概論

在中華風(fēng)水傳統(tǒng)文化中，經(jīng)過(guò)歷代先賢們的實(shí)踐與研究，逐步總結(jié)出了風(fēng)水學(xué)的五大要素，這就是龍、穴、砂、水、向。

這五項(xiàng)要素幾乎是風(fēng)水學(xué)的全部?jī)?nèi)容，理氣依附在它的上面。

五要素中，水重要得不行。古時(shí)候的人經(jīng)常說(shuō)，風(fēng)水之法，得水為上。甚至還說(shuō)水是萬(wàn)物的本原。

先后天水法又有中天水法、龍門(mén)八局、乾坤國(guó)寶等別名，是風(fēng)水水法的一種，算是比較常用的。

它里面的內(nèi)容也會(huì)談到砂，但主要還是一種水法。

先后天水法是根據(jù)坐卦及向卦各自的先后天八卦關(guān)系創(chuàng)造出來(lái)的一種預(yù)測(cè)吉兇的理氣方法。

先天八卦和后天八卦所指的具體方位不同，因此卦與卦之間存在著不同的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

如后天的艮和先天的震對(duì)應(yīng)，位置都在東北，這叫艮的后天在震，震的先天在艮。

正是因?yàn)檫@些先后天八卦關(guān)系，先后天水法中出現(xiàn)了很多專(zhuān)有的風(fēng)水名詞，如天劫、地刑、賓客、先天、后天等。所以說(shuō)這種水法最確切的名稱(chēng)應(yīng)該叫“先后天水法”。

任何一套風(fēng)水理論都是依附在巒頭上，這個(gè)先后天水法同樣以“水美”為基礎(chǔ)。

若水不美，像反弓水、直射水等，就不用再談什么水法什么理氣了，肯定不是好的風(fēng)水，得放棄。

先天八卦與后天八卦

要想弄懂先后天水法，首先要明白先天八卦和后天八卦。

傳說(shuō)上古的伏羲創(chuàng)造了先天八卦，后來(lái)的周朝文王又畫(huà)出了后天八卦。

先后天八卦各自的具體位置一定要搞清楚，還要熟記于心。

否則先后天水法你就應(yīng)用不了了。稍微下些功夫就記住了。一定要明白，先后天水法的理論核心就是先后天八卦。

說(shuō)說(shuō)先天八卦的具體位置。

坤是正北，乾是正南，離是正東，坎是正西，這是四正。

兌是東南，震是東北，巽是西南，艮是西北，這是四隅。

再說(shuō)說(shuō)后天八卦的具體位置。坎是正北，離是正南，震是正東，兌是正西，這是四正。巽是東南，艮是東北，坤是西南，乾是西北，這是四隅。

有人可能會(huì)問(wèn)，為什么會(huì)有先天八卦和后天八卦這兩種八卦呢？坤是北就是北，怎么又是西南？

哎，一涉及到事物的由來(lái)，總會(huì)有多種說(shuō)法，總會(huì)有爭(zhēng)議。

不管怎么說(shuō)，先天八卦和后天八卦從古到今不矛盾，以前的圣賢們將兩者糅合到一塊兒了，而且各有用途。

在認(rèn)識(shí)先天八卦和后天八卦時(shí)，有一句話(huà)，這句話(huà)叫“先天為體，后天為用”。

弄懂了先天八卦、后天八卦的具體位置后，先后天水法在實(shí)踐中怎么應(yīng)用呢？

其實(shí)不復(fù)雜，簡(jiǎn)單得很。不論墳地，不論房子，都可以使用先后天水法。現(xiàn)在我們把陰宅和陽(yáng)宅統(tǒng)稱(chēng)為“宅位”，這是為了敘述的方便。

一、先后天水

先天位上的來(lái)去水和后天位上的來(lái)去水統(tǒng)稱(chēng)先后天水。什么是先天位和后天位？它們與宅位的坐山相關(guān)。

1、先看宅位坐在哪一卦上，叫“坐卦”。這時(shí)得注意，確定“坐卦”時(shí)用的是后天八卦，這是在用羅盤(pán)定坐向，是在應(yīng)用，所謂“后天為用”。如筆者在南陽(yáng)勘測(cè)的陽(yáng)宅，大門(mén)坐北朝南，癸山丁向，癸山就是坎卦中的“壬子癸”三山之一，坎指的是北方，實(shí)際應(yīng)用時(shí)用的就是后天八卦。因此宅位的“坐卦”是坎卦。

