這些情緒形成了一股將她包圍的狂暴情緒，讓她陷入了沉默之中。
她定了定神，將自己的感情投入到了琴弦上，“可是我的琴弦太緊了，我的心已經(jīng)不在了。”
作者只是簡單地用“弦轉(zhuǎn)急”和“凄凄”來概括了這位女子的演奏和音律，而對(duì)她演奏時(shí)的表情、動(dòng)作和技巧等則只字未提。
這樣的刪節(jié)，非但不會(huì)降低其表達(dá)能力，相反，還會(huì)讓人贊嘆不已。
詩人采用還了“水漲船高”的寫法。他裝出一副“滿座”的樣子，捂著臉哭了起來。
不過，他畢竟不是一般的聽眾，這女子的彈奏不僅讓他有了一種莫名的觸動(dòng)，更讓他產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的情緒，那就是無助，孤獨(dú)，悲傷，憤怒。
白居易在遠(yuǎn)貶江州時(shí)，曾經(jīng)寫過一首詩：“宦途自此心長別，世事從今口不言”言辭之間，盡是對(duì)官場仕途不得不隱退的無奈與憤懣，以及對(duì)過去種種難以啟齒卻無法忘記的傷痛，這些情緒自他被貶江州司馬之后，便一直積壓在心頭，久久無法發(fā)泄。
李贄的《焚書·雜說》是明朝的一位大哲學(xué)家，他說：“且夫世之真能文者，比其初皆非有意于文也。
其胸中有如 許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時(shí)時(shí)有許多欲語而莫可以告語之處，蓄積既久， 勢不可遏。
一旦見景生情，觸目興嘆；奪他人之酒杯，澆自己之塊壘；訴心中之不平，感數(shù)奇于千載……”李贄的這一句話，可以將白居易聽到這首曲子的時(shí)候的情緒完全表達(dá)出來。
正是他的情緒在這首曲子里積蓄已久，一發(fā)不可收拾，想要傾吐卻又無從傾吐的情緒，此時(shí)被那女子凄厲的琴聲所激發(fā)，水龍頭一打開，那股濃濃的情緒就像是決堤的洪水一般洶涌而出，化為萬千淚水，打濕了司馬青的衣裳。
《琵琶行》是一首史詩級(jí)的敘事詩歌，它以一種突如其來的結(jié)尾結(jié)束于詩人和琴瑟和鳴的最高潮，并將其全部集中起來，引起了人們的情感共鳴，從而形成了一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
結(jié)語
《琵琶行》里的三重共振，自然不是平行線，而是層層遞進(jìn)。
前期的共振是后期的鋪墊，如果沒有“同聲相應(yīng)”的樂曲，也就不會(huì)出現(xiàn)琵琶女與詩人互訴各自的悲慘命運(yùn)，并說出那句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”兩種共鳴疊加在一起，就像是一種情感的浪潮。
一種是彈奏，另一種是聆聽，每一種都是音樂，每一滴眼淚，都是情感的巔峰。
《琵琶行》雖為敘事詩歌，然而“情感”卻是其生命與精神所在，是其迸發(fā)出的感情的集中體現(xiàn)。
在詩歌中，對(duì)樂曲的描述其實(shí)歸根結(jié)底仍是一種感情，這位琵琶女子所演奏的每一個(gè)音符，每一首樂曲，都蘊(yùn)涵著她發(fā)自內(nèi)心的感情。
因此，在《琵琶行》中，“情”是一個(gè)整體，是一個(gè)聲音，是一個(gè)人的生活環(huán)境，是內(nèi)心的情感，三者交織在一起，形成了一種極具沖擊性的力量，以及極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
【參考文獻(xiàn)】
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