易經(jīng)大衍筮法原則,大衍筮法解卦方法
占卦三原則
一說到算卦，我想大家第一時(shí)間想到的，一定是路邊攤上的算命先生，一張小板凳，一塊布，再穿上一身中山裝，戴個(gè)墨鏡，好一副惹人注目的裝扮，有模有樣的，這樣的攤攤上不乏高手，但是更多的還是招搖撞騙的，打著算命的旗號(hào)，搞走。其實(shí)也挺能理解他們的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)來算命的人，都是生活不如意，或者遇到困惑的人，即便是在算卦上沒有多大的建樹，但是這一翻開導(dǎo)，也是頗豐心神的，收點(diǎn)卦金也算正常。也確實(shí)如此，起卦其實(shí)并不能，但是解卦卻不那么容易，這不僅要看解卦人的靈性，還要看解卦人的思維邏輯能力，也確實(shí)耗費(fèi)心神。
對(duì)于起卦來說，雖然不難，但卻是另一個(gè)耗費(fèi)精神的點(diǎn)，因?yàn)橛么笱芷鹭裕鹭赃^程較長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)起卦者的要求也相對(duì)較高，要求他們?nèi)绦撵o，這樣起出來的卦才具有靈性，不經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)和鍛煉，整個(gè)過程全神貫注的，也確實(shí)有一定的難度，這也是為什么很多起的話不準(zhǔn)的原因之一了。不過很簡(jiǎn)單，在心不靜的時(shí)候不要起卦，在好奇心不夠足的時(shí)候不要起卦，不然準(zhǔn)確率相對(duì)會(huì)有所下降。最重要的一點(diǎn)，我們經(jīng)常會(huì)聽到的一點(diǎn)，就是子不，這是因?yàn)樽訒r(shí)或者子日，又是一輪新的開始，很多人容易把時(shí)間混淆，以至于解卦不準(zhǔn)。
在的時(shí)候，我們還有幾個(gè)原則要記住，不成不占，不義不占，不疑不占。為什么會(huì)有這幾個(gè)原則呢？這是因?yàn)槲覀兪切闹杏辛艘苫鬅o法理解，只有請(qǐng)教先靈，泛指祖先之靈，祖先哪有不關(guān)照自己的子孫后代的呢，所以必須誠心。那何為不義不占呢？也就是說你提的問題必須合乎正當(dāng)性。明知道是錯(cuò)的還去，不就是徒勞無功的嗎？別人的私事你問了，這符合道義嗎？
那何為不疑不占呢？一個(gè)人不努力，你明知道事業(yè)什么的本來就不會(huì)有起色，難道不是多此一舉嗎？其實(shí)真正的疑問有很多，有的我們用腦袋都能想到的，根本沒有必要去，想不到的看不透的，實(shí)在是好奇的，比如我們的時(shí)運(yùn)，我們的健康等等還是可以占的。但是我們?cè)诘囊欢ㄒ鞔_自己的問題，比如昨天一個(gè)粉絲用他之前占的問我，讓我解一下，他問的是一高中生能否考上大學(xué)，得震卦，變?cè)ヘ裕蹙咆硠?dòng)。我說能上，但是這名高中生內(nèi)心很煎熬，困難不小。后來他給我說，確實(shí)考上了，不過是專科，他想問的是為什么會(huì)這樣。我說的是，我們占卦，除了三原則以外，我們還要明確我們所占的問題，這個(gè)問題應(yīng)該這樣問，這名高中生能否考上二本，或者一本，或者專科。我們明確問題以后，再來起卦，再來解卦，這樣才能找到我們想知道的答案，不明不白的問題，得到的當(dāng)然會(huì)是含糊的答復(fù)的。
說完了前的一些原則，那么現(xiàn)在我們就要說說后的小知識(shí)了，解卦。解卦怎么解，這是很多人遇到的問題，起卦的方法很多，解卦的方法也很多，但是我今天主要說的還是大衍筮法的解卦方法。這里面都是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，反正大家都是這么用，你叫我解釋，估計(jì)這會(huì)兒也是有點(diǎn)困難的。
針對(duì)所占之事，本卦代表當(dāng)前的處境，之卦(也叫變卦)，代表未來的趨勢(shì)。這要配合心中的疑惑，首先看卦象，再詳細(xì)參考兩卦卦辭的含義，再看爻辭，相互結(jié)合，以求得到啟發(fā)。那么就牽扯出爻的問題，這是重點(diǎn)，用筆圈起來，如果六爻都不動(dòng)，那么參考本卦卦辭。有一個(gè)爻動(dòng)，參考本卦變爻的爻辭。有兩個(gè)變爻，參考本卦兩個(gè)變爻的爻辭，但是記住以上爻為主。三個(gè)爻動(dòng)的，參考本卦及之卦的卦辭，但是還是以本卦為主。四個(gè)爻動(dòng)的，參考變卦中兩個(gè)不變的爻辭，以下爻為主。五個(gè)爻動(dòng)的，參考變卦中不變之爻的爻辭。六個(gè)爻全動(dòng)的，參考變卦卦辭。