2、再看“后天八卦”中“坐卦”方位上的先天八卦又是哪個(gè)卦，得出的這個(gè)卦便是坐卦的后天所在處。上例中宅位的坐卦是“坎”，是后天八卦中的“坎”，位置在北方。北方的先天八卦是哪個(gè)卦呢？是“坤卦”。得出的這個(gè)坤卦是坐卦“坎”的后天所在處，就是常說(shuō)的“坎的后天在坤”。

3、最后再得出坐卦的先天所在處。怎么得出呢？剛才使用的坐卦是“后天八卦”中的坐卦。現(xiàn)在假使坐卦是“先天八卦”中的坐卦，這樣坐卦的卦名沒(méi)有變，是什么坐卦還是什么坐卦，只是坐卦變成“先天八卦”中的一個(gè)卦了。看這個(gè)坐卦在“先天八卦”中所處方位上的后天八卦是哪個(gè)卦，得出的這個(gè)卦便是坐卦的先天所在處。如上例中的宅位，坐卦是坎，屬于后天八卦，坎在“先天八卦”中位于西方，后天八卦中的“兌”也位于西方，因此“兌”就是坐卦坎的先天所在處，就是常說(shuō)的“坎的先天在兌”。

到了現(xiàn)在，宅位的坐卦和坐卦的先天所在處、后天所在處都出來(lái)了。共三者，共占三個(gè)卦位。

這個(gè)時(shí)候，水如果從坐卦的先天所在處流來(lái)并經(jīng)過(guò)宅位，叫先天水到，吉祥。要是不經(jīng)過(guò)宅位就是水沒(méi)到堂，不算。

水如果從坐卦的后天所在處流來(lái)并經(jīng)過(guò)宅位，叫后天水到，吉祥。要是不經(jīng)過(guò)宅位就是水沒(méi)到堂，不算。

水如果經(jīng)過(guò)宅位后又從坐卦的先天所在處或后天所在處流走，叫水流破先天或流破后天，就變成兇了。

現(xiàn)在我們把“后天所在處”叫后天位，“先天所在處”叫先天位。

總之，從坐卦的先天所在處流來(lái)的水，就是先天位來(lái)水，叫先天水到。從坐卦的后天所在處流來(lái)的水，就是后天位來(lái)水，叫后天水到。先天水到旺人丁，后天水到旺妻子財(cái)富。從坐卦的先天所在處流走的水，就是先天位去水，叫水流破先天，不利子嗣，重則絕人丁；從坐卦的后天所在處流走的水，就是后天位去水，叫水流破后天，傷妻破財(cái)，家徒四壁。先天水到并經(jīng)過(guò)宅位，又從后天流破，叫消水，能使宅主有丁無(wú)財(cái)；后天水到流破先天，叫亡水，能使宅主有財(cái)無(wú)丁。水流破先天同時(shí)又流破后天，叫消亡敗絕水，丁財(cái)兩敗，絕跡于世，大兇。水流破先天或后天，要是能積聚成池，稱(chēng)為反局，能轉(zhuǎn)危為安，能先兇后吉，先貧后富。坐卦的先后天位只能來(lái)水，不能去水。

二、賓客水

宅位除了坐卦和先天位、后天位占的兩個(gè)卦，共三個(gè)卦。水會(huì)不會(huì)從其它五個(gè)卦位流來(lái)或流走呢？先后天水是以宅位“坐卦”的先后天位推出來(lái)的。有坐卦就有向卦，向卦是宅位的“向”所在的卦。向卦的先天位是賓位，來(lái)去之水稱(chēng)賓水。后天位是客位，來(lái)去水稱(chēng)客水。統(tǒng)稱(chēng)賓客水。

此處的賓客指妻女、親戚、朋友、租客等外姓人，與宅主不是真系親屬。如果賓客位來(lái)水對(duì)外姓人很有好處，但對(duì)宅主還有他的祖、父、子孫、兄弟等壞處很大。一般將賓客位來(lái)水當(dāng)兇講，因?yàn)閹?lái)的好處都給了外姓人，但有一種情況除外，那就是先后天位也來(lái)水時(shí)，這個(gè)時(shí)候大吉大利，丁財(cái)雙旺，好上加好，錦上添花。賓客位來(lái)水，先后天位出水，后果很?chē)?yán)重，大兇。水從賓客位流走是比較適宜的，不會(huì)對(duì)妻女造成什么影響。不管怎么說(shuō)，賓客位稱(chēng)不上是好的出水口。

