年輕人搶演唱會(huì)門票新趨勢(shì)：玄學(xué)作法與社交開場(chǎng)白
（開始作法）（點(diǎn)火）（斟酒）（畫符）（嘴里念念有詞）（搶票成功）（搶票成功）（抽出木劍）（一通亂比畫）（大喝一聲）（收劍）（把酒灑在地上）（作法完畢）......
這一通看似離譜的“精神作法”儀式，或許就發(fā)生在每一個(gè)搶票前夕。
想去看演唱會(huì)的年輕人。（圖/《Fight Song》）
隨著沉寂三年的演唱會(huì)全面復(fù)蘇，“搶到票沒？”成了年輕人之間新興的社交開場(chǎng)白，他們也會(huì)毫不吝嗇地開啟一場(chǎng)頗具“技術(shù)流”的搶票經(jīng)驗(yàn)分享——比如，播放一首《好運(yùn)來》。
有人甚至在好運(yùn)音樂的基礎(chǔ)上，結(jié)合老皇歷與風(fēng)水學(xué)，研究出了“中式玄學(xué)搶票”——查好當(dāng)天的吉時(shí)、屬相相沖謹(jǐn)慎搶票、不要面向煞的方位。
年輕人新的社交開場(chǎng)白——“搶到票沒？”。（圖/《周日晚上左右》）
搶票，是一門玄學(xué)。而玄學(xué)，可不僅限于搶票。
小到手游抽卡必備儀式，大到求職面試祈求神力相助，甚至每月轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉許愿工作順?biāo)?.....當(dāng)代生活可謂充滿玄學(xué)。
2019年，《新周刊》就曾發(fā)布了一期《當(dāng)代玄學(xué)報(bào)告》，其中講到：“玄學(xué)成為當(dāng)代青年解釋生活的一個(gè)敘事框架和表達(dá)方式，這是對(duì)所有不可歸類、不可理解、不可描述或特別迷戀的事物的終極歸類、終極理解和終極描述。”
四年之后，其中的玄學(xué)探討依舊適用于當(dāng)下。甚至你在周末來臨前收到來自朋友的寺廟邀約，也絲毫不要驚訝，因?yàn)椤?dāng)代年輕人，正流行組隊(duì)拜佛。
來到寺廟祈禱的年輕人。（圖/圖蟲創(chuàng)意）
“不管靈不靈，先拜為敬”
北京雍和宮、杭州靈隱寺、成都文殊寺......各地古剎廟宇，擠滿了排隊(duì)燒香的年輕人。
有數(shù)據(jù)顯示，今年以來，寺廟相關(guān)景區(qū)門票訂單量同比增長(zhǎng)310%，而在預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中，90后、00后占比接近50%。
既然“來都來了”，除了在殿前長(zhǎng)跪不起，他們還開辟了寺廟游的新玩法——一日游年輕人逛完寺廟還得吃素齋、聽佛音、買素餅、喝寺廟咖啡，再琢磨著帶回一開光手串；而另一撥時(shí)間充裕的年輕人或許為了省去排隊(duì)的麻煩，干脆直接進(jìn)山“周末出家”，住進(jìn)寺廟了。
“周末出家”，年輕人來到寺廟感受愜意。（圖/圖蟲創(chuàng)意）
這般令人熟悉的玄學(xué)盛況，也曾在互聯(lián)網(wǎng)遍地開花。
B站的塔羅占卜區(qū)視頻擁有著超高的播放量與互動(dòng)量，年輕人隔著屏幕試圖參透命理；熱衷頭像學(xué)的，從楊超越錦鯉換到金錢豹再到劉亦菲捧花，可能都是同一批；有的人甚至坐在工位也不忘敲響電子木魚，隨著屏幕上不斷閃現(xiàn)的“功德+1”，心中的煩惱似乎也一點(diǎn)點(diǎn)退去......
