古代社會中，宗族親緣關系得世人重視，凡祖墳老屋，亦為族人關切對象。然民間俗語中，卻有著“人過五代另起墳，房過三代必走人”，如此言論，亦令世人好奇不已。

作為世界上的一大文明古國，中華文化博大精深，源遠流長，千百年間，在中華文化傳承的過程中，有著諸多特殊的講究與說法，而俗語中的“人過五代另起墳，房過三代必走人”，便是許多人所好奇的對象。

眾所周知，在中國人民的心目中，祖墳有著非常特殊的意義，而家中的老屋，更是代表著家族的傳承?？蛇@句俗語中，卻要求人們定期遷墳、換屋，這也使得許多人對此并不贊同。那么，在這句俗語的背后，究竟有著何種道理？為何這句俗語能夠流傳千百年的時間呢？

首先，通過對“人過五代另起墳”進行解讀可知，在這句俗語中所指的五代便是高祖、曾祖、祖父、父親及自己。在古代社會中，五代內便是最親近的人，而所謂的五代另起墳，便是指過了五代后，后代的親人便不需要繼續祭拜五代前的先祖。

在古人的觀念中認為，家族祖墳會對后代子孫產生庇護，但這樣的庇護卻只能到第五代親人，而五代之外的親人，則不會從這一祖墳中獲得相應的好處?；谶@一原因，在過了五代后，便會另起祖墳，以此達到庇護后代的作用。

此外，通過觀察現實生活中的許多家族便會發現，一般來說，當一個家族的親緣關系超過五代后，親人之間便會越發疏遠，而一些選擇移居到其他地區的親戚，也無法按時祭拜祖墳。

對于那些遷居到其他地區的族人而言，他們也會在自己的定居地另起祖墳，對家族先祖進行祭拜。受此情況影響，各個家族中，親人之間的聯系不再像從前一般緊密，這也從側面體現著社會的發展與變遷。

現如今，隨著社會環境的變化，人們與親戚之間的聯絡也變得越來越少，許多在外打拼的年輕人甚至很難回到家鄉，這也使得親戚之間的關系，不再像從前那般親近，而在很多家族內部，甚至出現了三代遷墳的情況?？梢?，在不同社會背景下，人們與親人之間的關系也各不相同。

而“房過三代必走人”，也是出于對安全性的考慮。與現代社會不同，在古代社會中，人們居住的房屋大多由草木或土坯建成，從建造材料上便能看出，此類房屋并不像如今的鋼筋水泥屋那般穩固。

一般來說，住過三代人的房屋，差不多有百年左右的歷史，對于這樣的房屋來說，它很難保證居住者的安全，基于這一原因，“房過三代必走人”也是為了保證居住者能夠生活在較為安全的環境中。

除以上原因外，通過對古代社會中的房屋建造地進行了解可知，古代社會中的房屋很多都會依山傍水而建，若是遇到洪水、山體滑坡等自然災害，房屋必然會就此倒塌。

在古代社會中，由于人們的抗災能力相對較弱，所以，每隔一段時間，人們所居住的房屋便會在自然災害的影響下倒塌，可見，古代房屋的使用年限并不像我們想象中的那般長久，若是始終居住在同一房屋內，也很可能會對家人的生命安全造成威脅。

不僅如此，在古代社會中，人們對于風水學說非常看重，在建造家宅的過程中，人們也會選擇那些風水寶地。可“風水輪流轉”，沒有風水寶地能夠保持百年不變，當家中房屋已經住過三代人后，地基的風水也很可能發生變動，在這種情況下，為了能夠繼續住在風水寶地，人們也會選擇另尋他處建房。

結語

通過對這句俗語背后的道理進行解讀便會發現，其實，之所以祖先為后人留下這樣的囑托，也是希望后人能夠過上平安順遂的生活。與許多帶有封建色彩的俗語不同，這句俗語為生活經驗的精華，憑借著這句俗語的幫助，人們亦能充分感受到古人的智慧。

現代社會中，隨著文化的進步與發展，人們對于封建社會中流傳下來的俗語不再重視。但實際上，并非所有的俗語皆為思想糟粕，在傳承中華文化的過程中，我們也應做到取其精華，去其糟粕，將真正優質的文化傳承下來，避免中華文化的未來發展受到阻礙。

參考資料：《民間俗語大全》