看完這些小訣竅是不是覺得解卦很簡(jiǎn)單？其實(shí)說來簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，不簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，這除了個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以外，還要看個(gè)人的發(fā)散性思維如何，以及個(gè)人的主觀能動(dòng)性。除了卦象，卦辭，爻辭以外，我們還要看看，這個(gè)卦是由那兩個(gè)卦組成，哪個(gè)在上，哪個(gè)在下？然后發(fā)揮大腦的想象力來解，解得多了，也就有經(jīng)驗(yàn)了，解起來也就更準(zhǔn)了。
易經(jīng)蓍草
沒有余數(shù)，就把最后那個(gè)作為，這次的“數(shù)”，不要按0算。
原始“文王卦”的推演成卦方法
原始“文王卦”的推演成卦方法，不太實(shí)用，擺了2卦，就要30分鐘，手脖子都疼了，只給大家看看，建議還用六爻和梅花。因無蓍草，我用的是撲克，同理。
占筮演卦方法探究
易經(jīng)占筮推演取卦方法通常有“文王卦”和“金錢課”等。“文王卦”是古代最常用的演卦方法，由于其演算過程頗為復(fù)雜、費(fèi)時(shí)，所以后來一些專門從事占卦相命的江湖術(shù)士便發(fā)明了一些簡(jiǎn)易的演卦方法，如“金錢課”等。但是，無論是從史料記載還是歷代易學(xué)家的考證，“文王卦”無疑是易經(jīng)占筮推演取卦的正宗之古法。
一、“文王卦”的推演成卦方法
大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九。分而為二，以象兩；掛一，以象三。揲之以四，以象四時(shí)。歸奇于扐，以象閏；五歲再閏；故再扐而后掛。……四營(yíng)而成易，十有八變而成卦。—《系辭傳》
占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草莖五十根。演卦時(shí)抽掉一根，只用四十九根。具體演卦過程如下：
先用兩手將參與演卦的四十九根蓍草莖任意一分為二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接著，從右手任取一根蓍草莖，置于左手小指間，用以象“人”。這樣就形成天、地、人“三才”的格局。然后，以四根為一組，先用右手分?jǐn)?shù)左手中的蓍草莖，再以左手分?jǐn)?shù)右手中的蓍草莖。一組一組地分?jǐn)?shù)完后，兩手中的蓍草莖余數(shù)必有一定規(guī)律：左余一，則右余三；左余兩，則右亦余兩；左余三，則右余一；左余四，則右亦余四。這時(shí)，將左手所余蓍草莖置于左手中指與無名指間，右手所余蓍草莖置于左手食指與中指間。這樣，左手指縫間的蓍草莖余數(shù)（包括一開始置于無名指與小指間象征“人”的那一根）非五即九，故去除余數(shù)后的蓍草莖數(shù)必為四十四或四十。到此為止，完成了蓍草演算的第一步，古稱“第一變”。
“一變”之后，去除左手指縫間的余數(shù)，又將兩手所持的四十四或四十根蓍草莖按“一變”的同樣方法和順序進(jìn)行演算，即先將四十四或四十根蓍草莖合在一起，然后任意一分為二，并從右手中取出一根蓍草莖置于左手無名指與小指間，再用右手四四一組分?jǐn)?shù)左手中的蓍草莖，然后用左手分?jǐn)?shù)右手中的蓍草莖……。“二變”的結(jié)果，左余一右必余兩，左余兩右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故兩手余數(shù)之和非四即八，而兩手所持蓍草總數(shù)或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三變”的結(jié)果，兩手所持的蓍草莖總數(shù)或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后以四相除，一爻的商數(shù)便顯現(xiàn)出來：
36÷4=9
32÷4=8
28÷4=7
24÷4=6