當(dāng)年輕人“求而不得”的愿望太多，互聯(lián)網(wǎng)玄學(xué)已經(jīng)不夠用了。于是，他們義無反顧地走進(jìn)寺廟，選擇用實(shí)際行動(dòng)踐行玄學(xué)的力量。
來到寺廟祈求上岸的學(xué)生。（圖/圖蟲創(chuàng)意）
其中不乏求上岸、求offer的迷茫青年，心中默念祈求神力加持；也有被甲方和上級(jí)折磨到失眠的白領(lǐng)，雙手合十希望方案順利通過；情場(chǎng)失意的都市男女倒是鮮見，在愛情面前，或許“暴富”來得更有吸引力一些。
年輕人許下的每一個(gè)愿望，都無比清晰地印滿了這個(gè)時(shí)代的刻度。在每年都是“史上最難年”的當(dāng)下，考研考編似乎成為正途；頂著業(yè)績(jī)壓力的打工人，深感996不再是福報(bào)；因裁員潮惶惶不可終日，而誰(shuí)又敢輕易說“愛”？
越來越多頂著業(yè)績(jī)壓力的打工人走上考研考編的路途。（圖/《請(qǐng)回答1988》）
就這樣，人類煩惱的多樣性在佛祖面前，展現(xiàn)得淋漓盡致。
人生何解？佛祖永遠(yuǎn)無法開口直言，但大師或許能答上一句——“但行好事，功德無量。”剩下的，就自己悟吧。
卷進(jìn)寺廟后，年輕人徹底醒了
隨著寺廟玄學(xué)大火，寺廟成為了每座城市欲望最強(qiáng)烈的地方。年輕人沉迷于“雙手合十”的瞬間，只因?yàn)椤澳且豢蹋胖雷约合胍牡降资鞘裁础薄?/p>
但也有人，在那長(zhǎng)跪不起的30秒里，忍不住思考——佛祖該如何衡量眾生愿望的優(yōu)先級(jí)？
本是一方凈土的地方，被烏泱泱的人群填滿；焚煙不再絲絲縷縷，一片灰蒙掩蓋在寺廟上空。當(dāng)寺廟玄學(xué)成為流行，人們一頭扎進(jìn)拜佛與“請(qǐng)”串的隊(duì)列，很難講清楚這是否也是另一種層面的內(nèi)卷。
越來越多人來到寺廟。（圖/圖蟲創(chuàng)意）
同樣，選擇“周末出家”的年輕人也難逃被卷命運(yùn)。
或許在很多人的想象中，這可是毗鄰佛祖、包吃包住、親近自然還能獲得心靈凈化的好去處。但周末出家的現(xiàn)實(shí)并非掃掃葉子、歲月靜好這般簡(jiǎn)單。
根據(jù)廬山東林寺凈土苑發(fā)布的冬季作息時(shí)間表，需要清晨4點(diǎn)早起打板，晚上9點(diǎn)就得進(jìn)入養(yǎng)息，一天的行程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。
根據(jù)入職寺廟的年輕人反饋，隨著“上山”的年輕人越來越多，不僅一床難求，義工門檻也逐步拉高——不僅需要會(huì)做飯、會(huì)茶道，還要求新媒體拍攝與剪輯技術(shù)，更高級(jí)別的義工還得掌握醫(yī)術(shù)才行。
這條本應(yīng)成為精神慰藉的途徑，被重新包裝成了一條新的內(nèi)卷賽道。而那些關(guān)于個(gè)體的壓力與焦慮，并不會(huì)因?yàn)榭邕M(jìn)寺廟就得以消解。
跨出寺廟，我們還是得回到現(xiàn)實(shí)。（圖/《人到30又如何》）
世間哪有什么過濾煩惱的結(jié)界，正如在一方凈土傾訴情緒以后，你我終究會(huì)回到自己的人生命題中來。那些等待推進(jìn)的項(xiàng)目進(jìn)度，亟須突破的職業(yè)瓶頸和必須勇闖的人生難關(guān)，也都要自己一一應(yīng)對(duì)。
歸根到底，生活的調(diào)色盤，終究掌握在我們自己手里。
玄學(xué)背后，是他們正向陽(yáng)而生
正如韓炳哲在《倦怠社會(huì)》一書所言，現(xiàn)代社會(huì)的自我擴(kuò)張使得生活節(jié)奏尤為迅速，正是這種不止的變遷使現(xiàn)代人變得尤為容易緊張和煩躁不安，因?yàn)槿藗冸y以找到一種長(zhǎng)久持存的信念，只剩下飄忽即逝的無力感。
無論何種玄學(xué)，都是年輕人抵抗無力、緩解焦慮的不同形式。
年輕人緩解焦慮。（圖/《人到30又如何》）
或許，“搞玄學(xué)”不能直接解決具體問題，也無法改變宏大命運(yùn)。它不過是你我身處迷茫時(shí)的一針精神安慰劑。但這足以讓我們向內(nèi)問詢真心，向外突破桎梏，最終向陽(yáng)而生，成為更好的自己。
無論是勇于踏入寺廟成為信徒，還是清醒后最終回歸現(xiàn)實(shí)，親歷玄學(xué)的年輕人終于明白：
在此前熱播的懸疑劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》結(jié)尾，身著紅色毛衣的王響沿著玉米地一路蹣跚，朝那個(gè)坐在火車頭、20年前的自己大喊：“往前看，別回頭！”列車未停，轟隆隆地朝前駛?cè)ァ?/p>
“往前看，別回頭！”（圖/《漫長(zhǎng)的季節(jié)》）
是啊，向前而行，不被一時(shí)的困頓牽絆，才能向陽(yáng)而生。
所有的玄學(xué)背后，是這群年輕人努力尋找某種規(guī)則、努力尋找某種歸因——他們?cè)噲D向陽(yáng)而生，與不確定性正面抗?fàn)帲源藠Z回對(duì)生活的控制感與確定性。就像追尋每一場(chǎng)日出一般，積極向世界探求自己的人生解法。
我們永遠(yuǎn)敬佩這份不只空想、更付諸實(shí)踐的行動(dòng)力。
當(dāng)灰夜逐漸走遠(yuǎn)，破曉之際，銀色曙光劃破晨空，伴隨著耀眼的金色朝陽(yáng)，這群心懷熱愛、不滅希望的年輕人終將迎來一片熹微的晨曦紫霞。