總之，賓客位不能夠來(lái)水，勉強(qiáng)可以出水。

三、天劫地刑水

天劫、地刑位上的來(lái)去水就是天劫水、地刑水。天劫、地刑位一定出現(xiàn)在向卦的兩側(cè)，左右對(duì)稱(chēng)。天劫位是根據(jù)坐卦的后天位的后天位推出來(lái)的。如上例中宅位的坐卦是坎，坎的后天位是坤，坤的后天位是巽，巽卦就是天劫位，與巽對(duì)稱(chēng)的坤是地劫位，巽和坤的中間是向卦離。但有時(shí)候也有例外，得出的天劫位不在向卦的左側(cè)或右側(cè)，而是在坐卦的左側(cè)或右側(cè)，這時(shí)要取與天劫位對(duì)沖的那個(gè)八卦重新當(dāng)作天劫位，地刑位也就跟著出現(xiàn)了。

天劫位上一定不能來(lái)水，否則大兇，可以是上等的出水口。但也有例外，當(dāng)天劫位與先后天位重合時(shí)可以來(lái)水，這就要求一定要水美。即便如此，也好比一個(gè)人懷里揣把利刃，弄不好會(huì)傷到自己。

地刑位處只可來(lái)水，不可去水，去水就變兇。

總之，天劫位一定不能來(lái)水，地刑位不能去水。

四、案劫水

案劫水指案劫位上的來(lái)去水。案劫位就是宅位的“向”所在的那個(gè)地方，指的是向卦。如上例宅位是癸山丁向，“丁”屬于離卦，因此“離”就是該宅位的案劫位。

案劫位只可去水，不可來(lái)水。有水積聚，大吉。

五、輔位水

輔位指先后天位、案劫位、坐卦、向卦、天劫位、地刑位占用八卦卦位后剩余的卦位。可能是一個(gè)，可能是多個(gè)。輔位又叫貴人位，只能來(lái)水，不能出水。輔位僅次于先后天位。輔位來(lái)水主要對(duì)宅主起輔助作用。如上例，坐坎向離，坎卦的輔位在艮。

六、庫(kù)池水

庫(kù)池位有水成池叫庫(kù)池水，能讓人發(fā)富。庫(kù)池水貴在靜、清、深、大。離宅位不可太遠(yuǎn)太近。庫(kù)池水讓沒(méi)有財(cái)運(yùn)的人變得有財(cái)運(yùn)，讓有財(cái)運(yùn)的人財(cái)源更加茂盛。

宅位都有自己的庫(kù)池位。庫(kù)池位沒(méi)什么規(guī)律，是古人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如上例，坐卦是坎，坎卦的庫(kù)池位在坤。

七、曜煞水

曜煞指的是龍上八煞。什么是龍上八煞？曜煞分三種。

1、 坐卦的曜煞，叫正曜煞。

2、 坐卦先天位的曜煞，叫天曜煞。

3、 坐卦后天位的曜煞，叫地曜煞。

曜煞位不能來(lái)水，也不能去水。

結(jié)語(yǔ)

像以上先后天位、天劫位、地刑位、賓客位等等，如果存在形煞、聲煞、味煞、能量煞等煞，就會(huì)發(fā)兇，如果有美砂就當(dāng)吉講了。

比如本文中的例子，宅位坐北朝南，正曜煞在辰，若辰方有美砂，端正、方圓、清秀，大吉。

先后天水法，有的位可以來(lái)水，有的位可以去水，分別如下。

1、 來(lái)水。先天位、后天位、輔位、地刑位。最好的來(lái)水方位是先后天位。古人有詩(shī)歌是這么寫(xiě)的：

先天來(lái)水旺人丁，榮華富貴值千金，水若流破先天位，人丁敗絕又夭貧。

后天來(lái)水能旺財(cái)，財(cái)源茂盛滾滾來(lái)，水若流破后天位，妻病破財(cái)又有災(zāi)。

2、去水。天劫位、案劫位、賓客位，最好的去水方位是天劫位，然后是案劫位，最好的出水口也叫正竅位。

正竅位一般在天劫位，但不能出地支。水要是從案劫位流出，要求就比較高了，須百步轉(zhuǎn)攔。注意天劫位也有來(lái)水的可能。

先后天水法的理論依據(jù)是先后天八卦，具備一定的生命力和影響力。

較多地被應(yīng)用于風(fēng)水實(shí)踐中。但先后天水法存在諸多弊端，如不大重視朝水等，要辯證地運(yùn)用。