根據(jù)奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰的原則，如果商數(shù)是“9”則是老陽之?dāng)?shù)即得陽爻“”；如果商數(shù)是“8”則是少陰之?dāng)?shù)即得陰爻“”；如果商數(shù)是“7”則是少陽之?dāng)?shù)即得陽爻“”；如果商數(shù)是“6”則是老陰之?dāng)?shù)即得陰爻“”。這樣，經(jīng)過三次演變，終于得到一個(gè)爻。一個(gè)卦共有六個(gè)爻，所以總共需要經(jīng)過十八次的演算變化，將每爻按照從下到上的順序排列，才能得到一個(gè)卦。但是，“三變”之后得到一個(gè)爻，有時(shí)還要發(fā)生變化，即“變爻”。這就是：當(dāng)商數(shù)為“9”或?yàn)椤?”而成老陽或老陰，根據(jù)物極必反的規(guī)律，老陽變?yōu)殛庁常详幾優(yōu)殛栘常@樣就會(huì)得到另一卦，稱之為“之卦”。未變爻的原卦稱為“本卦”。如果沒有“變爻”出現(xiàn)，即六個(gè)爻的商數(shù)中沒有“9”和“6”，那么就沒有“之卦”。
這樣，推演過程就全部結(jié)束，得到一個(gè)六爻“本卦”或加上一個(gè)“之卦”。以上介紹的這種占筮取卦方法即為后人所稱“文王卦”或“六爻大課”。
然后，根據(jù)相應(yīng)的推論規(guī)則對(duì)推演所成的卦進(jìn)行推論（推理解釋）。
二、“金錢課”的成卦方法
占筮工具：同一種銅錢或其他硬幣三枚。成卦方法如下：
占課者把三枚錢幣合在兩手中或一竹筒中搖動(dòng)，然后傾倒在桌上，根據(jù)其“字”、“背”情況決出一爻：兩字一背為少陽""；兩背一字為少陰""；三背為老陽""，之卦變爻為陰""；三字為老陰""，之卦變爻為陽""。
這樣，經(jīng)過六次傾倒，便得到一個(gè)六爻大卦（或包括變爻后的之卦）。
易經(jīng)的流程是如何? 請(qǐng)?jiān)斒鲋?/p>
以易經(jīng)為基礎(chǔ)的方法有多種，名稱和起卦方式都有很大不同，有的是以卦命和卦象作為依據(jù)，有的則以爻辭作為依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例，簡(jiǎn)單的說，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次，按特定的規(guī)則排列，給每一次的結(jié)果進(jìn)行特定的解釋，從而得到最終的結(jié)果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對(duì)多變的多了，可以使你報(bào)數(shù)起卦等等。易經(jīng)的方式不僅僅只有這兩種，還有恩多
大衍筮法的何為“卜筮”?
卜筮即卜與筮的合稱。卜，龜卜也，乃象；筮通蓍，即策，乃數(shù)。卜筮是古人總結(jié)歸納的兩種揭示自然事物發(fā)展變化規(guī)律的方法，現(xiàn)代人稱之為預(yù)測(cè)或，其實(shí)這是狹義的理解。卜筮源于古人對(duì)自然界的觀察和對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)，還有以此衍生出來的歷法、數(shù)學(xué)等等。龜卜早已失傳，但現(xiàn)今在我國西南部少數(shù)民族仍有類似運(yùn)用動(dòng)物骨骼燒灼根據(jù)裂紋走向判斷吉兇的方法。如云南省西盟佤族的雞骨卜等，然而已無完整的體系傳承和方法供大家研究。但是幸運(yùn)的是筮法卻歷經(jīng)數(shù)千年傳承不息，在24史上，有關(guān)易經(jīng)占筮的重大歷史事件案例，其中共有兩百余例，其中大衍筮法的就占到一百余例，除此之外，太乙數(shù)數(shù)十例，六壬十余例，而其他周易術(shù)數(shù)皆無收錄。對(duì)于此，我們可以從易經(jīng)發(fā)展=史進(jìn)行很好的認(rèn)識(shí)和了解，易經(jīng)所以預(yù)測(cè)方法的源頭皆是來源于大衍筮法，大衍筮法也是唯一完全遵照易經(jīng)卦爻辭來判斷的方法。大衍筮法十八變?yōu)橐回裕瑸槲鳚h京房易的三錢代蓍法，皆為大衍筮法的簡(jiǎn)化版本而已，三個(gè)銅錢手心搖6次，得出六爻即一卦不到5分鐘，就得到所求卦，可見這種方法略顯草率，用著重要事情決策，恐怕就顯得簡(jiǎn)單了。
1)大衍筮法:得變爻9、6的幾率25%,不變爻8、7的幾率75%。 銅錢占卦:得...
大衍古之筮法，初玩自有體會(huì)，不可渺言幾率。
簡(jiǎn)化銅錢占卦，求之看演自如，實(shí)戰(zhàn)才能解答。
缺乏實(shí)戰(zhàn)反饋，皆是自家炫耀，這里何以論證
易經(jīng)蓍草
沒有余數(shù)，就把最后那個(gè)作為，這次的“數(shù)”，不要按0算。
原始“文王卦”的推演成卦方法
原始“文王卦”的推演成卦方法，不太實(shí)用，擺了2卦，就要30分鐘，手脖子都疼了，只給大家看看，建議還用六爻和梅花。因無蓍草，我用的是撲克，同理。
占筮演卦方法探究
易經(jīng)占筮推演取卦方法通常有“文王卦”和“金錢課”等。“文王卦”是古代最常用的演卦方法，由于其演算過程頗為復(fù)雜、費(fèi)時(shí)，所以后來一些專門從事占卦相命的江湖術(shù)士便發(fā)明了一些簡(jiǎn)易的演卦方法，如“金錢課”等。但是，無論是從史料記載還是歷代易學(xué)家的考證，“文王卦”無疑是易經(jīng)占筮推演取卦的正宗之古法。
一、“文王卦”的推演成卦方法
大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九。分而為二，以象兩；掛一，以象三。揲之以四，以象四時(shí)。歸奇于扐，以象閏；五歲再閏；故再扐而后掛。……四營(yíng)而成易，十有八變而成卦。—《系辭傳》
占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草莖五十根。演卦時(shí)抽掉一根，只用四十九根。具體演卦過程如下：
先用兩手將參與演卦的四十九根蓍草莖任意一分為二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接著，從右手任取一根蓍草莖，置于左手小指間，用以象“人”。這樣就形成天、地、人“三才”的格局。然后，以四根為一組，先用右手分?jǐn)?shù)左手中的蓍草莖，再以左手分?jǐn)?shù)右手中的蓍草莖。一組一組地分?jǐn)?shù)完后，兩手中的蓍草莖余數(shù)必有一定規(guī)律：左余一，則右余三；左余兩，則右亦余兩；左余三，則右余一；左余四，則右亦余四。這時(shí)，將左手所余蓍草莖置于左手中指與無名指間，右手所余蓍草莖置于左手食指與中指間。這樣，左手指縫間的蓍草莖余數(shù)（包括一開始置于無名指與小指間象征“人”的那一根）非五即九，故去除余數(shù)后的蓍草莖數(shù)必為四十四或四十。到此為止，完成了蓍草演算的第一步，古稱“第一變”。
“一變”之后，去除左手指縫間的余數(shù)，又將兩手所持的四十四或四十根蓍草莖按“一變”的同樣方法和順序進(jìn)行演算，即先將四十四或四十根蓍草莖合在一起，然后任意一分為二，并從右手中取出一根蓍草莖置于左手無名指與小指間，再用右手四四一組分?jǐn)?shù)左手中的蓍草莖，然后用左手分?jǐn)?shù)右手中的蓍草莖……。“二變”的結(jié)果，左余一右必余兩，左余兩右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故兩手余數(shù)之和非四即八，而兩手所持蓍草總數(shù)或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三變”的結(jié)果，兩手所持的蓍草莖總數(shù)或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后以四相除，一爻的商數(shù)便顯現(xiàn)出來：
36÷4=9
32÷4=8
28÷4=7
24÷4=6
根據(jù)奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰的原則，如果商數(shù)是“9”則是老陽之?dāng)?shù)即得陽爻“”；如果商數(shù)是“8”則是少陰之?dāng)?shù)即得陰爻“”；如果商數(shù)是“7”則是少陽之?dāng)?shù)即得陽爻“”；如果商數(shù)是“6”則是老陰之?dāng)?shù)即得陰爻“”。這樣，經(jīng)過三次演變，終于得到一個(gè)爻。一個(gè)卦共有六個(gè)爻，所以總共需要經(jīng)過十八次的演算變化，將每爻按照從下到上的順序排列，才能得到一個(gè)卦。但是，“三變”之后得到一個(gè)爻，有時(shí)還要發(fā)生變化，即“變爻”。這就是：當(dāng)商數(shù)為“9”或?yàn)椤?”而成老陽或老陰，根據(jù)物極必反的規(guī)律，老陽變?yōu)殛庁常详幾優(yōu)殛栘常@樣就會(huì)得到另一卦，稱之為“之卦”。未變爻的原卦稱為“本卦”。如果沒有“變爻”出現(xiàn)，即六個(gè)爻的商數(shù)中沒有“9”和“6”，那么就沒有“之卦”。
這樣，推演過程就全部結(jié)束，得到一個(gè)六爻“本卦”或加上一個(gè)“之卦”。以上介紹的這種占筮取卦方法即為后人所稱“文王卦”或“六爻大課”。
然后，根據(jù)相應(yīng)的推論規(guī)則對(duì)推演所成的卦進(jìn)行推論（推理解釋）。
二、“金錢課”的成卦方法
占筮工具：同一種銅錢或其他硬幣三枚。成卦方法如下：
占課者把三枚錢幣合在兩手中或一竹筒中搖動(dòng)，然后傾倒在桌上，根據(jù)其“字”、“背”情況決出一爻：兩字一背為少陽""；兩背一字為少陰""；三背為老陽""，之卦變爻為陰""；三字為老陰""，之卦變爻為陽""。
這樣，經(jīng)過六次傾倒，便得到一個(gè)六爻大卦（或包括變爻后的之卦）。